馬逸飛

摘要：瓦當(dāng)是中國傳統(tǒng)建筑中，集實(shí)用性與藝術(shù)性于一身的產(chǎn)物。在瓦當(dāng)藝術(shù)中，凝結(jié)著古代先民們獨(dú)特的審美和智慧。從這里不僅可以看出中國古典文化藝術(shù)的獨(dú)特走向，更加重要的是，這樣精巧的設(shè)計(jì)對于今天的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式有著至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。本文將從瓦當(dāng)文化入手，簡要分析瓦當(dāng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：瓦當(dāng)；藝術(shù)設(shè)計(jì)

瓦當(dāng)，是指那些位于屋頂瓦片底層，具有保護(hù)房屋掾頭不受自然界風(fēng)雨侵襲功能的底層瓦。這些瓦片不僅具有使用功能，西周時(shí)期開始，人們就又賦予了它們提升建筑整體美感的審美功能。通過研究瓦當(dāng)藝術(shù)的的產(chǎn)生、發(fā)展、興盛、衰落，可以幫助我們了解先民們的審美情趣、藝術(shù)造詣、時(shí)代文化特點(diǎn)等。更加重要的是，瓦當(dāng)藝術(shù)在當(dāng)代生活中也起著重要的作用。現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的很多環(huán)節(jié)都涉及到瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式、紋飾變體。充分了解瓦當(dāng)文化可以幫助我們豐富自身的設(shè)計(jì)，給自己的作品中加入沉淀著時(shí)代滄桑的感以及古今沖撞質(zhì)感的獨(dú)特韻味。

一、瓦當(dāng)藝術(shù)的興衰

想要了解瓦當(dāng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)的應(yīng)用，我們首先要徹底了解瓦當(dāng)藝術(shù)本身。瓦當(dāng)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，能夠折射出古代封建王朝的統(tǒng)治思想、文化氛圍以及時(shí)代特征。瓦當(dāng)產(chǎn)生于西周。這時(shí)候的瓦當(dāng)多為半圓形，瓦片形狀單一，一般都是沒有過多雕飾的平面瓦體，其上描繪的圖案也大多是簡單古樸的圖形，圖形種類也很單一，與西周時(shí)期出土的青銅器上的雕飾十分相似。

秦漢時(shí)期是瓦當(dāng)文化高速發(fā)展的時(shí)期。這一時(shí)期的瓦當(dāng)不僅在形態(tài)上有了豐富的變化，而且在藝術(shù)造詣上也達(dá)到了頂峰。首先，在形態(tài)上，圓瓦片的出現(xiàn)打破了之前單一的半圓瓦當(dāng)形態(tài)，同時(shí)瓦當(dāng)上邊輪也開始出現(xiàn)。由于戰(zhàn)國時(shí)期諸侯割據(jù)的特點(diǎn)，不同地區(qū)的瓦當(dāng)上紋飾也有著各自的地域特點(diǎn)。因此根據(jù)瓦當(dāng)上不同圖形也可以推測房屋建筑所屬的地點(diǎn)、國別。漢朝時(shí)期隨著大一統(tǒng)文化的興盛，瓦當(dāng)文化也十分繁榮。這時(shí)候除了圖形紋飾十分流行，另一種形式的紋飾也開始大規(guī)模流行起來——文字瓦當(dāng)。值得注意的是，這一時(shí)期的瓦當(dāng)上文字使用的不是當(dāng)時(shí)所流行的漢隸，而是具有“復(fù)古”特點(diǎn)的秦朝篆字。這也是當(dāng)時(shí)漢朝古樸治國休養(yǎng)生息的政治觀念的表現(xiàn)之一。盡管漢時(shí)期以動(dòng)物紋、祥云紋為代表的圖案紋飾不再獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，但是這一時(shí)期出現(xiàn)的繪有青龍、白虎、朱雀、玄武四方守護(hù)神的“四神瓦當(dāng)”卻仍然是瓦當(dāng)藝術(shù)史上濃墨重彩的一筆。這些守護(hù)神獸有時(shí)合為一體，有時(shí)分鎮(zhèn)四方，是漢朝先民祈求家宅平安古樸愿望的直接體現(xiàn)。

魏晉隋唐時(shí)期，盡管國家實(shí)力不斷強(qiáng)盛，但是瓦當(dāng)這種藝術(shù)形式卻只是沿襲舊制，鮮有創(chuàng)新。除魏晉時(shí)期由于佛教的不斷引入，直接導(dǎo)致了蓮花紋的產(chǎn)生之外，其他情況下，不斷進(jìn)步的只有瓦當(dāng)紋飾的精美程度。但這在某種意義上說，只能算是制作工藝和繪畫技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng)新，不能算是瓦當(dāng)藝術(shù)的進(jìn)步。因此可見，瓦當(dāng)這種藝術(shù)形式在這里已經(jīng)開始走下坡路了。

而宋元明清四朝更是如此。隨著制作工藝的進(jìn)步，出現(xiàn)了琉璃瓦當(dāng)。并且由于王權(quán)不斷加強(qiáng)，宮殿建筑中不斷出現(xiàn)的龍紋瓦當(dāng)也風(fēng)靡一時(shí)。但是畢竟琉璃制作困難，龍紋也不是尋常百姓可用的紋飾，加之民間的墻雕藝術(shù)不斷興盛，瓦當(dāng)這種藝術(shù)形式不得不慢慢退出歷史舞臺(tái)。

二、瓦當(dāng)與環(huán)境

瓦當(dāng)藝術(shù)之所以被稱為藝術(shù)，不僅因?yàn)樗?dú)特的藝術(shù)形式，更因?yàn)樗澈蟪休d著的文化因素。瓦當(dāng)這種藝術(shù)形式是時(shí)代文化的代表，所以瓦當(dāng)藝術(shù)與環(huán)境的關(guān)系也可以被稱為時(shí)代背景、時(shí)代文化與周遭環(huán)境的關(guān)系。

首先，瓦當(dāng)文化可以反映出中國傳統(tǒng)文化的民族性。從瓦當(dāng)紋飾上看，無論是“祥云紋”、“四神紋”還是“動(dòng)物紋”、“文字紋”，這些變化多樣的紋飾都能夠反映出中國傳統(tǒng)文化中崇尚神靈，趨利避害的特點(diǎn)。至于后期出現(xiàn)的龍紋等，更是體現(xiàn)了中華民族特有的圖騰崇拜特點(diǎn)。“中國龍”的形象是中國特有的，現(xiàn)在也成了中國在世界的代表圖像之一。這些圖像在瓦當(dāng)上的出現(xiàn)，深切體現(xiàn)出了瓦當(dāng)文化的民族性。

同時(shí)，瓦當(dāng)文化也體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化中的尊卑長幼關(guān)系。儒家思想一直是封建帝王用以控制國民、穩(wěn)定統(tǒng)治的手段。儒家思想的核心之一就是長幼尊卑有序的等級觀念。這在瓦當(dāng)文化中也有強(qiáng)烈的體現(xiàn)。比如在西漢時(shí)出現(xiàn)的文字瓦當(dāng)上，就有許多表現(xiàn)倫理觀念，表現(xiàn)“忠”、“孝”、“節(jié)”、“義”等傳統(tǒng)精神的文字圖像。這些文字大多是“道德順序”“光耀宇宙”一類表現(xiàn)建筑主人忠君愛國，高風(fēng)亮節(jié)，追求高潔品質(zhì)的。這也是瓦當(dāng)文化體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理觀的表現(xiàn)之一。由此我們可以看出，瓦當(dāng)這種藝術(shù)形式與文化、人文環(huán)境是有不可分割的關(guān)系的。

三、瓦當(dāng)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中的變體

藝術(shù)的傳承如潺潺河流，入海的水流里一定帶著源頭浮游生物。在藝術(shù)的領(lǐng)域里我們也可以在當(dāng)代的藝術(shù)形式中看到古代先民的審美與智慧。這在瓦當(dāng)藝術(shù)中體現(xiàn)得尤為淋漓盡致。

首先，從圖案來講，現(xiàn)代藝術(shù)形式中可以多運(yùn)用瓦當(dāng)紋飾作為裝飾。瓦當(dāng)紋飾一般都是表現(xiàn)古人情操，寄托著古人吉祥祈愿的?！跋樵萍y”代表著吉利長壽，“四獸紋”代表著平安正義，“動(dòng)物紋”體現(xiàn)了高尚情操，“蓮花紋”則表現(xiàn)出佛家特有的超然物外的智慧。這些都可以被我們運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)中，不僅可以借此加強(qiáng)作品的思想性，更能加強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。

更加重要的一點(diǎn)是，我們應(yīng)該多靈活運(yùn)用瓦當(dāng)紋飾，把傳統(tǒng)的紋飾進(jìn)行大膽創(chuàng)新，這樣在作品中則能制造出古典與現(xiàn)代的交流碰撞，使人耳目一新。既表現(xiàn)了古代東方的神秘，也能融入現(xiàn)代人獨(dú)特的審美和思維跳躍性。所謂傳統(tǒng)，并不是一成不變的，讓人呆板遵守的。只有能夠不斷創(chuàng)新發(fā)展的傳統(tǒng)才有存留下來的必要。瓦當(dāng)這種藝術(shù)形式盡管已經(jīng)在人們的視野中淡去了，但是它的藝術(shù)表現(xiàn)張力和表現(xiàn)手法仍然值得我們再三借鑒并大膽創(chuàng)新。

結(jié)語：在中國傳統(tǒng)建筑工藝的歷史中，瓦頂?shù)某霈F(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)是瓦頂時(shí)代繁盛的標(biāo)志。而瓦當(dāng)藝術(shù)的產(chǎn)生則充分表現(xiàn)出了傳統(tǒng)建筑工藝的精湛，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對于人們生活方方面面的影響。盡管瓦當(dāng)這種藝術(shù)形式如今已不復(fù)存在，但是這種藝術(shù)精神的傳承仍然流淌在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的血液里，對我們的作品起著重大而深遠(yuǎn)的影響。在今天的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)中，如果能靈活運(yùn)用瓦當(dāng)紋飾，那么我們的創(chuàng)作范圍一定會(huì)更廣闊，我們的創(chuàng)作思路會(huì)更開闊，創(chuàng)作成品也一定會(huì)更容易被人接受。