張曉

你可以不依靠查閱和搜索，僅憑記憶一口氣說出5個印度城市的名字么？

印度，作為距離中國最近，卻最為當代中國感到陌生的古老文明。一直處于一種微妙的地位。一方面，印度一波斯體系長久以來對東亞、東南亞和西亞進行著文化輻射，甚至中國傳統(tǒng)文化之中不少核心內(nèi)容追根溯源也來自印度：另一方面，正如《觸摸印度的千手千眼——一個中國美學(xué)家的印度文化之旅》一書中序言所指出的：

“一個十分尷尬的現(xiàn)實是。由于缺乏直接交流，中印兩國長期以來其實都在通過西方的視角觀察對方。誤會、曲解、偏見隨處可見，盡管……兩國領(lǐng)土相連，國情相似……中國人眼中的印度和印度人的形象，其實是從大量的西方著作和傳媒中窺伺而來的：印度人眼中的中國和中國人的形象同樣如此?！?/p>

而這樣的觀點，相對于當下浩如煙塵的，對印度或吹捧、或貶低之詞，則更為令人信服，也更令人產(chǎn)生“應(yīng)該好好讀一讀書里面的內(nèi)容”這一類想法。而這，正是這篇游記不同于其他同類書籍的地方。

在書中，學(xué)者邱紫華通過對印度眾多文化遺存的考察，分別介紹了各自的宗教特點、文化背景以及藝術(shù)造型上的特點。盡管其中不少內(nèi)容并非罕論，但不少細節(jié)卻十分耐人尋味，尤其是作者有感而發(fā)的感慨和想法頗能令人閱讀之后感同身受。本書隨著作者的足跡，系統(tǒng)介紹了德里、古都阿格拉、齋潛爾、瓦拉納西、卡朱拉侯、阿旃陀、埃洛拉等地的建筑、雕像、園林及歷史遺址，對印度文化藝術(shù)做出了深入、全面和學(xué)術(shù)的介紹與評價，同時也對印度當下的社會、政治、人民的生活現(xiàn)狀加以了具體的介紹。

試讀：

古城安貝爾是興起于公元11世紀的卡查瓦哈王國的首都?？ú橥吖易迨怯《任鞅钡睦仗刈宓囊恢Вú橥吖鯂诎藏悹柵d起后逐漸向周邊擴張，成為賈拉斯坦地區(qū)一個強盛的小王國。公元16世紀時，從北方來的、信奉伊斯蘭教的莫臥兒帝國進逼印度，安貝爾城是進入德里的重要通道。因此，莫臥臥兒軍隊最先威懾的就是卡查瓦哈王國和它周邊的小王國。

面對強大的、難以對抗的莫臥兒帝國，是對抗還是臣服？是以卵擊石，拼個魚死網(wǎng)破，還是俯首稱臣，當兒皇帝？在兩難的選擇中。卡查瓦哈國王選擇了當兒皇帝——“好死不如賴活著”嘛！

從那時候開始，歷任的卡查瓦哈王國的國王們似乎深刻地領(lǐng)悟了他們祖先的智慧。歷代的國王只要面對強敵。都采取了俯首稱臣、以柔克剛的策略而生存下來了！對付莫臥兒國王是這樣：18世紀對付英國殖民統(tǒng)治者時也時這樣：20世紀印度獨立后又是這樣。為了保持安定團結(jié)的局面，尼赫魯政府對待印度全境的五百多個獨立的小藩王國也只好采取“贖買”的政策。所以卡查瓦哈小王國再次逃過滅頂之災(zāi)……

幾百年過去了，莫臥兒帝國早已灰飛煙滅，只剩下斷壁殘垣、古木夕陽：六十多年過去了，英國殖民統(tǒng)治者早已成為明日黃花，隨風飄散……而卡查瓦哈王族一大幫人現(xiàn)在依舊住在齋浦爾城中，在那漂亮而豪華的奶黃色的七層大樓內(nèi)享福，日子過得有滋有味！這就是卡查瓦哈王國統(tǒng)治者的生存智慧！

——《觸摸印度的千手千眼——一個中國美學(xué)家的印度文化之旅》“第四部分·土邦王國齋普爾·一、齋普爾藩王的生存智慧”。endprint