寄語(yǔ)2014

我們不做潮水，要做河床

自2013改版以來(lái)，已近半年?！恫┛吞煜隆芬恢痹谥铝τ诎l(fā)現(xiàn)影響政治、商業(yè)、文化潮流的人和事。但不止這些。更多時(shí)候，我們努力尋找不會(huì)被潮流沖垮的那些東西。

這決定了我們?cè)谛侣剺I(yè)中努力的方向。

我們視寫(xiě)作、視覺(jué)這兩樣為古老而可靠的手藝，并相信無(wú)論潮流怎樣更改，對(duì)這兩種技藝的需求從未被厭棄。因此，眾所喧嘩的雜志業(yè)哀嘆聲并未讓我們覺(jué)得憂(yōu)慮。只要我們還保有這兩樣技術(shù)，并不斷產(chǎn)出不受污染的中文和印刷漂亮的紙張，讀者總能找到我們。

我們用現(xiàn)代寫(xiě)作提供的，是人性、審美等源頭級(jí)別的思考?！恫┛吞煜隆酚幸粋€(gè)欄目叫“性感”，提供的是關(guān)于人類(lèi)肉體的圖片，它的首要選擇標(biāo)準(zhǔn)是“裸露和中度性暗示”。人們關(guān)于審美的愛(ài)好千變?nèi)f化，但性暗示作為一種本質(zhì)的驅(qū)動(dòng)力是恒久的。這只是一個(gè)小小的例子，但它格外說(shuō)明我們思考問(wèn)題的邏輯過(guò)程。面對(duì)一個(gè)飛速變化的世界，我們要把握的是那些永恒的訴求、欲望和理念。

時(shí)代潮水總會(huì)先往某個(gè)方向流，然后又往另一個(gè)方向流。這一特點(diǎn)在時(shí)裝界表現(xiàn)得尤為明顯。但就連時(shí)裝界也有本質(zhì)性的東西。比如，在對(duì)男裝設(shè)計(jì)師沈澤丹女士的采訪中，我們?cè)黄鹛接懩醒b制服多變的設(shè)計(jì)浪潮中始終存在的權(quán)力和控制，它自古老的德國(guó)軍裝延續(xù)到現(xiàn)代的領(lǐng)袖定制西服。我們不是追隨潮水，我們要做易變的潮流背后必定留存的東西。我們要做河床。

基于此，我們推崇事實(shí)，更推崇基于事實(shí)的判斷。事實(shí)如迷霧，但我們不忌憚尋找迷霧下的真實(shí)圖景，我們?cè)敢馓峁┡袛?，并盡力保證這些判斷準(zhǔn)確、可靠、深入內(nèi)里。

1603年，莎士比亞在英國(guó)寫(xiě)下《奧賽羅》的故事，莎士比亞就是河床，他寫(xiě)下的是幾百年后仍不過(guò)時(shí)的東西。這也是《博客天下》的追求，最近的幾個(gè)例子是，我們進(jìn)入王健林的政商叢林，測(cè)量商人和政治的距離；我們觀察茅于軾與趙燕玲賢伉儷，記錄中道直行又互相扶持的人生。這才是我們稱(chēng)之為河床的那類(lèi)東西。

法國(guó)作家讓·科克托曾擔(dān)心，現(xiàn)代人失去了耐心和手的靈巧，對(duì)速度的崇拜使手工業(yè)滅亡，讀者們則“跳行閱讀，尋找故事的結(jié)局”。但我們不擔(dān)心，過(guò)去一年，尤其是改版近半年來(lái)的跡象表明，我們動(dòng)用手工制造的故事獲得了如潮的好評(píng)和傳播。張小龍、王健林、周星馳、朱令、周洋……政治、商業(yè)和文化人物的戲劇化命運(yùn)，重大新聞事件具體而微的故事，以及這些人物和故事身上體現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)和人性法則，仍然是人們渴望閱讀的。

我們相信品位、見(jiàn)識(shí)和判斷的力量，相信寫(xiě)作的永恒價(jià)值。我們要做時(shí)代溫柔的烙鐵，既讓雜志的閱讀過(guò)程舒心，又希望留下烙印。

是的，《博客天下》的讀者們，我們?cè)谇逦匕盐粘绷?，展示潮流，但我們更愿意提醒：比知悉潮流更難的是抵抗潮流，是不因過(guò)快奔涌的潮流失去方向。我們希望展示潮流由誰(shuí)推動(dòng)，流向何方，也希望展示那些貫穿于人類(lèi)歷史中的不隨潮流改變的價(jià)值。

無(wú)論昔日是否山寨，現(xiàn)在如何輾轉(zhuǎn)艱難，未來(lái)將面臨何等局面，這本雜志辦人格型價(jià)值觀媒體的目標(biāo)不變，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的決心不易，扎硬橋硬馬打硬仗的刀法絕不稍有懈怠。

在過(guò)去的2013年和剛剛到來(lái)的2014年，我們決定不做潮水，要做河床。

本刊編輯部