王芳

前不久，儀征市新城鎮(zhèn)組織了一臺(tái)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的專(zhuān)題晚會(huì)，小揚(yáng)劇《婆媳情》講述了一位好媳婦艱辛照料癱瘓?jiān)诖驳钠牌诺墓适?；小品《還是搬遷好》講述了村民在農(nóng)民集中居住區(qū)建設(shè)的過(guò)程中舍小家顧大家的故事；三句半《給“四風(fēng)”畫(huà)像》形象鞭撻了官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)；音樂(lè)快板《我是誰(shuí)，為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)》生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員的理想信念……所有的演員都是群眾，臺(tái)下的觀眾也都是群眾，演出過(guò)程中掌聲不斷，笑聲不斷，大家高興的說(shuō)：“看戲勝過(guò)聽(tīng)報(bào)告，臺(tái)上講的新道道，文明理念刻心中，一邊鼓掌一邊笑?！?/p>

一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，“形象大于思維”，這臺(tái)晚會(huì)深刻了詮釋這個(gè)道理。筆者長(zhǎng)期從事農(nóng)村群眾文化工作，親身體會(huì)到，對(duì)大多數(shù)農(nóng)民而言，喜歡鮮活的形象，不喜歡抽象的道理。誠(chéng)如魯迅先生所說(shuō)：“做人的道理，小時(shí)候都是從戲曲中明白的，看了秦香蓮，就懂得婚姻必須專(zhuān)一，看了白蛇傳，知道不應(yīng)該破壞別人的愛(ài)情……”

黨的十八大政治報(bào)告提出了24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，國(guó)家層面是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”；社會(huì)層面是“自由、平等、公正、法治”；公民層面是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”， 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指那些在社會(huì)主義價(jià)值觀體系中居統(tǒng)治地位、起決定性指導(dǎo)作用的價(jià)值理念，是反映社會(huì)主義基本的、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，它是社會(huì)主義價(jià)值觀體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我們民族長(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的核心價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，這種核心價(jià)值理念支撐著我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的行為指向和行為準(zhǔn)則，從更深層次影響著全體國(guó)民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的思想方法與行為方式。

在農(nóng)村精神文明建設(shè)的目標(biāo)和行動(dòng)中，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，如何讓抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如同“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，悄悄地播撒在每個(gè)農(nóng)民的心田，筆者認(rèn)為，“接地氣”、“順民意”的群眾文藝是十分有效的形式，如前所說(shuō)，農(nóng)民喜歡看戲不喜歡聽(tīng)報(bào)告，鑼鼓一響，男女老少全來(lái)了，如果正兒八經(jīng)的通知開(kāi)會(huì)，不發(fā)獎(jiǎng)品或沒(méi)有實(shí)惠，參加者難免寥寥無(wú)幾。為什么“看戲勝過(guò)聽(tīng)報(bào)告呢”，筆者分析，有如下幾個(gè)心理因素。

一.追求娛樂(lè)是人類(lèi)的天性

中國(guó)著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)，“寓教于樂(lè)是最高的教育境界”。人類(lèi)有著追求娛樂(lè)的天性，今天所有的藝術(shù)形式，都是先民在娛樂(lè)過(guò)程中產(chǎn)生的，先有號(hào)子，后有音樂(lè)，先有民謠，后有詩(shī)歌，先有故事，后有小說(shuō)……因此，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須將教育與娛樂(lè)并重，也就是陶行知講的寓教于樂(lè)。

二.形象宣傳有美學(xué)的感受

愛(ài)美之心，人皆有之。再高明的理論家作報(bào)告，也不可能產(chǎn)生舞臺(tái)呈現(xiàn)所帶來(lái)的那種形色美、語(yǔ)言美、音樂(lè)美。沒(méi)有美的感受，再好的理論也很難“入耳、入腦、入心”。事實(shí)上，今天的農(nóng)民讀報(bào)紙的很少，看電視的很多，為什么呢？就因?yàn)殡娨曈蟹N文字無(wú)法展示的美。文藝演出的效果類(lèi)同與此。

三.藝術(shù)效果是情感的認(rèn)同

但凡文化工作者，都喜歡強(qiáng)調(diào)藝術(shù)效果，從心理學(xué)的角度講，所謂”藝術(shù)效果”，本質(zhì)上就是受眾情感上的認(rèn)同。觀眾鼓掌了，觀眾大笑了，意味著受到舞臺(tái)形象的感染，熱愛(ài)什么，反對(duì)什么，主張什么，拒絕什么，他們的表情展示得淋漓盡致，這樣的效果在報(bào)告會(huì)上恐怕很難見(jiàn)到。

關(guān)于通過(guò)群眾文藝來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，筆者提出如下建議。

1.用群眾語(yǔ)言代替政治術(shù)語(yǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一組政治術(shù)語(yǔ)，轉(zhuǎn)變?yōu)槲枧_(tái)作品，必須翻譯成群眾語(yǔ)言，這也是“走基層、改作風(fēng)、轉(zhuǎn)文風(fēng)”的要求。從我們的演出實(shí)踐看，越是“接地氣”，越是受到群眾的歡迎；反之，則會(huì)受到觀眾的冷落。

2.用草根文化代替空洞說(shuō)教。電影《白毛女》堪稱戰(zhàn)爭(zhēng)年代解放區(qū)草根文化的代表作，她不是通過(guò)口號(hào)，而是通過(guò)悲歡離合的故事，引導(dǎo)農(nóng)民積極投入到翻身解放的偉大斗爭(zhēng)中。宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，仍然需要同樣的作品，如新城文化站創(chuàng)作的小揚(yáng)劇《婆媳情》，沒(méi)有講大道理，但通過(guò)藝術(shù)形象，讓“誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀得到了全體受眾的認(rèn)同。

3.用解讀生活代替概念先行。宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的舞臺(tái)作品，一定要堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，直接要求作者和演員必須深入生活，切忌概念先行。以小揚(yáng)劇《婆媳情》為例，編劇除了實(shí)地體驗(yàn)，還與婆媳倆溝通了幾天，所以唱詞和對(duì)話寫(xiě)得充滿生活氣息，群眾一看，就覺(jué)得是真正的農(nóng)村生活。

4.用身邊故事代替抽象典型。群眾文藝作品講究“貼近性”，針對(duì)儀征農(nóng)民，如果講的是北京上海的好人好事，他們會(huì)覺(jué)得高不可攀，而展示身邊的好人好事，大家反容易覺(jué)得“可親、可信、可敬、可學(xué)”。要注意對(duì)宣傳的典型不能追求“高、大、全”，要注重挖掘人的性格，哪怕有缺點(diǎn)，也會(huì)令觀眾感到喜愛(ài)。電視劇《亮劍》中的主人翁李云龍，深受觀眾歡迎的道理就在這里。