葛麗麗　陳學(xué)霞

在臺(tái)灣“新生活”運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)的詹先生，耳濡目染了臺(tái)灣那一代的改變與新生。當(dāng)他回憶起那段歲月，仍然感慨正是那時(shí)所受到的教育深深影響著他現(xiàn)在的思想和生活。文化在每個(gè)人身上都落下了無(wú)痕的印記。正如詹先生所說(shuō)，如果條件允許。每個(gè)人都想擁有一兩件“老”物件，“老”家具。因?yàn)檫@些東西承載著兒時(shí)的回憶，承載著對(duì)古老文化情不自禁的幻想。什么樣的物件算是好的，詹先生解答道，文人用過(guò)的或者皇宮官宦用過(guò)的。因?yàn)檫@兩條脈絡(luò)來(lái)自文化的最頂端，同時(shí)也是保留最好的，年份最早、數(shù)量最少的。

因?yàn)閷?duì)文化傳承的堅(jiān)持與信仰，詹先生在與自己的客戶交流中也不乏障礙。譬如他有一張明代的方桌，一位客戶想要鋸掉桌子的腿而使桌子變成低矮的咖啡桌。詹先生拒絕了這位客戶，那張方桌到現(xiàn)在還在他的手里。

十一二年前，詹先生去往安徽黃山附近收集古家具。無(wú)意之中，他來(lái)到了一座布滿徵派老房子的村落。當(dāng)時(shí)他被徽派建筑的美震撼住了——空間收放自如。滄桑的外表經(jīng)歷了生命的歷練，那種美簡(jiǎn)直讓人無(wú)言以對(duì)。房子的結(jié)構(gòu)、大小、尺寸會(huì)告訴你關(guān)于它的很多故事，關(guān)于房子的背景通過(guò)眾多細(xì)節(jié)有著豐富的表達(dá)。意識(shí)到它們的價(jià)值后，詹先生的第一反應(yīng)便是保護(hù)它們。作為一名古建筑設(shè)計(jì)師，詹先生的想法與專(zhuān)家和藝術(shù)家都有著不同的出發(fā)點(diǎn)。學(xué)者和專(zhuān)家講究規(guī)矩和典范，倡導(dǎo)原地保護(hù)，而這與中國(guó)村落的日益城市化、現(xiàn)代化的進(jìn)程是存在分歧的。而藝術(shù)家僅僅考慮藝術(shù)，如何創(chuàng)新利用則不在他們的考慮范圍內(nèi)。

穿越時(shí)空。如何把古代的建筑應(yīng)用到現(xiàn)代生活中。是詹先生思考的問(wèn)題。只有巧妙地古為今用，才能使古老的徽派建筑得到重生的機(jī)會(huì)。把古代建筑的場(chǎng)景、手法、空間概念放在現(xiàn)代生活空間里面，在保留徵派房子的格局的同時(shí)，室內(nèi)空間“偷梁換柱”——客廳、廚房、臥室、餐廳，適合現(xiàn)代人的生活需求是他“朝思暮想”的結(jié)果。為此，他常常在那些收集來(lái)的老建筑中“做夢(mèng)、幻想”。他說(shuō)：“一定要做夢(mèng)?！眽?mèng)里，他猶如穿越了時(shí)空，感知和體悟古人的生活方式和生活哲學(xué)。然后，將它們帶回現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)代人們的生活相融合。

天井、小窗是徵派建筑的重要特征。如何在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中保留這些特征則是詹先生一直在思考與不懈嘗試的。為了保留天井的設(shè)計(jì)，詹先生采用了鋼化玻璃以遮風(fēng)擋雪，另外他在木頭的中間插入了管道以疏導(dǎo)四面集中的雨水。室內(nèi)部分詹先生則重視空間的起承轉(zhuǎn)合。他執(zhí)著地追求有故事的空間以及空間之間的對(duì)話。

當(dāng)被問(wèn)到徽派建筑哪個(gè)部分最吸引詹先生時(shí)，他不假思索地回答道：“梁柱”?；张山ㄖ辛耗疽x用一些具有彈性的木材，如松木。而柱子則要選擇硬一些的木材，如樟木。梁與柱決定了房子的結(jié)構(gòu)與獨(dú)特性，是古典建筑的魅力所在。也因此，他對(duì)自己多年來(lái)積累的修復(fù)古建筑的豐富經(jīng)驗(yàn)和精湛的技藝引以為傲。他痛恨市場(chǎng)上那些投機(jī)取巧的修復(fù)古建筑的方式。在他心中，是否按照正確的程序修復(fù)古建，特別是修復(fù)那些瀕臨腐朽的木構(gòu)件，是古典建筑文化得以傳承和保護(hù)的非常關(guān)鍵的一個(gè)細(xì)節(jié)。

除了盡自己的努力保護(hù)這些歷史文化遺存，50多歲的詹富華心中，有一個(gè)更大的夢(mèng)，那就是將這些代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的徵州風(fēng)格的建筑傳播到全世界。他認(rèn)為，中國(guó)文化悠久深遠(yuǎn)，不輸于任何世界古文明，而作為文明承載的建筑。也需走向全世界，從而深化中國(guó)文化的傳播。endprint