章小英

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。在品德課堂中，要充分利用這一資源，通過(guò)形象詮釋、情境渲染、反復(fù)吟誦、行為思辨、行動(dòng)演繹等方式，使之成為認(rèn)知內(nèi)化的催化劑、主體情感的生長(zhǎng)劑、道德信念的穩(wěn)定劑、價(jià)值引領(lǐng)的過(guò)濾器、道德踐履的推進(jìn)劑，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；小學(xué)品德課堂

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)編碼：A 文章編號(hào)：2095-1183（2014）11-0028-03

重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要內(nèi)容。新修訂的蘇教版《品德與生活》根據(jù)兒童的認(rèn)知水平，相機(jī)安排了《論語(yǔ)》《孟子》《弟子規(guī)》《鋤禾》等經(jīng)典古詩(shī)文，朱柏廬、鄧小平、陶行知等名人名言，4冊(cè)共計(jì)12處，內(nèi)容涉及愛(ài)國(guó)、為民、孝親敬長(zhǎng)、節(jié)儉、惜時(shí)、文明等，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之功效。在試教中，筆者感到教師要有效運(yùn)用這些文化資源，充分發(fā)揮其育人功能。

一、形象詮釋?zhuān)龠M(jìn)認(rèn)知內(nèi)化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人生感悟的濃縮，是人生經(jīng)驗(yàn)的精華，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。博大精深的傳統(tǒng)文化往往語(yǔ)言精煉、內(nèi)涵豐富，但對(duì)于小學(xué)生而言比較艱澀難懂。因此，教師要通過(guò)科學(xué)恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式，變概括為形象，變深?yuàn)W為通俗，讓傳統(tǒng)文化如一泓清泉，悄然流入學(xué)生心田，滋養(yǎng)道德情懷。

例如，二年級(jí)上冊(cè)《講文明，懂禮貌》一課引入了《論語(yǔ)》中的“不學(xué)禮，無(wú)以立”。教學(xué)時(shí)，筆者嘗試通過(guò)以下三步作出形象詮釋?zhuān)?/p>

（1）讀一讀，猜一猜。直接出示這句話(huà)，讓學(xué)生讀一讀，猜一猜它的意思。在這一過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生能準(zhǔn)確理解“禮”，但對(duì)“立”的感知尚不明晰。

（2）聽(tīng)一聽(tīng)，評(píng)一評(píng)。筆者繪聲繪色地講述了一個(gè)真實(shí)的小故事：“一名青年男子上了公交車(chē)卻沒(méi)買(mǎi)車(chē)票，售票員阿姨走過(guò)去提醒：‘同志，請(qǐng)買(mǎi)一下票。那名男子粗聲粗氣地說(shuō)：‘誰(shuí)不買(mǎi)了？說(shuō)著，從口袋里掏出一張伍角紙幣，故意將一口痰吐在上面，又扔到車(chē)廂的地上。售票員阿姨什么也沒(méi)說(shuō)，彎下腰撿起紙幣，用餐巾紙擦去痰沫，禮貌地把車(chē)票遞給了男青年?！焙⒆觽兎浅Ｕ痼@，筆者順勢(shì)引導(dǎo)：“故事中男青年和售票員阿姨的言行，分別給你怎樣的感受？”孩子們用樸實(shí)真摯的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)男青年的責(zé)備與厭惡，對(duì)售票員阿姨的贊揚(yáng)與敬佩。由此，學(xué)生對(duì)“立”有了初步感知：不講文明禮貌會(huì)遭到別人的批評(píng)、鄙視，無(wú)法在社會(huì)上立足；而舉手投足間講文明、懂禮儀，將會(huì)樹(shù)立自身的美好形象，贏得別人的尊重。

（3）找一找，說(shuō)一說(shuō)。筆者讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，找一找生活中的“學(xué)禮”或“不學(xué)禮”小事例，與全班小伙伴分享。于是，一個(gè)個(gè)鮮活的場(chǎng)景出現(xiàn)了，有叫人綽號(hào)挨批的，有不注意使用“禮貌十字用語(yǔ)”鬧矛盾的，有在公共場(chǎng)合大聲喧嘩遭驅(qū)趕的，也有嘴巴甜人人夸、儀表整潔受歡迎的……孩子們用童言講述著用童眼看到的生活細(xì)節(jié)，進(jìn)一步感知“不學(xué)禮，無(wú)以立”的內(nèi)涵。

三步教學(xué)形象詮釋了“不學(xué)禮，無(wú)以立”。傳統(tǒng)文化由此變得形象而立體，自然滲入了學(xué)生的骨髓，深化了道德認(rèn)知。贊科夫說(shuō)：“如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門(mén)而來(lái)到課堂上，教室的天地就開(kāi)闊了。”

二、情境渲染，生發(fā)主體情感

品德與生活課堂只有觸動(dòng)了學(xué)生內(nèi)心的情感，才能促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的和諧統(tǒng)一。同樣，傳統(tǒng)文化只有撥動(dòng)學(xué)生心弦，才能成為有效的生長(zhǎng)劑，促進(jìn)學(xué)生主體道德情感的升華，生成學(xué)生的幸福感，構(gòu)建具有生命力的和諧圖，充滿(mǎn)求真、向善、愛(ài)美的真性情。情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，因此，創(chuàng)設(shè)情境，激情渲染，讓學(xué)生從感觀升華到情感，是實(shí)施品德教育的一條有效途徑。

二年級(jí)上冊(cè)《他們真辛苦》一課引用了古詩(shī)《鋤禾》，這首詩(shī)學(xué)生們?cè)谝荒昙?jí)語(yǔ)文課上早已學(xué)過(guò)，熟稔于心。教學(xué)時(shí)，筆者不再贅述詩(shī)意，而是創(chuàng)設(shè)“辛苦”情境，以實(shí)現(xiàn)情感共振：

（1）情景再現(xiàn)。現(xiàn)在的孩子一般不了解莊稼的種植過(guò)程，對(duì)農(nóng)民所付出的艱辛也感觸不深。因此，筆者搜集了一些視頻、圖片。課堂上，在音樂(lè)聲中播放，讓孩子們講述自己的見(jiàn)聞感受。

（2）模擬體驗(yàn)。筆者通過(guò)語(yǔ)言描述種植水稻的情境：“烈日當(dāng)頭照，為了讓一棵棵秧苗早日扎根，農(nóng)民們頭戴草帽，赤著雙腳下田了，他們彎著腰，左手抓，右手插，這樣的動(dòng)作一直持續(xù)到天黑；秧苗漸漸長(zhǎng)高，不好，雜草來(lái)?yè)尃I(yíng)養(yǎng)了，他們天剛亮就走進(jìn)田里，小心地?fù)荛_(kāi)秧苗，眼睛雷達(dá)般搜尋，大手用力拔出雜草，從這頭走到那頭，一干就是一整天；不好，害蟲(chóng)來(lái)了，將幾十斤重的噴霧器背在肩頭，噴灑農(nóng)藥，一桶又一桶；在精心培植下，終于迎來(lái)了收獲的季節(jié)，農(nóng)民們彎下腰，揮舞著鐮刀，一下又一下……”學(xué)生則在這樣的描述中做彎腰插秧、拔除雜草、負(fù)重前行、揮臂收割等動(dòng)作。盡管只是五六分鐘的模擬體驗(yàn)，但他們已對(duì)腰酸背痛、日復(fù)一日的艱辛等有了真切感受。

（3）歌曲延情。最后，筆者播放歌曲《鋤禾》。有前面的體驗(yàn)做鋪墊，在悠揚(yáng)的旋律中，孩子們情不自禁地吟唱起來(lái)。此時(shí)的吟唱是孩子們心靈的傾訴，情感的流淌。筆者順勢(shì)布置學(xué)生利用節(jié)假日走進(jìn)農(nóng)村，了解莊稼的種植過(guò)程，拍攝勞動(dòng)的典型鏡頭，采訪(fǎng)農(nóng)民的辛苦勞作，親身體驗(yàn)簡(jiǎn)單農(nóng)事。這些活動(dòng)順應(yīng)了學(xué)生此時(shí)的真實(shí)需求，自然會(huì)激發(fā)孩子的實(shí)踐熱情，收到良好的效果。

三、反復(fù)吟誦，堅(jiān)定道德信念

二年級(jí)上冊(cè)《自己的事情自己做》一課引用了陶行知先生的一首小詩(shī)：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好漢?！?這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，通俗易懂，節(jié)奏明快，韻律和諧。教學(xué)時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)：

（1）我是“自立好漢”。大屏幕上呈現(xiàn)這首小詩(shī)，讓學(xué)生齊聲朗誦后，筆者舉起自制的書(shū)簽（上面印有這首小詩(shī)）宣布：“現(xiàn)在，我們就來(lái)找找，咱們班上哪些同學(xué)是‘自立好漢。仔細(xì)想想，在日常生活中，你有哪些事情是自己獨(dú)立做的？凡是能舉例說(shuō)明的就能光榮入選，并獲得一枚書(shū)簽?！焙⒆觽兤炔患按亻_(kāi)始展示：獨(dú)立做作業(yè)、自己整理書(shū)包、自己洗澡等，筆者則相機(jī)請(qǐng)他們現(xiàn)場(chǎng)操作、評(píng)點(diǎn)，凡做到者便能得到書(shū)簽，并讓其自豪地朗誦一遍《自立歌》。孩子們熱情高漲，個(gè)個(gè)自信滿(mǎn)懷。

（2）爭(zhēng)當(dāng)“自立明星”。當(dāng)學(xué)生沉浸在成功的喜悅之中時(shí)，筆者話(huà)鋒一轉(zhuǎn)：“那你們還有哪些不能獨(dú)立做、依賴(lài)他人的行為呢？看哪些小朋友勇于發(fā)現(xiàn)?！痹谄咦彀松嘀校麄冇至_列出種種生活細(xì)節(jié)，筆者從中挑出“扎辮子”“疊衣服”“剪指甲”“洗手帕”四種常見(jiàn)活動(dòng)，讓孩子現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)手，挑戰(zhàn)“自立”。學(xué)生們興致盎然地分享金點(diǎn)子，不斷總結(jié)提高，經(jīng)歷了從“不會(huì)”到“會(huì)”的過(guò)程。在此情境中，筆者再讓各小組用不同的形式吟誦《自立歌》，他們有的拍手誦讀，有的一唱一和，有的伴著熟悉的兒歌旋律吟唱。

在一定的道德情境中反復(fù)誦讀名言警句、經(jīng)典詩(shī)詞，能營(yíng)造濃郁的情感氛圍，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，在潛移默化中強(qiáng)化情感，堅(jiān)定道德信念。

四、行為思辨，使之成為價(jià)值引領(lǐng)的過(guò)濾器

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著豐富的教育資源，在教學(xué)中，教師要立足學(xué)生生活，辯證把握，梳理和萃取其中的精華，并賦予其時(shí)代內(nèi)涵。如此，才能用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)，涵養(yǎng)學(xué)生性情。

例如，一年級(jí)上冊(cè)《我愛(ài)爸爸媽媽》一課引入了《弟子規(guī)》中的一段話(huà)：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。出必告，反必面?！睂?duì)此，學(xué)生在生活中往往存在兩種現(xiàn)象：一是“聽(tīng)話(huà)”，孩子能做到恭聽(tīng)、領(lǐng)受父母的教誨。做個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子，事事依賴(lài)父母，不敢自主選擇。二是“任性”，在多元社會(huì)，孩子接受信息的渠道廣泛，個(gè)性十足，再加上多為獨(dú)生子女，平時(shí)被“寵”得較多，一旦與父母意見(jiàn)不合便會(huì)鬧情緒。因此，筆者認(rèn)為，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“敬聽(tīng)”，即應(yīng)懷著恭敬、尊敬的態(tài)度傾聽(tīng)父母的教導(dǎo)，即便與自己的想法不一致，也要學(xué)會(huì)冷靜分析，學(xué)會(huì)與父母真誠(chéng)地溝通與交流。

課堂上，筆者扮演母親，與兩名學(xué)生合作表演了兩種情境：一是母親要求孩子雙休日去上舞蹈、繪畫(huà)、書(shū)法興趣班，孩子盡管不樂(lè)意，但也無(wú)奈服從了；二是孩子一聽(tīng)要上這么多興趣班，立刻大發(fā)脾氣，不聽(tīng)媽媽的解釋?zhuān)孀《?，沖進(jìn)房間，“砰”一聲便關(guān)上了房門(mén)?？吹竭@些似曾相識(shí)的場(chǎng)景，孩子們笑了。接著，筆者讓孩子們各抒己見(jiàn)，談?wù)剬?duì)這兩種行為的認(rèn)識(shí)。在交流碰撞中，學(xué)生深切感知到何為“敬聽(tīng)”。最后，學(xué)生以小組為單位，重新表演剛才的場(chǎng)景?；顫娚鷦?dòng)的表演，加上師生的即興評(píng)點(diǎn)，使孩子們進(jìn)一步從行動(dòng)上懂得了如何“敬聽(tīng)”。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等?！绷⒆銓W(xué)生生活的行為思辨，能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分清是非，明辨真?zhèn)?，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展。

五、行動(dòng)演繹，使之成為道德踐履的推進(jìn)劑

品德課程的最終目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，學(xué)會(huì)在社會(huì)生活中成長(zhǎng)，而“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會(huì)生活，離開(kāi)了任何直接的社會(huì)需要和動(dòng)機(jī)，離開(kāi)了任何現(xiàn)存的社會(huì)情境，要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有益或有用的習(xí)慣，是不折不扣的在岸上通過(guò)做動(dòng)作教兒童游泳”（杜威語(yǔ)）。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了幾千年來(lái)勞動(dòng)人民的實(shí)踐智慧，蘊(yùn)含著豐富的育人資源。教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生融入廣闊的社會(huì)生活，在實(shí)踐中不斷體驗(yàn)，真正做到知行合一。

例如，一年級(jí)下冊(cè)《做事不拖拉》一課引入了《明日歌》：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”教學(xué)時(shí)，筆者以此為引設(shè)計(jì)了兩項(xiàng)活動(dòng)：

（1）小組合作制作時(shí)鐘。八人分工合作，1號(hào)捏鐘面，2號(hào)捏時(shí)針，3號(hào)捏分針，4、5、6、7號(hào)分別捏3、6、9、12四個(gè)數(shù)字，8號(hào)則負(fù)責(zé)組合，比比哪一組完成得又快又好。展示評(píng)比后，全班朗誦《明日歌》。活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)分工與合作，充分體驗(yàn)到，只有每個(gè)人都爭(zhēng)分奪秒完成自己的任務(wù)，整個(gè)小組才有機(jī)會(huì)獲勝，否則“萬(wàn)事成蹉跎”。

（2）課后延伸體驗(yàn)。筆者設(shè)計(jì)了一份日常作息記載表，請(qǐng)家長(zhǎng)每天晚上與孩子一起總結(jié)起床、吃飯、作業(yè)等情況，記載在表格中。一周后，全班評(píng)比總結(jié)，選出表現(xiàn)優(yōu)異的同學(xué)；大家齊聲高唱《明日歌》，并錄下視頻，送給獲獎(jiǎng)?wù)呒捌浼议L(zhǎng)作為留念。這一活動(dòng)持續(xù)了四周，有效引領(lǐng)、激勵(lì)學(xué)生在生活中踐行珍惜時(shí)間，用行動(dòng)演繹《明日歌》，促進(jìn)了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

中華民族有著五千年?duì)N爛悠久的文化，品德課教師要充分挖掘其中蘊(yùn)含的精髓，以“形”為手段，以“趣”為突破口，以“情”為紐帶，以“生活”為源泉，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點(diǎn)亮品德課堂，在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲中培養(yǎng)學(xué)生的道德情懷。

（作者單位：如皋師范學(xué)校附屬小學(xué)

江蘇南通 226500）

責(zé)任編輯 毛偉娜