蔡順祥

摘 要：匏尊是匏瓜做的飲具。匏瓜，俗稱“瓢葫蘆”，多不供食用，成熟后可做水瓢、飲具。因此引喻人不受重用，不得出仕，或久任微職，不得升遷?！墩撜Z·陽貨》云“我豈匏瓜也哉！焉能系而不食”，“匏瓜以不食，得系滯一處。”

關(guān)鍵詞：匏尊；紫砂壺；陳曼生

1 前言

紫砂在鐘靈毓秀的宜興土地上，燦爛了數(shù)百個年頭。無論其起源和過往，是如何走過的，它依然以其歲月留下的古樸雅致，俘獲人心，其深厚的歷史，傳承千年的陶瓷文化，亦是其自身價值的體現(xiàn)，紫砂價值長盛不衰，世代長興。

2 《匏尊壺》的造型結(jié)構(gòu)及內(nèi)涵

作為中國傳統(tǒng)工藝的紫砂壺，以宜興獨(dú)有的黃龍山紫砂泥料經(jīng)紫砂藝人獨(dú)特的技術(shù)手段加工成型，把中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的審美特征融入紫砂壺的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。在對視覺藝術(shù)的把握上，紫砂的造型通?？梢约訌?qiáng)沖擊感染力，以靜止的形式表現(xiàn)出視覺藝術(shù)的概念，這種把對視覺的感受轉(zhuǎn)化為空間藝術(shù)形式，其表現(xiàn)尤為突出，動靜皆宜，往往這些表現(xiàn)在賦予變化的紫砂造型上，一般自然形體運(yùn)用的比較多。造型即創(chuàng)造形體，是美術(shù)的主要特征，紫砂的造型豐富，包含變化，氣象萬千，其中包括書法、美術(shù)、設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑、篆刻、建筑、工藝美術(shù)等等。

宜興紫砂壺素來以紫砂泥料的優(yōu)勢、工藝技術(shù)、造型優(yōu)點(diǎn)取勝。紫砂壺在造型上具有整體上的藝術(shù)性特點(diǎn)，三點(diǎn)一線，整體與局部比例的配合，“點(diǎn)”、“線”、“面”三個方面的平衡、對稱、變化等等。其造型大致可分為三個大類，幾何形體造型，即為光貨，同時又分為方器、圓器兩種；仿自然形體造型，即為花貨；以及筋紋形體造型。幾何形體造型講究的是外輪廓線、壺體塊面與點(diǎn)之間，以簡單的點(diǎn)線面組合，構(gòu)成壺體多樣的形式藝術(shù)美。以直線、弧線、曲線、長線、短線等來裝飾出的結(jié)構(gòu)性的壺體，線條伸縮自然有度，形體變化萬千。首先壺體表面光潔，線條走勢利落明快，風(fēng)格獨(dú)特。圓器講究的是器形飽滿、圓潤，走勢勻稱合度，器形端莊大氣，不拖拉。方器造型是通過挺直線條、塊面的挺括來處理，顯示出方器的剛勁、挺拔，要求方中寓圓，平穩(wěn)莊重，輪廓線條分明，口蓋規(guī)矩劃一，紫砂方器的造型又有四方、六方、八方等幾種壺型。其中經(jīng)典方器代表有四方壺、八方壺、傳爐壺、觚棱壺、僧帽壺、方鐘壺等。

匏尊是匏瓜做的飲具。匏瓜，俗稱“瓢葫蘆”，多不供食用，成熟后可做水瓢、飲具。因此引喻人不受重用，不得出仕，或久任微職，不得升遷?！墩撜Z·陽貨》云“我豈匏瓜也哉！焉能系而不食”，“匏瓜以不食，得系滯一處?！标懹巍秳e曾學(xué)士》詩有“匏系不得從，展望抱悁悁”（下轉(zhuǎn)第56頁）的佳句。匏有苦葉，孤傲無助，苦啊！

清代的字畫大家陳曼生品透了匏瓜的苦澀，飽含激情創(chuàng)作了四款以匏瓜為題材的紫砂壺，其中即有“匏壺”一款。在陳曼生設(shè)計(jì)的十八式中，匏瓜題材竟占了四分之一。當(dāng)代經(jīng)典的紫砂“匏尊壺”，就是從陳曼生的“匏壺”走來，浸潤著一代又一代藝人的心血升華而來。經(jīng)典的“匏尊壺”有沉靜、掘樸、厚實(shí)和圓潤的神韻。

匏尊是經(jīng)典器型，壺身圓潤，壺嘴、壺把細(xì)長。匏尊壺的另一個歷史典故，相傳與蘇東坡有關(guān)，提及蘇翁，多知提梁，卻鮮有知匏尊者。東坡《前赤壁賦》寫道：“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。”匏瓜成熟才可作匏尊，凄苦生活在黃州的蘇東坡，從“烏臺詩獄”的災(zāi)難中成熟，成熟在窮鄉(xiāng)僻壤的黃州，成熟于無親無友的匏尊旁。蘇東坡心中匏尊的命運(yùn)和他自己何等相像、何等和諧、何等默契。孤寂沉靜且又有成熟后的厚實(shí)圓潤，紫砂“匏尊”壺的形象，也是這種神色。匏瓜幫助了蘇東坡的苦澀生活，東坡也成就了“匏尊”的千載詩話。

3 結(jié)語

歷史上有許多紫砂造型是從其他藝術(shù)造型上借鑒的，紫砂的造型也從這些藝術(shù)品類的造型中獲取了文化底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，例如：仿青銅器壺、仿玉器壺等等，都是從其他器物上借鑒而塑成的紫砂器型。紫砂在長期以來都是以這種風(fēng)貌出現(xiàn)，并將其中的文化世代相傳。