趙慕明

麒麟乃京畿之地，與其相關(guān)的名人甚多。他們或為開國皇帝，或為民族英雄，或為名相名匠，或為詩書大家……或許正因為如此，這方歷史悠久的土地，底蘊才變動更加豐厚，人文景觀才顯得格外誘人。

麒麟門北劉裕陵

從麒麟集鎮(zhèn)沿公路北行約1公里，便可以見到大道兩側(cè)各有一只巨大的石獸，昂道挺立、雄渾矯健、蔚為大觀。原來，這里便是1500多年前叱咤風(fēng)云的南朝宋開國皇帝劉裕的歸葬之地。

劉裕，字德興，小字寄奴，彭城（今徐州）人，后遷居京口（今鎮(zhèn)江）。其幼年貧窮，曾以販鞋、種地、捕魚為生。后為東晉北府兵將領(lǐng)，敗南燕、收巴蜀、滅后秦，戰(zhàn)功赫赫，官至相國。元熙二年（420）代晉稱帝。南宋詞人辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的名句“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，稱贊的正是這位頗具傳奇經(jīng)歷的一代君主。

據(jù)《景定建康志》載：“宋武帝陵在縣東北二十里”。該志又引唐朝人許嵩《建康實錄》云，“宋高祖永初三年葬初寧陵隸建康縣蔣山”(即鐘山)。據(jù)專家考證，劉宋王朝8位皇帝的皇陵“地點比較明確的，只有宋武帝劉裕的初寧陵一處”。帝王陵前的天祿、麒麟是吉祥的象征，也有驅(qū)邪求福的含意。這一對東西相向的大型石獸均為公獸，重約2萬斤。東邊的為天祿，原有的雙角已損，頦下須卷下垂，腹側(cè)刻有雙翼，翼面前為鱗羽，后為長翎，四足已殘缺，上世紀(jì)50年代整修時另作四石墩置于其下。修復(fù)后的天祿高2.9米、長2.9米、腰圍3.1米。西邊的為麒麟，高2.78米、長3.18米、腰圍3.21米，除頭雕獨角（角尖已殘斷）頭略后仰外，其體態(tài)、造型都與天祿相似。從石獸擺放的位置和地形看，這里是神道的入口處。那么墓冢呢？一般來說，帝陵的墓冢距離神道石刻約千米左右。但從現(xiàn)場看為何一點蹤影也不見呢？筆者以為這可能與劉裕墓冢的規(guī)模小不無關(guān)系。劉裕陵不像某些皇帝陵工程浩大，堆土如山。如秦始皇陵，據(jù)《史記》所載，“墳高五十余丈”，按當(dāng)時的尺值折算，其高度當(dāng)在115米左右?？墒牵?982年測量時墳高僅為55.05米，可見歷經(jīng)2000年水土流失，封土高度與原來相比已降低過半。據(jù)《至正金陵新志》載，劉裕墓冢僅“周三十五步，高丈四尺”。這么一點高度和范圍的封土，即使不被人為破壞，也早被大自然的千年風(fēng)雨洗刷蕩平，哪里還會有什么遺跡呢。

劉裕墓冢的封土規(guī)模為什么這樣小？這可能與這位出身寒門的開國皇帝的“清簡寡欲”有關(guān)。據(jù)《南史》和《宋書》記載：劉裕“性尤簡易”，無“珠玉輿馬之飾，后庭無紈綺絲竹之音”，他還把當(dāng)年躬耕于丹徒時的“耨耜之具”保存于內(nèi)室，以使他的后代“知稼穡之艱難”。值得一提的是，劉裕不但生活比較節(jié)儉，對于女色也能做到有所節(jié)制。如義熙十三年（417），他出兵后秦，得到秦王姚興的侄女。由于姚氏充滿活力、美艷絕倫，具有異域獨特的魅力，劉裕對其倍加寵愛甚至丟開朝政，終日與其相擁相伴、歌舞酒宴。他的親信謝晦大為不滿直言勸諫。劉裕幡然悔悟知錯便改，立即忍痛割愛將姚氏遣出宮去。這對于一位封建帝王而言，不能不說是難能可貴的。

初寧陵石獸雄立，古意幽然。我們在訪勝懷古觀賞這精美絕倫的南朝藝術(shù)瑰寶之余，是否還該從墓主人身上得到一點有益的借鑒與啟示？

謝靈運墓在本業(yè)寺

謝靈運祖籍在陳郡陽夏（今河南太康），生于會稽始寧（今浙江上虞），東晉名將謝玄之孫。因幼時寄養(yǎng)在外，十多歲時才回到建康，故人稱“客兒”。謝靈運少年好學(xué)，博覽群書，文章之美，江左第一。二十歲上下，襲封康樂公，世稱謝康樂。劉宋代晉后，降爵為侯，不受重用。先后任過散騎常侍、永嘉（今溫州）太守等官，一度又被免職。政治上的失意，使生性自負(fù)的謝靈運放蕩不羈、蔑視法度，轉(zhuǎn)而寄情山水。他創(chuàng)作了大量的山水詩篇，一改魏晉以來晦澀的玄言詩之風(fēng)，成為我國文學(xué)史上第一個創(chuàng)作大量山水詩的人，被譽為“山水詩派”的鼻祖。唐代王維、李白、杜甫等人的詩作無不受其山水詩風(fēng)的影響。然而，自視甚高、不知應(yīng)變的謝靈運，終不為權(quán)貴所容。元嘉十年十月，他因謀反罪被斬于廣州街頭，享年四十九歲。據(jù)元代《至正金陵新志》等方志記載，謝靈運墓在上元縣本業(yè)寺,即今麒麟街道晨光村寧杭公路南面的山坡一帶。方志還記載，南唐保大年間，里人孫憙（又作“孫熹”）等曾建碑。然而歲月悠悠，一千多年過去了，謝靈運墓的具體地點已難覓跡。

文天祥留詩金陵驛

麒麟集鎮(zhèn)南面，土城頭路邊有一座往往不為人注意的四角仿古亭，這就是文天祥詩碑亭。

民族英雄的詩碑亭為何建造在麒麟集鎮(zhèn)附近？這是因為文天祥被押北上，于祥興元年（1279）六月十二日途經(jīng)建康（今南京）羈留金陵驛兩月余。金陵驛又名蛇盤驛，為南宋淳熙十二年（1185）建，是當(dāng)時建康附近十一處驛站、七處驛館中最有名的一處。據(jù)《元至正金陵新志》載，該驛址在“上元縣長樂鄉(xiāng)蛇盤市”。由于年代久遠(yuǎn)，當(dāng)年的館舍已難覓跡。南京市文管會根據(jù)史料記載，“查證驛館故址”，于1991年在麒麟集鎮(zhèn)南外郭路1公里處西面的山坡上“立碑建亭以志紀(jì)念”。路邊，一塊高1米余、寬近2米的石碑上鐫刻的碑文簡要介紹文天祥的生平和留詩金陵驛的原委。約50米長的甬道將游人引向詩碑亭前。詩碑亭坐西朝東，檐高約4米，梁、柱、斗拱均以石料構(gòu)建，四角翹起、造型古樸，具宋代風(fēng)格。亭額上書“文天祥詩碑亭”，左右亭柱刻文天祥《過零丁洋》名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。均為原江蘇省委顧問委員會主任柳林所書。亭內(nèi)端立一碑，高近2米、寬約1米，此即所謂“詩碑”也。碑正面雕刻身著官服、大氣凜然的文天祥畫像，據(jù)說此像出自元人手筆。碑背面豎排陰刻文天祥《金陵驛》全詩：“草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？山河風(fēng)景原無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛。從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”。據(jù)前文所述“說明碑”載，文天祥羈留此處寫有三首詞和十余首詩，其中以《金陵驛》為著。這是用丹心蘸著淚水寫成的詩！“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”。既是悲壯凄楚的吶喊，又是擲地有聲的鏗鏘誓言。他明知押赴大都兇多吉少，他決心赴死，死也要化作滴血啼鳴的杜鵑鳥，飛回江南，飛回祖國的懷抱……

文天祥詩碑亭是進(jìn)行愛國主義教育的基地，也是一處頗佳的風(fēng)景點。東坡詩云“橫看成嶺側(cè)成峰”，從這里看鐘山正是“側(cè)成峰”的好景致。那重巒疊嶂、虎踞龍盤的氣勢，或許當(dāng)年也曾激發(fā)過文天祥的詩情。

詹孟舉書“麒麟門”門額

麒麟街道境內(nèi)的“麒麟門”，曾是南京著名的外廓城門之一。因為附近有劉宋武帝陵墓石刻麒麟一對，故名，這在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰?。然而，這“麒麟門”門額系由明代中書舍人（注：官名，從七品，掌繕寫詔敕文書之事）詹孟舉所書，便鮮為人知了。

詹孟舉，名希元，又名希原，字孟舉，號逸庵，明代徽州府婺源人。他喜寫大字，其字于端莊嚴(yán)整中寓蒼勁秀雅，且兼具虞（世南）、歐（陽詢）、顏（真卿）、柳（公權(quán)）之風(fēng)格，有“明初書法第一”的美譽。當(dāng)時，宮殿及城門坊匾，多為其所書。

相傳，明太祖朱元璋曾命詹孟舉為太學(xué)集賢書寫門額。朱元璋見所書“門”字帶鉤，頓時勃然大怒道：“吾方欲招賢，（詹希）原乃閉門，塞我賢路耶？遂殺之，而以粉涂其鉤?！焙髞砻鞔亩汲请m然從南京遷到了北京，但舊例仍在，故北京宮殿的“門”字亦皆無鉤。

話說回來，建于洪武二十三年（1390）的麒麟門，早已沒有了蹤影。人們又是如何知道其門額之上的“麒麟門”三字是詹孟舉所書？這就多虧了明代翰林院編修胡廣《游陽山記》中的記載。

永樂三年（1405）九月，胡廣與同僚解縉、金幼孜受明成祖朱棣派遣，赴陽山考察孝陵碑材的開采情況。游畢，胡廣寫了《游陽山記》。據(jù)該文記載，三位大臣途經(jīng)麒麟門時，見到門額前有“中書舍人詹孟舉所書‘麒麟門’三字”。

胡廣、解縉、金幼孜三大臣同游本業(yè)寺

明永樂三年（1405）秋，翰林學(xué)士胡廣與同僚學(xué)士解縉、侍講金幼孜奉皇命“往觀”陽山碑材開鑿情況。觀罷回京途中，順路造訪了南朝梁代本業(yè)寺。這里，留下了他們的游蹤，也留下一段佳話。

本業(yè)寺，位于今麒麟街道境內(nèi)寧杭公路南面的凳子山山腰，距離陽山碑材約4公里。三位大臣來到略顯凄涼零落的古寺。見到400多年前南唐時所立的《本業(yè)寺記》碑刻尚在，又見到寺內(nèi)有兩株顯得十分古老的桂花樹。猜測它們可能是梁天監(jiān)九年（510）創(chuàng)建寺廟時栽下的，不免感嘆。

他們在雅致的“小軒”中坐定，品味從寺內(nèi)古井中汲水所烹之茶，又取酒小酌，然后乘著酒興攀登寺廟后面的山峰。累了，靜靜地坐在一塊巨大的山石上休息，遠(yuǎn)眺?；氐剿聫R，天已經(jīng)黑了。在燈下飲酒、用飯，然后到另一間“小室”就寢。入夜的古寺分外寂靜，空曠的山野傳來天籟之聲。別樣的環(huán)境讓他們久久難以入睡，想到方志上記載東晉大詩人謝靈運墓就在此寺附近，便一心想去造訪?？墒牵稳沾蚵犞x墓的方位時，僧人竟回答“不知其處”……

訪墓雖然未成，但三位大臣的到來為后人留下了關(guān)于本業(yè)寺十分難得的歷史信息。這些信息是具體的、生動的，彌補了方志記載的刻板和不足。即使就僧人“不知其處”而言，也是極具參考價值的。它表明，很可能在明代早期謝靈運墓就已經(jīng)湮滅了。值得一提的是胡廣留下的《游陽山本業(yè)寺記》，記載了三位大臣從陽山到本業(yè)寺一路上所見、所聞、所感、所思，成為今天我們了解陽山碑材來龍去脈和窺視本業(yè)寺興衰的歷史窗口，成為湯山、麒麟一帶地方歷史文化建設(shè)的重要依據(jù)。

廉吏周文煒埋骨鎖石村

據(jù)清代《道光上元縣志》記載，“坦然先生周文煒墓在麒麟門外鎖石村?！?/p>

周文煒（？—1658），字坦然，號如山。先祖世居金陵金沙井（今仍名，城南仙鶴橋附近），宋代遷江西撫州，后其父周庭槐又遷河南開封，至文煒復(fù)徙居南京。周文煒原為南京國子監(jiān)生，因家道中落，曾出任諸暨主簿。雖然官低位卑，但時時處處想著為老百姓辦事?！肚∩显h志》記載了他在諸暨任上的兩則軼事。

其一說他有一天夜晚，出行路上聽到有女子的哭泣聲，十分悲傷。再仔細(xì)聽，伴隨著哭聲的是鞭子的抽打聲。于是上前詢問，方知女子是吳興人。原來打人的朱某用計欺騙女子的寡母，把她買了來想給不成器的兒子做老婆，當(dāng)晚逼著她與兒子“夜合”，女子誓死不從，于是就毒打她。周文煒嚴(yán)肅地指出朱某逼婚的違法行為，他一方面安頓好女子，一方面派遣衙役到吳興將女子的母親帶來，當(dāng)庭調(diào)解，讓女子又回到母親身邊。

其二說的是有一婦人妒忌家中得寵的小妾，對她百般拷打，最后用燒紅的烙鐵活活燙死了她。命案發(fā)生后，縣令派周文煒去驗看。案發(fā)現(xiàn)場觀者如堵，人們都為那冤死的小妾抱不平。經(jīng)過調(diào)查、審問，案件一清二楚。周文煒根據(jù)犯罪事實提出依法判處那位婦人死刑，消息傳出人人拍手稱快。不料，開庭判決時縣令卻改了口，說什么毆打婢女不犯死罪。不僅如此，還當(dāng)庭鞭打冤死小妾的父親。這是怎么回事呢？原來縣令受了賄。來看審判的老百姓群情激憤，點燃鞭炮往堂上摔，還異口同聲地高喊：“縣令不如主簿！”縣令認(rèn)為周文煒礙了事又駁了自己的面子，于是對他作了降職處理。

看透官場黑暗的周文煒，卷起鋪蓋離開了諸暨，回到南京秦淮河畔開一家書坊為生。他崇尚書，取店名為“敬業(yè)堂”。經(jīng)營之余，閉門不出，一心一意教育兩個兒子。

周文煒的兒子周亮工（1612—1672），是明崇禎十三年進(jìn)士，官至御史。入清后，曾任福建左布政使、戶部右侍郎。周亮工為父母辦后事，頗多周折。據(jù)《江寧歷史文化大觀》記載，順治十三年（1656）九月，其母在江寧（今南京）去世。當(dāng)時周亮工被鄭成功困于福州，次年又遭彈劾，不能回寧。十五年（1658）十二月，其父周文煒亦去世，周亮工再遭誣陷，下刑部獄。直到順治十八年（1661），逢順治帝去世，康熙帝即位，才遇大赦出獄。同年三月，始得還金陵奔喪。清明時，他作了一首《辛丑清明日哭先嚴(yán)慈柩前》。詩云：“桁楊水火與刀兵，不識孤兒幾度生。六載黃泉無一哭，人間獨我是清明?！敝芰凉ひ蛳萦趹?zhàn)事和牢獄，6年不能奔喪，故有此哀。

鎖石村，村以近鎖石溪而得名。坦然先生周文煒墓當(dāng)在此村附近。

鄧廷楨長眠靈山下

鄧廷楨墓在南京中山門外麒麟集鎮(zhèn)附近靈山腳下。這位當(dāng)年與飲差大臣林則徐一道“虎門銷煙壯國威”的兩廣總督，安息在故鄉(xiāng)的土地上已經(jīng)一百五十多年了。

鄧廷楨（1775-1846），字嶰筠，又字維周，江寧（今南京）人。故居在南京中華門西南隅城墻根老宅萬竹園。他17歲便考中秀才，以后又考中舉人和進(jìn)士，從此步入仕途。先任編修、知府、布政使等職，1826年升任安徽巡撫，1835年再升兩廣總督。1839年與林則徐同心協(xié)力查禁鴉片、整頓海防，伸張了中國人民的浩然正氣。次年初調(diào)任閩浙總督，率軍擊敗進(jìn)犯廈門的英軍艦隊，后受到誣陷，與林則徐同被革職，充軍伊犁。1843年釋回，任陜西巡撫、陜甘總督等職，1846年4月病逝于西安任所，終年71歲。

鄧廷楨墓北依靈山、面向鐘山，取坐東朝西向，據(jù)說這是為了表示墓主至死不忘西方列強(qiáng)侵我中華之恨、割我香港之恥！墓前原有兩碑，一為鄧廷楨碑，碑上篆書陰刻：“皇清誥封榮祿大夫振威將軍顯考嶰筠府君之墓”；另一碑是鄧夫人張氏墓碑，刻“皇清誥封一品夫人顯妣張夫人之墓”，落款為“道光貳拾陸年”（1846）。上世紀(jì)五十年代末，當(dāng)?shù)卮迕裥匏?，將墓碑砌于附近水庫壩?nèi)。

為了紀(jì)念這位杰出的近代民族英雄，解放以后人民政府四次修葺鄧廷楨墓，將其列為省級文物保護(hù)單位。今日所見墓前之碑是南京市文物保管委員會1962年10月所立，碑高1.34米、寬0.6米、厚0.19米。碑正面刻“清兩廣、閩浙、陜甘總督鄧廷楨之墓”，背面以陰文小楷記敘墓主生平和功績，并說明：原碑“被埋于大蒲塘水庫壩下，一時難以挖出，故立新碑以志其事”。碑后的墓冢是1981年重修的，圓形水泥墓冢高2.1米，直徑4米。墓地四周，蒼松翠柏掩映，綠竹尤多，倍顯靜謐肅穆。在墓的臺階、新修建的山澗橋頭，近年又立起一塊石碑，上書：“愛國主義教育基地”，款署：南京市人民政府。

鄧演達(dá)初葬沙子崗

1931年11月，中國民主革命家、國民黨左派領(lǐng)導(dǎo)人鄧演達(dá)在南京麒麟門外沙子崗慘遭暗殺。

鄧演達(dá)早年參加同盟會，保定軍校第六期畢業(yè)。1926年起任黃埔軍校教育長，國民革命軍總司令部政治部主任兼武漢行營主任、國民黨中央執(zhí)行委員、中央軍事委員會總政治部主任等職。他是孫中山先生三民主義忠實的信徒，孫中山生前曾書贈他一副對聯(lián)：“養(yǎng)成樂死之志氣，革去貪生之性根”。1927年蔣介石發(fā)動四一二政變后，鄧演達(dá)力主東征討蔣，并與宋慶齡等在莫斯科發(fā)表《對中國及世界革命民眾的宣言》。1930年8月，在上海成立中國國民黨臨時行動委員會（中國農(nóng)工民主黨的前身），任總干事，積極進(jìn)行反蔣斗爭。蔣對鄧的活動十分恐懼，懸賞30萬元捉拿鄧演達(dá)。不久，因叛徒出賣鄧在上海被捕。被押解南京后，蔣曾親自勸鄧放棄政治主張，解散“臨時行動委員會”，又命人勸其不要再寫反蔣文章，均遭嚴(yán)詞拒絕。蔣介石終于動了殺機(jī)，1931年11月29日晚，他令劊子手將鄧押至南京麒麟門外寧杭公路邊的沙子崗秘密殺害。

已故江寧縣政協(xié)委員、原國民黨將領(lǐng)韓正禮曾在《江寧春秋》載文披露蔣介石暗殺鄧演達(dá)的一些細(xì)節(jié)：11月29日晚7時許，蔣派他的侍衛(wèi)長（奉化人）王世和騙鄧到湯山溫泉去“洗澡”，當(dāng)汽車行至麒麟門外西村附近的沙子崗時，汽車突然拋錨。司機(jī)下車修理車子，鄧出車散步，王便乘機(jī)拔出手槍將鄧槍殺了……韓還在文中寫道：“殺手王世和在抗戰(zhàn)時調(diào)到胡宗南部任職，我有一次在西安聽到他無恥地敘述刺鄧的經(jīng)過，所以我才略知這一事件的始末?！?/p>

鄧演達(dá)被害的消息傳出后，引起社會各界很大震動。宋慶齡先是專程赴寧找蔣介石要人，接著在她發(fā)表的《宋慶齡之宣言》中就鄧演達(dá)遭慘殺一案，公開揭露蔣反動嘴臉。鄧演達(dá)生前好友．時任京滬衛(wèi)戍司令長官的陳銘樞。出面在沙子崗就地為鄧修墳立碑，碑上題曰，“故友鄧擇生先生之墓”，落款為“陳銘樞立”。

解放以后，中央人民政府追認(rèn)鄧演達(dá)為烈士，決定為他重新安葬。1957年11月，中國農(nóng)工民主黨將鄧演達(dá)烈士的遺骨由沙子崗遷至中山陵以東靈谷寺附近，并舉行了隆重的遷葬儀式。2002年5月，江蘇省人民政府下?lián)軐？钤邝梓腈?zhèn)西村沙子崗，修繕落成“鄧演達(dá)烈士殉難處”。

徐紹楨與白龍山的生死緣

民國二十六年（1937）春，國民政府于南京麒麟門附近的小白龍山（今南京市江寧區(qū)麒麟街道麒麟鋪社區(qū)）公葬辛亥革命元勛徐紹楨。

徐紹楨（1861—1936），字固卿，廣東番禺（今廣州市）人，光緒舉人，是明朝開國元勛、中山王徐達(dá)第十四世孫。歷任福建武備學(xué)堂總辦、江西常備軍統(tǒng)領(lǐng)、廣東營務(wù)處總辦，曾奉清廷委派去日本考察軍事。辛亥革命前，任新軍第九鎮(zhèn)統(tǒng)制（清末軍制，相當(dāng)于后來的師長），駐守江寧（今南京）城。他思想開明，擢拔、重用趙聲（后成為廣州起義組織者和總指揮）、陶駿保、林之夏等具有革命思想的官佐，吸收廣大革命青年入伍，使第九鎮(zhèn)新軍充滿革命活力。

武昌起義后，兩江總督張人駿對新軍第九鎮(zhèn)很不放心、疑其有變，收回大炮六門、機(jī)槍六挺及訓(xùn)練用的實彈。這更加激起九鎮(zhèn)官兵的憤慨與不平。在廣大官兵的促動下，徐紹楨審時度勢，決心率部起義。他以“打秋操”為名，請求出防秣陵關(guān)。1911年11月3日，徐紹楨召開標(biāo)以上會議，通過起義決定，并制定了起義的具體行動方案。8日拂曉，全體官兵誓師起義。但由于行動倉促，未及等到滬上同盟會接濟(jì)的彈藥運到，又遭到雨花臺清軍炮火猛烈阻擊，傷亡甚眾、攻城失利。徐紹楨當(dāng)機(jī)立斷下令撤軍，稍事休整后立即轉(zhuǎn)移到鎮(zhèn)江。當(dāng)時，江蘇的常州、蘇州、上海等城市及浙江大部分地區(qū)均已光復(fù)。為了攻克清軍重兵據(jù)守的東南重鎮(zhèn)南京，上海革命黨代表一致決議組織江浙聯(lián)軍，并推舉徐紹楨擔(dān)任總司令。經(jīng)過周密部署，徐紹楨指揮總兵力達(dá)14000余人的江浙聯(lián)軍，于11月24日兵分五路再攻南京，血戰(zhàn)九天，終于在12月2日光復(fù)南京。

“挽武漢垂危之局，開南北統(tǒng)一之基?！边@是人們對待徐紹楨指揮的江浙聯(lián)軍光復(fù)南京之役的贊譽。武昌起義不久，清廷組織反撲，漢口、漢陽又相繼被清軍攻陷，武漢革命形勢危在旦夕。清軍重兵盤踞的南京及時光復(fù)，既支援了武漢，也為中華民國在南京建立臨時政府奠定了基礎(chǔ)。

1912年元月，孫中山先生就任中華民國臨時大總統(tǒng)。南京臨時政府改江寧府為南京府，孫中山親筆簽署委任狀，任命徐紹楨為南京衛(wèi)戍總督。后又任廣州衛(wèi)戍司令、廣東省長、內(nèi)政部長等職。民國十三年（1924）后，移居上海，曾先后被聘為臨時參政院參政、國民政府委員。但他從此不問政事，為實業(yè)救國創(chuàng)辦華安合群保壽公司，任董事長。又致力著述，有《四書質(zhì)疑》、《學(xué)壽堂叢書》等。

民國二十五年（1936）九月，徐紹楨在上海病逝，享年75歲。為了表彰和紀(jì)念他在辛亥南京之役的卓著功勛，國民政府特地將他安葬在當(dāng)年江浙聯(lián)軍光復(fù)南京之役時的總司令部所在地——麒麟門附近的小白龍山麓。蔣介石、林森、于右任、孫科等均親往致祭，并贈送挽聯(lián)。

徐紹楨墓在抗日戰(zhàn)爭和“文革”中曾遭到毀壞。1937年，日軍進(jìn)犯南京時其墓毀于炮火，民國三十七年（1948）五月重建。孫科親題墓碑，碑高1米，上書“故國民政府委員徐固卿先生之墓”?！拔母铩敝衅淠乖俅伪粴?。1986年，經(jīng)全國政協(xié)批示（全國政協(xié)主席鄧穎超為此曾致函當(dāng)?shù)厝嗣裾暇┤嗣裾畵軐？钪匦滦迯?fù)墓園?，F(xiàn)墓地坐西朝東，墓高1.5米、直徑2.5米，墓道石砌，墓墻高2米。令人欣慰的是，當(dāng)年孫科題寫的墓碑已被找回，重新立于墓前。1992年3月，該墓被列為南京市文物保護(hù)單位。

白龍山下尢列墳

民國二十六年（1937）五月，晚清著名革命家尢（yóu）列入葬麒麟門附近的小白龍山。

尢列（1865—1936），字令季，另字少紈，號小園，又號吳興季子，晚號缽華道人。廣東順德縣人，出生書香世家。青年時期結(jié)識孫中山，常與孫中山、楊鶴齡、孫少白一起放膽暢談革命，被時人稱為“四大寇”。1895年在香港參與組織興中會，曾先后參加廣州起義和惠州起義的籌劃工作。起義失敗后，赴日本及南洋各地聯(lián)絡(luò)華僑中廣大工人及小商販，抗衡?；庶h，并在新加坡創(chuàng)辦《圖南日報》，宣傳革命思想。1910年，秘密回國，襄助蔡鍔舉義。

辛亥革命后，尢列反對袁世凱稱帝，組織救世軍討袁。因遭通緝，一度避居日本。1921年，任孫中山護(hù)法軍政府顧問。不久，脫離政界，南返香港，設(shè)立皇覺書院，教授蒙童為生，提倡理論救國，并著書立說，著有《四書章節(jié)易解》、《四書新案》等。

民國二十五年（1936）九月，尢列抱病赴南京謁祭中山陵。他在祭文中聲淚俱下地追念昔日與中山先生等戰(zhàn)友“革命倡言、晨夕快悅、意氣相期、滿腔血熱”的戰(zhàn)斗生涯，慨嘆今日“抱玉悲號，知音弦絕”的凄涼晚景。當(dāng)年11月12日，值中山先生誕辰70周年紀(jì)念日，尢列病逝于南京，前往吊唁者有數(shù)千人之多。民國二十六年（1937）五月，國民政府公葬尢列于麒麟門外小白龍山，立法院院長孫科主持葬禮，“白馬素車，盛極一時”。

尢列墓曾毀于上世紀(jì)六十年代。1985年、2005年，尢列之孫尢嘉博、曾孫尢迪桓，先后為尢列修墓。今尢列墓為圓形，水泥砌成，直徑3.5米，高1.4米，墓前有甬道和1米高的大理石碑。其墓位于徐紹楨墓北面，與徐墓緊緊相挨。

石雕名匠駱謹(jǐn)春

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。以產(chǎn)石“青而堅”聞名的青龍山養(yǎng)育出的則是一代又一代石工。駱謹(jǐn)春正是這無數(shù)石工中的佼佼者。

駱謹(jǐn)春（1890—1970），生于江寧區(qū)麒麟街道青龍山麓的竇村。竇村人世代以采石鑿石為業(yè)，村里留下許多石頭作品。其中，清末石工龍大海、平福全用青石在村上造一戲臺，于臺基和柱上雕刻“劉海戲金蟬”等神話故事中的人物、龍鳳、花鳥共50多幅畫面，構(gòu)思巧妙、雕琢洗練、自然生動、遠(yuǎn)近聞名。出生于石雕世家的駱謹(jǐn)春，自幼傾心于村里前輩高超的雕刻技藝，立志做一名出類拔萃的石匠。拜師學(xué)藝后，他潛心揣摩、虛心請教、刻苦鉆研、勤學(xué)苦練，終于練成一手石雕絕活。他弟兄五人皆習(xí)石工，唯他手藝最好。在同輩學(xué)藝者中，他以雕龍和刻碑著名。對于采、切、鑿、砌等各項石工作業(yè)，亦皆精通。

南京地區(qū)的許多重要的石刻建造和修復(fù)工程都灑下了他的汗水。1928年，國民政府將靈谷寺無梁殿改建為國民革命軍陣亡將士的祭堂，四壁鑲嵌石碑100多塊，用以鐫刻碑文和北伐陣亡將士姓名。其中，駱謹(jǐn)春所鐫刻的文字，不僅字跡清晰，且能再現(xiàn)書法家所寫原字的筆鋒與功力，深得國民政府官員的贊賞。此外，他所雕刻的南京高橋門外七橋甕（亦稱七甕橋）上十二個水獸，似龍非龍，似虎非虎，造型雄健靈動，富有想象力。他所刻莫愁湖抱月樓墻基上的“武松打虎”、“獅子樓”等連環(huán)畫幅，生動活潑，人物形象栩栩如生。

新中國成立以后，他參加或帶隊在南京修建的石橋有三山橋、長干橋、中和橋、五貴橋、珍珠橋等。他還參加修復(fù)著名的棲霞山舍利塔周圍的石欄，亦頗受稱贊。

石工作業(yè)，需人手眾多。駱謹(jǐn)春在帶隊作業(yè)中，總是嚴(yán)格要求、精工細(xì)作、一絲不茍。跟隨他一起作業(yè)的青年石工，深受教益。他所帶的徒弟，亦有名手。上世紀(jì)六十年代“文化大革命”中，他因曾為大官名宦刻字樹碑，受到?jīng)_擊。1970年80歲時，病逝于竇村家中。

名噪鄉(xiāng)里的中醫(yī)陳效平

在南京中山門外的麒麟，湯山一帶，提起民國時期的中醫(yī)陳效平，上年紀(jì)的老人們都對他的仁心妙術(shù)有口皆碑。雖然時光已經(jīng)過去了六十多年。

陳效平（1902-1987），名恭篤，字效平，以字行世。江寧區(qū)麒麟街道東流社區(qū)人，祖籍棲霞區(qū)原花園鄉(xiāng)宣閘村灣子自然村。其父陳遠(yuǎn)宗少年時代在儀征拜師學(xué)醫(yī)，后成為走南闖北的濟(jì)世郎中，大約二十多歲定居?xùn)|流鎮(zhèn)行醫(yī)（注：東流為金陵72古市之一，清末稱鎮(zhèn)，是當(dāng)時周邊地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心）。關(guān)于陳父遷居?xùn)|流，有一段民間故事。說當(dāng)年陳遠(yuǎn)宗來東流出診，幫人瞧完了病騎上毛驢回家，可是毛驢怎么也不肯走，拿鞭子打它，毛驢竟在原地打起轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)來。這是什么意思，莫非要我在這里買地置宅么。受此啟發(fā)，陳遠(yuǎn)宗便順其自然地將家遷到了東流。

出生于東流的陳效平，自幼跟隨父親學(xué)習(xí)醫(yī)藥，天資聰明、又得真?zhèn)?，十八歲便獨立診病。在長期的臨床實踐中，他積累了豐富的經(jīng)驗，不但通曉各科，而且擅長內(nèi)科和婦科。

陳小平先生1949年去了臺灣，年深日久，今天我們很難找到關(guān)于他治病救人的文字記載，更不用說他當(dāng)年的那些臨床筆錄。然而，他的醫(yī)名留在人們的心頭，傳在人們的口頭。走進(jìn)東流男女老少都會告訴你一個同樣的傳說：周邊人家的媳婦病死了，娘家人找上門來，一定會問，“找陳效平看過沒有？”心細(xì)的還要婆家出示“乾生堂”（陳效平家中開的一個藥店名稱）的處方單子。只要找陳效平看過了，娘家人就認(rèn)命了。如果沒有找陳效平看過，那婆家的麻煩就大了。有的傳說甚至有神奇色彩。一些病人來找陳效平看病，趕到東流，先生出診不在家。怎么辦？病人就讓人抬著或背著繞著陳效平家轉(zhuǎn)上三圈，病勢往往就減輕了，甚至好了一半……

曾經(jīng)在乾生堂藥店學(xué)徒工作十年的王興周已經(jīng)86歲了，提起他的師傅，便打開了話匣子。據(jù)王老回憶，當(dāng)年來找陳效平看病的人很多，有時一天要掛四五十號，病人大多數(shù)是抬來的，也有從南京城里開汽車來的。乾生堂里掛滿了病人送得的匾，有江寧縣長送的，有六合縣長送的，大多數(shù)還是平民百姓送的。其中有不少是原來不生娃子的婦女，吃了師傅開的藥后生了，家里人便送匾來答謝。據(jù)王老回憶，匾上寫的字有“妙手回春”、“盧扁再世”等。王老還提到陳效平對來看病的窮人好。說他師傅給窮人看病不收“號脈錢”，抓藥還給優(yōu)惠。

1948年前后，陳效平在南京城南軍事巷20號又置了一處行醫(yī)的宅院。東流這邊的病人怎么辦呢？據(jù)王興周介紹，這一時期陳效平“兩頭跑”，“在軍事巷蹲幾天，又回東流蹲幾天。”

行醫(yī)之余，陳效平也常做一些力能所及的善事，如1947年7月，他捐地8畝給當(dāng)?shù)剞k東流小學(xué)，為地方教育事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

行醫(yī)之余，陳效平也不忘帶徒，他所帶徒弟中也有出類拔萃的。如他弟弟陳恭答學(xué)成后在東流聯(lián)合診所、麒麟衛(wèi)生院兢兢業(yè)業(yè)行醫(yī)多年，對治療婦科疾病尤其擅長。上世紀(jì)五十年代曾以開明士紳的身份出席南京市第三屆人民代表大會。又如胥受天（原名胥承祐），長期在城南行醫(yī)，是南京市上世紀(jì)八十年代評出的第一批十六個“名老中醫(yī)”之一，也是江蘇省上世紀(jì)九十年代評出的第二批106個“名老中醫(yī)”之一。

陳效平先生去臺灣后，一直從事中醫(yī)職業(yè)。行醫(yī)之余，堅持深入學(xué)習(xí)和研究祖國醫(yī)學(xué)，曾擔(dān)任臺北市中醫(yī)師公會理事長，兼內(nèi)科研究發(fā)展委員會主任委員。

1983年春，思鄉(xiāng)心切的陳效平不顧年事已高，輾轉(zhuǎn)香港回到家鄉(xiāng)東流，受到地方有關(guān)部門接待和鄉(xiāng)親們的歡迎。1987年6月，陳效平先生逝世于臺灣，享年86歲。

張世希出資辦東流小學(xué)

1947年，國民黨將領(lǐng)、江寧縣東流鎮(zhèn)高井村人張世希出資，東流中醫(yī)陳效平出土地，合作創(chuàng)辦了東流小學(xué)。

張世希（1903—1990），字適兮。生于安徽桐城（原籍），周歲時遷居江蘇江寧。黃埔軍校第一期、陸軍大學(xué)特別班第二期畢業(yè)。1924年春到廣州，入黃埔軍校第一期第四隊學(xué)習(xí)。畢業(yè)后兩次參加?xùn)|征和北伐。1928年起，先后任中央軍校武漢分校教導(dǎo)一團(tuán)團(tuán)長、教導(dǎo)一師及國民政府警衛(wèi)軍一師一團(tuán)團(tuán)長、第八十七師五一七團(tuán)團(tuán)長、第八十七師二五九旅旅長、副師長、第四師副師長、參謀本部少將高參。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，先后任中央軍校步兵科少將科長、第二學(xué)生總隊總隊長、軍政部第十四補充處處長。1939年4月授陸軍少將。后任新編第三十三師師長、第三戰(zhàn)區(qū)司令長官部參謀長。先后參加“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)、鄂北會戰(zhàn)及浙贛抗戰(zhàn)。1946年起，任徐州綏靖公署參謀長，陸軍總司令部副參謀長，陸軍總部鄭州指揮所副主任。1948年9月，授陸軍中將。當(dāng)選第一屆國民大會代表。后任首都衛(wèi)戍副總司令。1949年，任京滬杭警備副總司令兼第七綏靖區(qū)司令官，率部駐安徽宣城，阻止中國人民解放軍渡江。1949年7月，任福州綏靖公署副主任。同年9月到臺灣，續(xù)任“國大代表”。后移居美國，1990年10月逝世。

關(guān)于東流小學(xué)，2011年4月出版社的《湯山志·麒麟鎮(zhèn)小學(xué)教育》有如下記載：“1947年7月，東流小學(xué)創(chuàng)辦。由張世希出資、陳效平出土地，建校舍10間，4個班，6個年級（有復(fù)式班，作者注），學(xué)生110余人，教師4人，工友1人?！?/p>