甲瑪之所以在西藏歷史的早期成為被關(guān)注的焦點(diǎn)地方，與其地理上的戰(zhàn)略意義有著密切的關(guān)系，其歷史地位的獲得自然也與此有關(guān)。隨著其戰(zhàn)略地位的減弱，它也不再受到像初期那樣的高度關(guān)注。吐蕃王朝建立之后，因政治活動(dòng)中心的改變，周邊地區(qū)已經(jīng)完全納入到吐蕃王朝的統(tǒng)治之下，甲瑪?shù)胤介_(kāi)始退隱在歷史的洪流之中，不過(guò)它仍屬于吐蕃王朝統(tǒng)治的中心區(qū)域。8世紀(jì)初及以后的一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，吐蕃王室的活動(dòng)中心也出現(xiàn)過(guò)轉(zhuǎn)移——從拉薩轉(zhuǎn)移到與甲瑪一山之隔的桑耶地方，赤德祖贊在桑耶艾瑪隆溝的札瑪止桑建立過(guò)牙帳，此地是贊普的冬宮，金城公主在此居住過(guò)，赤松德贊就出生在這里。也就是說(shuō)，甲瑪?shù)胤饺允峭罗醭y(tǒng)治的核心區(qū)域。

在吐蕃及藏傳佛教后弘期中，占有獨(dú)特的地位，這里更是藏傳佛教后弘期噶當(dāng)派的重地。噶當(dāng)派源于阿底峽大師，創(chuàng)立于其弟子仲敦巴，壯大于仲敦巴的弟子博多瓦、京俄瓦和普窮瓦及再傳弟子。除寧瑪派外，噶當(dāng)派是在藏傳佛教后弘期中出現(xiàn)較早的一個(gè)教派。在甲瑪?shù)胤胶雮鞲廉?dāng)派的是杰貢叔侄兩師，在《青史》中，他們被譽(yù)為“這是一對(duì)成雙的地上大菩薩，為利他而來(lái)受生?！苯茇暿逯吨械摹笆濉睘榻茇暟痛髱煟爸丁睘樽啃枴ど＝軠卮髱?，在宗喀巴大師所著的師承贊頌文中，也有禮贊他們的內(nèi)容：“精修依勝乘，贊我杰貢師”， “擁有功德藏，桑杰溫敦師”。

而在西藏歷史上，著名的衛(wèi)藏十三萬(wàn)戶之一的甲瑪（也有稱加麻、加瓦等）萬(wàn)戶府就在赤康村中，如今保留有一段原始城墻。在所有的萬(wàn)戶中，現(xiàn)今也惟有此地仍保存了古老的地名“赤康”（萬(wàn)戶府之意）。這個(gè)村子過(guò)去還曾是金戈鐵馬的古戰(zhàn)場(chǎng)。元朝時(shí)候的蒙古固始汗因?yàn)閷?duì)西藏覬覦已久，趁西藏政局不穩(wěn)，大肆進(jìn)攻。軍隊(duì)攻打到了離拉薩不遠(yuǎn)的這個(gè)村子，卻遭到了甲瑪萬(wàn)戶侯的阻攔，這個(gè)敢于螳臂當(dāng)車的萬(wàn)戶侯就是這個(gè)村子的先祖。甲瑪溝還是貫穿西藏現(xiàn)代史的風(fēng)云人物阿沛·阿旺晉美先生的故鄉(xiāng)，也是藏族大貴族之一霍康家族的主要莊園。民主改革前，甲瑪鄉(xiāng)實(shí)行的是西藏典型的莊園經(jīng)濟(jì)，1959年下半年，甲瑪?shù)胤綄?shí)行農(nóng)區(qū)的民主改革，由此，西藏開(kāi)啟了一個(gè)嶄新時(shí)代，甲瑪鄉(xiāng)也進(jìn)入到加速發(fā)展的“快車道”?？梢哉f(shuō)，甲瑪鄉(xiāng)正是西藏歷史滄桑巨變的一個(gè)縮影。

本刊編輯部