現(xiàn)代教育是科學(xué)，是藝術(shù)，更是一種德性實(shí)踐。現(xiàn)代教育要真正發(fā)揮立德樹人的功能，就需要自覺(jué)提升道德水準(zhǔn)，讓道德靈魂引領(lǐng)教育實(shí)踐。

所謂現(xiàn)代教育的道德靈魂或道德精神，就是現(xiàn)代教育在不斷演化發(fā)展中積淀下來(lái)的基本道德信念和核心價(jià)值取向?，F(xiàn)代教育作為現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分，它秉承特有的文化使命和道德理想，這些使命和理想為教育工作者所體認(rèn)和實(shí)踐，就逐漸形成了現(xiàn)代教育的道德靈魂。

現(xiàn)代教育的道德靈魂是什么呢？我們體會(huì)，大致可概括為三點(diǎn)：育人為本、公益品格、文明生活。

第一，育人成才是教育區(qū)別于其他行業(yè)的核心價(jià)值追求。教育的全部意義在于不斷影響人、改變?nèi)?、提升人，使人由粗野而文明，由無(wú)知而博學(xué)，砥礪德行、增長(zhǎng)才干。育人成才是衡量教育發(fā)展的根本尺度，是教育發(fā)展的著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)。一個(gè)學(xué)校是否好學(xué)校，一個(gè)老師是否好老師，主要應(yīng)看在立德樹人方面的努力程度和實(shí)際效果。育人為本的教育價(jià)值觀認(rèn)為，現(xiàn)代教育的根本目的是追求和促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)努力喚醒教師自身的責(zé)任感、成就感和榮譽(yù)感，把大家的全部心思和精力引導(dǎo)到教書育人上來(lái)。學(xué)校發(fā)展的核心標(biāo)志，就是不斷為學(xué)生身心全面發(fā)展創(chuàng)造更加科學(xué)、豐富和高效的教育機(jī)會(huì)，不斷提升學(xué)校育人的質(zhì)量、水平和能力。

第二，公益品格是現(xiàn)代教育的社會(huì)定位和基本屬性。傳承文明，傳播文化，促進(jìn)人類社會(huì)繁榮進(jìn)步，這就是現(xiàn)代教育的社會(huì)使命。教育牽涉著千家萬(wàn)戶的身家性命，關(guān)系著國(guó)家長(zhǎng)治久安，它承載著重大的社會(huì)公共利益。自覺(jué)堅(jiān)持公益品格，就要正確處理義利關(guān)系，抵制和反對(duì)把教育作為謀取集團(tuán)利益或個(gè)人利益的工具。學(xué)校、教育工作者在實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共利益的過(guò)程中，獲得正當(dāng)合理的利益回報(bào)，這是合乎邏輯和道義的安排；但決不能罔顧公共利益的實(shí)現(xiàn)而一味追求集團(tuán)利益或個(gè)人利益，把集團(tuán)或個(gè)人利益凌駕于公共利益之上，甚至以損害公共利益的方式使集團(tuán)或個(gè)人利益最大化。堅(jiān)持教育公益品格，就必須堅(jiān)決反對(duì)那些見(jiàn)利忘義的觀念和行為，積極建立公共利益和個(gè)人利益和諧統(tǒng)一的制度安排，倡導(dǎo)無(wú)私愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神。

第三，文明生活是現(xiàn)代教育的內(nèi)在屬性。人們常說(shuō)，教育是傳播文明的種子，是守望文明的燈塔。學(xué)校表達(dá)著人類文明生活的選擇，這就是向往和踐行真善美的生活。教育就是以文明方式傳播文明內(nèi)容的高雅活動(dòng)，學(xué)校彰顯、保存和傳播優(yōu)秀文化的過(guò)程，是知行合一的過(guò)程，不僅要宣講、倡導(dǎo)，而且要實(shí)踐、示范。今日之教育，需要回歸本真和正道，即以文明高雅的方式傳播文明高雅的文化。教育者應(yīng)珍愛(ài)自己作為文明傳播者的高貴身份，不斷提升思想認(rèn)識(shí)和道德境界，切實(shí)做一個(gè)文明人。

（王本陸，研究員、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究院院長(zhǎng)；中國(guó)教育學(xué)會(huì)教學(xué)論專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)教育倫理學(xué)專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)。北京，100875）