姬建鋼

設(shè)計(jì)，即設(shè)計(jì)者根據(jù)自己的主觀意圖把有效的資源或元素重新加以組合并賦予新的秩序，從而解決特定的不同想法。本文在這里準(zhǔn)備著重談的是平面設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)是什么？其實(shí)就是將設(shè)計(jì)者的構(gòu)思以平面構(gòu)成形式展示出來，通過色彩、線條和基本的圖案元素，按照一定的設(shè)計(jì)理念在平面媒體或其他載體上拼接成不同的視覺表現(xiàn)形式，在平面范圍之內(nèi)利用色彩、線條、輪廓線等規(guī)劃他們之間的交織關(guān)系，從而描繪形象、傳達(dá)內(nèi)涵。雖然設(shè)計(jì)是在二維平面上進(jìn)行的，但卻要設(shè)計(jì)者全面掌握色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成的基本知識(shí)和相應(yīng)的技術(shù)手段。

如何提高設(shè)計(jì)者自身的綜合設(shè)計(jì)意識(shí)？模仿是最行之有效的方法之一。正如嬰兒的呀呀學(xué)語，繪畫初學(xué)者范本臨摹均是一種模仿，“看”是模仿的初衷，是光線通過視網(wǎng)膜作用與大腦的生命活動(dòng)，是有一定的意向性，但多數(shù)情況下都只是以一種機(jī)能本身在進(jìn)行著這項(xiàng)活動(dòng)，有時(shí)并沒有有意識(shí)認(rèn)真考慮過所看到的方方面面。我們看到的每一樣?xùn)|西都在大腦中經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)復(fù)雜地處理才形成我們的感知。有趣的是大腦在處理所看到的影像時(shí)，會(huì)自動(dòng)把主觀意識(shí)加載到所感興趣的興趣點(diǎn)上，所以我們看到一幅作品時(shí)就會(huì)把眼光下意識(shí)的聚焦在興趣點(diǎn)上，對(duì)于其它的部分大腦將會(huì)進(jìn)行弱化處理。知道這個(gè)原理后在設(shè)計(jì)構(gòu)成中就應(yīng)該有意識(shí)地應(yīng)用這些生理機(jī)能把我們所要表達(dá)的主題元素?cái)[放在畫面的興趣點(diǎn)上，這是對(duì)設(shè)計(jì)思路的一種導(dǎo)引。眼睛和鏡子的區(qū)別在于鏡子是光學(xué)的作用，眼睛是二度創(chuàng)造，看不一定見，見是大腦對(duì)事物的選擇、創(chuàng)造、組織的作用。在看的過程中，我們的眼睛總是在尋找一種秩序、規(guī)范、節(jié)奏、對(duì)稱的圖形，而且我們總是先看到整體然后才關(guān)注到細(xì)節(jié)。我們了解了眼睛看事物的規(guī)律，對(duì)于一些設(shè)計(jì)構(gòu)圖的就非常容易理解了。

看設(shè)計(jì)作品我們有時(shí)也要排除自己本能思維上的一些慣性，用理性思維看待每一幅作品，分析作品中的每個(gè)構(gòu)成元素，除了整體感知作品外，還要跳出思維定式，看到作品的不同之處，認(rèn)真考慮作品中元素的作用，往往打破常規(guī)的設(shè)計(jì)會(huì)給觀者眼前一亮的感覺，令人印象深刻，但要把握好這個(gè)度。

我們平時(shí)接觸的所有事物到處都存在著可以用來觀察細(xì)節(jié)的方方面面。欣賞一個(gè)優(yōu)秀作品時(shí)當(dāng)你認(rèn)真揣摩之后你就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)對(duì)你有用的東西，哪些地方設(shè)計(jì)有欠缺，哪些地方值得我們?nèi)ソ梃b，這些都會(huì)為你的設(shè)計(jì)積累豐富寶貴的經(jīng)驗(yàn)。日常生活中養(yǎng)成處處留心觀察的習(xí)慣，它將使我們的設(shè)計(jì)工作事半功倍。

俗話說，再好的腦子不如一個(gè)破筆頭。觀察事物的同時(shí)把當(dāng)時(shí)的所感所悟用書面的形式記錄下來，這是一個(gè)良好的習(xí)慣，也是從事設(shè)計(jì)的人員最應(yīng)該具備的基本功，雖然當(dāng)今各種電子媒介功能異常強(qiáng)大，但身邊時(shí)常帶著紙和筆，隨時(shí)隨地記錄一些轉(zhuǎn)瞬即逝的突發(fā)靈感，一些頓悟，一些奇思妙想，用筆的愜意和及時(shí)，是其他方式無可比擬的?？茖W(xué)研究表明，所謂靈感通常是大腦收到外界某種刺激后在大腦皮層上產(chǎn)生的轉(zhuǎn)瞬即逝的一種化學(xué)反應(yīng)，時(shí)常很快就會(huì)被新的外界刺激淹沒掉而無法找回蹤跡，利用最原始的隨時(shí)記錄的認(rèn)識(shí)方法我認(rèn)為是最可靠的方法之一。在平常的設(shè)計(jì)過程中經(jīng)常會(huì)遇到有了最初的想法后，通常要考慮此設(shè)計(jì)方案的實(shí)施可行性、成本的可控性以及受眾體的接受度等等，這樣就形成了一系列的邏輯類推，類推的過程是否定之否定，如果你不把最初的靈感用記錄的形式保持在原點(diǎn)，那么待到作品完成恐怕就很難回到設(shè)計(jì)的初衷。日本發(fā)明狂人“中松義郎”為了把靈感記錄下來，甚至他去游泳時(shí)都帶著紙筆，為此，他發(fā)明了可以在水里寫字的紙和筆。由此可見記錄在設(shè)計(jì)意識(shí)提高過程中起著至關(guān)重要的作用。

素描是以單色形式表現(xiàn)物體輪廓和明暗關(guān)系的人類最古老的繪畫方法，巖畫的出現(xiàn)足以證明當(dāng)時(shí)的藝術(shù)工匠們已經(jīng)有意識(shí)無意識(shí)開始運(yùn)用素描技巧來傳達(dá)對(duì)大自然的感受。雖是歷史上最早出現(xiàn)的藝術(shù)語言形式，但當(dāng)下仍保持著它的不可或缺性，這里特別強(qiáng)調(diào)素描學(xué)習(xí)的重要性也正因?yàn)槿绱恕Ｋ孛柙趯徝纼r(jià)值和視覺感受等方面絕不會(huì)遜色于其它任何畫種，因?yàn)樗且磺欣L畫的基礎(chǔ)，通過階段性素描基礎(chǔ)訓(xùn)練，你可以從中不斷揣摩到所描繪物體光影的概念，構(gòu)圖的關(guān)系、比例的大小、虛實(shí)的穿插、調(diào)子的把控等等，使設(shè)計(jì)師通過簡單、快捷的方式很快地抓住結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖的重點(diǎn)，提高設(shè)計(jì)師觀察能力、藝術(shù)素養(yǎng)以及審美能力。當(dāng)你學(xué)會(huì)如何在二維平面上塑造三維空間時(shí)，你所具有的觀察事物與再現(xiàn)事物的能力便會(huì)得到顯著提高。當(dāng)你能夠熟練地以素描語匯進(jìn)行表達(dá)與交流時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己比以往更容易進(jìn)入其它造型藝術(shù)的學(xué)習(xí)。

音樂、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)、繪畫、建筑、電影、電視都可稱之為藝術(shù)，也都是設(shè)計(jì)藝術(shù)的本錢。它們有著不同的表現(xiàn)形式及特點(diǎn)，又有著一個(gè)共同遵循的規(guī)律。音樂是聲音的藝術(shù)，作為音樂藝術(shù)物質(zhì)材料的聲音，是一個(gè)超脫了自然原型的特殊音響體系，是在一定的過程中完成的時(shí)間藝術(shù)。舞蹈是靠人體的動(dòng)作和姿態(tài)，手勢，表情為主要表現(xiàn)手段，依靠表演者的舞蹈語言來塑造藝術(shù)形象的藝術(shù)形式。文學(xué)藝術(shù)則主要使用文字和形象思維，創(chuàng)造出各色各樣的生動(dòng)而鮮明的形象，以這種藝術(shù)的方式放映概括生活。雖然各種藝術(shù)形式都有自己鮮明的特點(diǎn)，但是藝術(shù)形式的互補(bǔ)與共通性卻為藝術(shù)作品提供了更廣泛表現(xiàn)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師的造詣功底實(shí)際上就是一種積淀，其源泉在于設(shè)計(jì)師來自各方面的藝術(shù)修養(yǎng)，這是一個(gè)相互理解促進(jìn)的過程，也是提高設(shè)計(jì)意識(shí)過程中不可缺少的一環(huán)。

所謂設(shè)計(jì)就是把你的所想所思，表達(dá)為具象的思維內(nèi)容，用不同的元素構(gòu)成體現(xiàn)。而這些元素之間的相互協(xié)調(diào)、相互平衡、就像一個(gè)建筑的基礎(chǔ)，它的優(yōu)與劣決定著這棟建筑的成與敗，而最基本的整體平衡和協(xié)調(diào)能力的把握是設(shè)計(jì)師的基礎(chǔ)技能。

設(shè)計(jì)是一個(gè)人自身文化底蘊(yùn)的顯現(xiàn)。不管是以點(diǎn)帶面，還是事無巨細(xì)，均是設(shè)計(jì)師內(nèi)心深處針對(duì)設(shè)計(jì)主題的感悟，感悟映射思想，思想映射修養(yǎng)。設(shè)計(jì)師對(duì)修養(yǎng)的汲取是廣闊的，我們打理好自己這樹林的同時(shí)，設(shè)計(jì)的成熟就會(huì)大踏步向我們走來，拓寬了眼界，提高了修養(yǎng)，設(shè)計(jì)意識(shí)的提高那將是水到渠成的事。在研判事物的方方面面，在這些看似平凡的細(xì)節(jié)里，敏銳的設(shè)計(jì)師能悟到自己所需的興奮點(diǎn)和靈感，用自己深厚的積淀去揣摩身邊事物，看似平凡的東西在他眼里都將賦予新的生命，一經(jīng)設(shè)計(jì)師精心經(jīng)營就能與眾不同。古有云：“腹有詩書氣自華?！碑?dāng)個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)達(dá)到一定的高度，就可以將這種氣質(zhì)傳遞到他的作品當(dāng)中，就能把美的事物關(guān)聯(lián)起來。那么設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意識(shí)在無形當(dāng)中也在不斷加強(qiáng)。

設(shè)計(jì)意識(shí)的提高是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐、循序漸進(jìn)的過程，設(shè)計(jì)師的廣泛汲取和執(zhí)著專注，是既矛盾又統(tǒng)一的結(jié)合體，前者是尋找靈感的源泉，后者是對(duì)待工作的態(tài)度。一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品并不只是幾種圖形元素的隨意拼接，它是中和了許多智力和體力勞動(dòng)的結(jié)晶，除此之外，一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品它的可行性、延展性、易用性也同樣是提高設(shè)計(jì)意識(shí)的重要法寶。

在設(shè)計(jì)中除了了解一些大的領(lǐng)域的東西提升自己的思維厚度外，還需要學(xué)習(xí)一些特別專業(yè)性的東西。看到一幅作品很舒服，知道作品好，還要知道作品的設(shè)計(jì)用到了什么理論，符合什么樣的視覺規(guī)律。這就是要知其然，還要知其所以然。我們需要學(xué)習(xí)平面構(gòu)成，了解畫面的布局，學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成，提高設(shè)計(jì)者視覺傳達(dá)能力，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)美學(xué)將美完整地按照我們所想表達(dá)在作品當(dāng)中。另外還有平面設(shè)計(jì)最重要的視覺法則，如畫面沖擊力設(shè)計(jì)技巧等等，這些都是設(shè)計(jì)者所必須要了解和學(xué)習(xí)的理論。

模仿，是設(shè)計(jì)意識(shí)的提高不可替代的捷徑之一，就像嬰兒蹣跚學(xué)步，起初一定要借助成人的力量一樣。模仿形式之一“形摹”，就是照著大師的作品原封不動(dòng)地克隆，在克隆過程中細(xì)細(xì)體會(huì)作品中的精髓從而達(dá)到提高自身的目的，徐悲鴻先生在法留學(xué)期間，就臨摹過米開朗基羅、達(dá)芬奇的作品。潘天壽先生曾言：畫事除“外師造化”“中得心源”外還須“上法古人，方不遺前人已發(fā)之秘“。模仿形式之二“意臨”就是在原作的基礎(chǔ)上把作品的創(chuàng)作意圖及手法吃透后，進(jìn)行自我的二度創(chuàng)作。再舉徐悲鴻先生的例子，中西方繪畫無論是創(chuàng)作思路還是創(chuàng)作手法都有很大的差異，《珍妮小姐畫像》就是融合了西方油畫的寫生和中國傳統(tǒng)水墨的渲染、白描技法于一體，突破了傳統(tǒng)肖像畫的東西界限，是極具藝術(shù)特色和感染力的畫作。總之，從模仿中看到別人作品，理解作品所用到的理論和所表達(dá)的主題，將作品中所體現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)記錄下來，從而提高你的設(shè)計(jì)意識(shí)和思維水平。模仿是提高自己的設(shè)計(jì)思維，看到一幅作品時(shí)先思考，若自己設(shè)計(jì)應(yīng)該是什么樣的，想過之后再看別人的作品，哪些是自己不曾想到讓自己眼前一亮的東西，記錄下來，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)將那些忽略的閃光融入到自己作品當(dāng)中。

設(shè)計(jì)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的職業(yè)，在工作中你會(huì)經(jīng)常遇到新的課題來挑戰(zhàn)你的極限。設(shè)計(jì)者也是在一次次的挑戰(zhàn)中更加成熟，充滿自信。設(shè)計(jì)意識(shí)的提高也就不可能一蹴而就，但我們可以通過適當(dāng)?shù)姆椒▉砑涌爝@個(gè)步伐。只有我們具備了較高的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)我們才能理解設(shè)計(jì)當(dāng)中的奧秘，才能在模仿中提高。雖然科技發(fā)展迅速，但萬變不離其宗，最具創(chuàng)造力的還是人類本身，設(shè)計(jì)不可能被替代。設(shè)計(jì)意識(shí)的提高更是沒有捷徑，只有不斷地向他人學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新你才能真正理解別人的設(shè)計(jì)，強(qiáng)化自己的設(shè)計(jì)，才能成為一個(gè)真正的設(shè)計(jì)師。