王士強

詩貴出新

王士強

詩貴出新。詩歌作品應該寫出一些新意，沒有新意或者新意不多的話，詩歌能否成為詩歌是值得懷疑的，最多也只能是一些平常、平庸的作品，難稱佳作。詩中的新意是多方面的，比如語言、形式、結構、內(nèi)容、觀念、手法、風格等，嚴格意義上說，一首詩如果能夠在某一個方面寫出新意便不容易了，如果能夠在多個方面都具有新意則頗為難得，堪稱優(yōu)秀了。當今的詩歌作品從數(shù)量來講已非常龐大、堪稱繁榮，但是詩歌的影響力卻不是更大而是更小了，人們能記住的詩歌不是更多而是更少了。這其中的原因當然很復雜，但作品中新意不足、普遍平庸、低質(zhì)量重復不能不說是重要原因之一。網(wǎng)絡時代，詩歌的“門檻”變得很低，詩與非詩的邊界也變得很模糊，口水化、剽竊他人、重復自我、陳詞濫調(diào)的作品層出不窮，真正有新意、讀來讓人眼前一亮的作品又并不太多。

空泛地談論詩歌的新意大概只是紙上談兵，也容易成為另一種陳詞濫調(diào)。我們結合本期的作品來談。亞楠的這組詩《在雨中逗留》在語言方面頗見功力，頗具新意。詩歌的物質(zhì)載體是語言，詩歌的新意也往往首先表現(xiàn)為語言方面的新意。語言的新意說容易很容易，說難也很難。其容易在于，一個句子只要別人沒有這么說過，那么它就是“新”的，其難則在于，你所使用的任何一個語言符號都已經(jīng)過了無數(shù)次的使用，其意義已經(jīng)固化，如何在這個句子之外產(chǎn)生出新的、人所未言的意義，委實是并不容易的。亞楠的這組詩以語言張力、意象營造見長，《山澗》中的意象較多，意象的跨度較大，比如一滴水回首往事、疼痛撕裂殘夢、風掠過記憶等，這一方面增加了理解的難度，但同時也在不同意象之間進行了奇異的連接，打開了一個新奇的空間，讓人有所思、有所悟。詩的最后一節(jié)則更能讓人有所得，有點“卒章顯其志”的意味：“等待一天天衰老，這緩慢的/倒影變得多么嫵媚。/我知道，春天已經(jīng)離我們很遠了，/落葉再也無法回到枝頭?！彼?，這首詩由自然寫到自我，由自然之秋寫到生命之秋，呈現(xiàn)了一個復雜、有豐富的闡釋可能的詩意空間，這樣語言便具有了新意，日常語言、公共語言也便成為了詩歌語言、個人語言。而《在人間》則是用自然界的一些意象群來比擬、摹寫整個人生、世界，言在此而意在彼，意在言外，同樣也打開了詩歌語言表達的空間，有豐富的內(nèi)涵?！秾σ暋烽_始是寫一個夜晚的場景，主要是一種“客觀敘述”，談不上有多少特別之處，而此后的詩句則發(fā)生了一個重要變化，“我”出現(xiàn)了：“我想此刻/孤單不只是我一個人的事情，/生命都是一樣的，行走在夜幕里/那些微小部分。我們彼此感受著，/如此陌生，又好像久違的兄弟/把所有痛都埋在心底?！比绱耍欢ǔ潭壬蠈崿F(xiàn)了一種反轉(zhuǎn)，不但“我”豐富的主體內(nèi)涵得到呈現(xiàn)、值得玩味，而且此前的“客觀敘述”也應該得到重新的省思、觀照，能夠讓人體會到不同的意味。

與意象詩不同，劉川的大多數(shù)詩歌作品屬于現(xiàn)代詩的另一品類：口語詩?？谡Z詩以日常口語入詩，看起來簡單，但它需要通過“日?！边_到一種深刻、新奇、含蓄蘊藉的效果，其實難度很高。劉川的組詩《打狗棒》有著同工之妙，都是靠某種奇思異想、獨特想象而尋找、發(fā)現(xiàn)生活中的“包孕性頃刻”，并用簡單、常見的口語進行表達?！队涗浝咸斓墓馈穼懙溃骸拔疑磉呌幸粋€聾子/百分百聾/一點聲音也聽不見/人們都不與他說話/只有天上的雷不嫌棄他/在我們頭上轟響時/也一聲一聲/在他頭上響”，全詩直白，流暢，好讀，但卻提出了重大的議題：公平、平等、人與人之間的關系等，余味無窮，發(fā)人深思?！队魫灐分杏蓚€人的郁悶寫到悶罐子再寫到發(fā)酵的臭豆腐，這里面關聯(lián)、比附了一個人人格扭曲、轉(zhuǎn)變的過程，同樣是有意味、值得深思的?！痘摇防锩妫骸懊慨斢龅揭粋€又一個/陰沉著臉/像掛了厚厚灰的人/我就想去用/鐵鉤子/火鏟子/去捅一捅爐筒子/去刮一刮大煙囪//把這些陰郁得已經(jīng)/不愛生活的人/給清掃出去/讓我們聚集在一起/又溫暖、又熱乎/大家不用打冷戰(zhàn)”，這里由新奇的發(fā)現(xiàn)和想象而實現(xiàn)了對理想生活的一種描述，同時也表達了對某種現(xiàn)實狀況的排斥態(tài)度?？谡Z詩的關鍵在于對生活有沒有真正的發(fā)現(xiàn)，沒有新意，就容易成為無意義的流水賬、口水詩、廢話詩，有新意，口語則能夠生出飛翔的翅膀，打開另一重天空，飛往另一個世界。

一定程度上，語言的獨特、新意、新穎在詩歌來講是必要條件但卻并非充分條件，也就是說，僅僅有語言之新還是不夠的，還需要有另外的因素來作為詩歌的支撐。語言只是一種符號，還應該有所“指向”，這便涉及了詩歌的“內(nèi)容”、“意義”的問題。詩歌如果僅僅是玩語言、修辭，可能會很美、很精致，但卻不會具有太大的意義，因為它是封閉性的、空轉(zhuǎn)的，很難讓人有精神的共鳴、思索與收獲，很難有豐富的人生內(nèi)涵，因而也很難從浩如煙海的作品中脫穎而出，得以流傳下去。震海的《飛越海洋》一詩便主要是在題材、內(nèi)容方面見出其新意和獨特性。這是一首“海洋詩”，海洋題材本身便較為獨特、陌生，有很大的詩意想象和闡釋空間，從這首詩的內(nèi)容來看則將大海的廣闊、幽深、神秘、可畏、美麗傳達了出來，同時通過“我”的諸種“飛越”傳達出了主體的力量和“人”、人生的內(nèi)涵，“文學是人學”，寫海洋其落腳點也仍需是“人”、人生、人性。田斌的《四月》頗見構思之奇妙，其對“四月”二字從漢字獨特的字形出發(fā)進行了想象與闡釋：“四，是早晨打開的一扇窗吹進一縷清新/月，是樹梢閃爍的一張臉，像首詩”，堪稱神來之筆。這也為全詩打下了基調(diào)，與艾略特的“四月，是殘忍的季節(jié)”不同，這首詩表達的是一種清新、幸福、沉醉。其《燈塔》中的詩句“像眼睛一樣，一盞明亮的燈塔/盯死了夜里的黑”、“海面升起淡藍色的霧，夢一樣恬靜”、“船像魚兒一樣竄動”都以新鮮的比喻給人留下深刻的印象，其《難躲一場雨》則觸景生情，以飽滿的情感容量而具有了直擊人心的力量，能夠引起更多人的共鳴。

創(chuàng)新與自由、探索同義，是詩歌的靈魂。詩歌，應該具有新意，對世界作出新的、個人化的表達。無新意，不詩歌。

責任編輯趙宏興