江寒秋

雜色英雄：

一種原始的生命力

20郎當歲的時候，余占鰲是高密東北鄉(xiāng)打棺抬轎行當中的佼佼者，響當當的一條好漢。

他在抬轎的過程中看上了單扁郎的新娘戴鳳蓮，為了得到她，他大膽地付諸實際行動：大膽地捏戴鳳蓮的小腳表示愛慕之心；通過殺蒙面盜救戴鳳蓮而進行了一次強勁生命力的預演；敢于半路攔截戴鳳蓮，并與之野合；為了戴鳳蓮而暗殺其財主公公和麻風病人丈夫，自己取而代之；為羅漢大爺復仇而率領土匪部隊打日軍。

在這一系列活動中，余占鰲充分展現了其原始生命力的巨大潛能，原始生命力成就了他在職業(yè)工作中的佼佼者地位，是他贏得戴鳳蓮芳心的最主要的武器，也是在抗日戰(zhàn)爭中將他升華并造就其成為一個民族英雄的主要因素。

余占鰲依靠著這股原始的生命力，打通了一條通往生命尊嚴和生命自由的道路，它使得余占鰲的形象呈現出一種光輝奪目的雜色形態(tài)：土匪之道、俠義精神、民間經驗，這些民族血肉里的根性特質，讓余占鰲筋肉虬結，陽氣十足。

必須承認的是，原始生命力是一把雙刃劍，魔鬼和天使同時存在，這使得他們?yōu)樗麨?，無視傳統(tǒng)道德。

余占鰲、戴鳳蓮等人就是些為所欲為的人，他們在反抗傳統(tǒng)道德教化的非道德性的同時，沒有守住道德底線，自身也邁向了非道德的歧路。感性生命帶著原始生命力的旋風，對傳統(tǒng)道德過分壓抑的非道德性做出攻擊和反撥時，表現出其正當性；而當其走向極端，完全吊銷道德的功能時，又表現出其自身的非道德性。

不自覺的英雄，不自覺的罪人

天下大亂多土匪，在中國民間經驗中，土匪便是好漢，他們在暴虐殘酷的一面還有著俠客精神。

值得注意的是，一些資料顯示，民國土匪大都制訂了自己的紀律條例，在這些土匪紀律中最突出的一條，就是禁止強奸、調戲和虐待婦女。這是什么原因呢？正如有學者指出的，土匪這樣規(guī)定的目的主要是為了維護他們自己的名譽，爭取民眾尤其是本地民眾的同情和支持。中國傳統(tǒng)社會是個男女授受不親、受儒家文化影響至深的社會，淫蕩是大逆不道的行為，強奸婦女更易觸犯眾怒，會遭到輿論的普遍譴責。

在古典小說《彭公案》中，作者虛構的一系列罪孽多是為了傳播儒家的道德觀點，例如書中寫道：綁架受人尊敬的女人和成熟的女子，要受到老天爺的處罰和唾罵。整本書所表述的主旨是，強奸和通奸是最不可饒恕的罪行。

從這個意義上講，作為土匪的余占鰲是個不自覺的英雄，同時也是個不自覺的罪人。

余占鰲殺了單扁郎成了奸夫之后，他回憶起了少年時代殺母親的和尚奸夫的事情，也許他認為母親死了丈夫之后就應該安心守節(jié)，勾通奸夫是不對的，而勾通和尚奸夫就更不對了。但在13年后，當余占鰲處理其親叔余大牙強奸民女玲子事件說“睡個女人也算不了大事”這樣的話時，卻絲毫沒有意識到其對前后兩件事態(tài)度和做法的矛盾。

需要指出的是，莫言并不想讓他筆下的人物和自己受道德的牽累，他努力想做的就是一個率性而為的自由人，一個我為道德立法、道德即我、我即道德的自由人，尤其是在性愛婚姻倫理道德方面，真正地做到率“性”而為。戴鳳蓮在臨死之前向天發(fā)問：

“天，你認為我有罪嗎？你認為我跟一個麻風病人同枕交頸，生出一窩癩皮爛肉的魔鬼，使這個美麗的世界污穢不堪是對還是錯？天，什么叫節(jié)？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進你的十八層地獄。我該做的都做了，該干都干了，我什么都不怕?！?/p>

還原“青殺口”：

一個叛徒的抗戰(zhàn)史

莫言的故鄉(xiāng)高密東北鄉(xiāng)有個村子叫孫家口，村頭有座石橋，橫跨膠萊河，據當地老人講，這座橋至少有200多年的歷史。《紅高粱》中伏擊日寇的故事就發(fā)生在這里，即著名的“孫家口伏擊戰(zhàn)”。

曹克明是孫家口伏擊戰(zhàn)的指揮官，他是余占鰲的原型。

這是一個身份非常復雜的人物，他曾是共產黨員，曾任中共濰縣縣委書記。但在1930年3月，曹克明被國民黨當局逮捕后叛變，投入了國民黨的懷抱。

曹克明在叛變之后，回到自己的家鄉(xiāng)，并積極加入了聯(lián)莊會。不知道什么原因，他沒有像其他叛徒那樣被他以前參加的組織追殺、處決。1937年下半年，在曹夢九縣長登高一呼之后，曹克明在西北鄉(xiāng)拉起民槍，走上抗戰(zhàn)之途。

《高密縣志》記載，1938年初，為便于膠縣、平度兩縣的日本駐軍聯(lián)系、協(xié)防，日軍征用高密、平度、膠縣等地的民夫40多萬人修筑膠平公路。修路毀壞沿途莊稼無數，公路兩側村莊中的騾馬、大車也被鬼子洗掠一空。日軍惡行激起了當地百姓的仇恨，曹克明決定在膠平公路打一個伏擊戰(zhàn)，教訓一下這幫窮兇極惡的鬼子兵。

1938年4月16日上午，8輛日軍汽車進入曹克明的埋伏圈，指揮員一聲令下，游擊隊員們居高臨下，槍彈齊發(fā)。日軍慌忙躲到車底頑抗，由于游擊隊剛剛組建，戰(zhàn)士們還缺乏作戰(zhàn)經驗，先后有數人中彈犧牲。情急之下，一名有經驗的老隊員率領十多人，每人抱一捆點燃的高粱秸，奮不顧身地將汽車點燃，濃煙和大火把鬼子從車底趕出。經過一番激烈戰(zhàn)斗，除一名鬼子兵躲進路邊的高粱秸漏網外，其余全被擊斃。

激戰(zhàn)中游擊隊共傷亡30余人，曹克明的胞弟曹正德，族弟曹煥德、曹平德犧牲，幾遭滅門之禍。

此后，曹克明的部隊得到了快速發(fā)展。1945年1月，據該部向上峰呈報的部隊狀況資料，曹部在敵后抗戰(zhàn)七年，發(fā)展成官兵約4000人的強大游擊隊。

1948年初，曹克明被任命為國民黨整編32師獨立旅辦公室主任；同年7月改派為第11綏靖區(qū)上校高參。不久，曹克明入中國國民黨中央訓練團高級班受訓，結業(yè)后即返青島，任國民黨國防部山東登萊青地區(qū)“人民剿匪義勇軍總隊”副總隊長。第11綏靖區(qū)在山東失敗后由青島撤退到臺灣，曹克明隨去。

1972年1月24日，退役陸軍上校曹克明在臺灣省立基隆醫(yī)院病逝，享年68歲?！渡綎|文獻》雜志刊載了曹克明遺孀的文章，略謂：“亡夫曹克明先生，抗戰(zhàn)期間曾歷任政府軍職，在山東地區(qū)領導游擊部隊，對日寇作殊死戰(zhàn)，以迄日軍投降……忠黨愛國，從不后人，對日軍之英勇作戰(zhàn)，堅貞不二，鄉(xiāng)人咸知，國防部有案可稽……”

而此時，余占鰲的另一個原型劉連仁，在日本北海道穴居13年后，已回到祖國14年。在高密故土上，他一直活到2000年。endprint