9月14日，在長春文廟，50名身著傳統(tǒng)服裝的幼童在家長的陪伴下，參加了一場傳統(tǒng)啟蒙禮。通過獻(xiàn)帛、行拜師禮、誦讀《弟子規(guī)》、書寫“仁”、“人”二字等活動，使孩子們了解中華傳統(tǒng)文化與禮儀。（2014年09月14日中新網(wǎng)）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受重視，也是好事，是民族復(fù)興的需要和表現(xiàn)。讓孩子們身著傳統(tǒng)服裝，進(jìn)行傳統(tǒng)啟蒙教育，可謂用心良苦。但是，必須看到，通過參加一場傳統(tǒng)啟蒙禮，只是感受、了解一下中華傳統(tǒng)文化與禮儀的“形式”，這是必要的。加強(qiáng)傳統(tǒng)啟蒙教育，我們需要“形式”，但不能總是靠“形式”，否則路就走歪了，結(jié)果只能適得其反。

在現(xiàn)代社會，文廟祭祀，不要說孩子們，就是對于我們大多數(shù)大人來說也是有些陌生了，對于它的本質(zhì)，更是難以說清。給孩子們換上傳統(tǒng)服裝，如果沒有父母陪同，我想孩子們一定會萌生“穿越”的感覺，“不知天上宮闕，今夕是何年”。穿上傳統(tǒng)服裝，是否就能將傳統(tǒng)拷貝、粘貼到孩子們的內(nèi)心？那就想得太簡單了，孩子們穿上傳統(tǒng)服裝，我想最直接的感受就是這是在演出，是大人們組織的一場“過家家”游戲。

組織活動的人就像笑話《魏央學(xué)打噴嚏》中的魏央。說春秋時期，有一個叫魏央的人，他做事一團(tuán)糟，站沒站相，坐沒坐相，走起路來也歪歪扭扭的。他父親給他請來一個老師，讓他跟老師好好學(xué)習(xí)。魏央看見老師起床，他也跟著起床。老師穿衣，他也穿衣。老師端端正正地坐好，他也端端正正地坐好。老師見魏央做得很好，就贊許地點點頭，魏央也跟著點點頭。突然，老師打了個噴嚏，魏央努力了半天，也打不出來，連忙對老師說：“老師，這是您的絕招，學(xué)生學(xué)不來啊?！睂W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不能像魏央那樣只是學(xué)樣子，那是要鬧笑話的。難道就得穿成古人模樣，才能古人附體，如果是那樣還是讓專家們研究一下孔子穿成什么樣，直接向高端靠攏豈不更好？

別說現(xiàn)在的孩子，就連成年人，自小也沒有接受過傳統(tǒng)教育。在啟蒙禮上，對于獻(xiàn)帛、行拜師禮、誦讀《弟子規(guī)》，知其然不知其所以然，懵懵懂懂的。啟蒙禮上，孩子還書寫了“仁”、“人”二字，新聞圖片中顯示孩子們手執(zhí)毛筆，在裝裱好的橫幅上書寫。如果說得不得體一點，就是涂鴉在精致的橫幅上，這也和我們的傳統(tǒng)文化中“一絲一縷，恒念物力維艱”相悖的。

家長認(rèn)識到接受傳統(tǒng)文化和禮儀的重要性，這是好的。因為孔子等傳統(tǒng)儒家思想能在世界各地以孔子學(xué)院的形式生根發(fā)芽，就是中華文化仍具有生命力的明證。并且習(xí)總書記也在多個場合提到了要繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，日前習(xí)總在講到傳統(tǒng)教義時說“我很不希望把我們一些非常經(jīng)典的古代的詩詞文化、散文都給去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得去中國化是很悲哀的。這些詩詞都好。從小就嵌在學(xué)生的腦子里，成為終生的民族文化基因?！?/p>

中國化不是簡單的罩上古裝就是很中國了，那是對自己的文化嚴(yán)重不自信，我們的文化是體現(xiàn)在“溫良恭儉讓、仁義禮智信”等傳統(tǒng)教義中。這是一種精神傳承，也就是習(xí)總提到的民族文化基因，那是一種熏陶、一種言傳身教，而不是通過一場啟蒙禮“畢其功于一役”就能實現(xiàn)的，那是對我們博大精深的傳統(tǒng)文化的侮辱！

繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不能搞形式主義，更不能靠形式主義。傳統(tǒng)啟蒙教育是做學(xué)問，不是演藝圈。這需要扎扎實實進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后逐漸領(lǐng)悟，掌握其精髓氣質(zhì)，才能讓我們民族的精神基因建立在一個堅實的文化基礎(chǔ)上，才能在東南西北風(fēng)面前巋然不動?。ㄖ鞕?quán)）endprint