【遼海藝苑】

徐文牦牛寫意畫造境中的筆墨結(jié)構(gòu)特征

程義偉

在當(dāng)代中國畫界，徐文的牦牛寫意畫獨(dú)樹一幟，頗為世重。其畫風(fēng)猶如詞壇上蘇、辛豪放派，充滿陽剛之氣，鏜鏜大音，氣象博大，令人過目難忘。司空圖《二十四詩品·豪放》：“觀花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，虛得以狂。天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁?！碑嬅嬲故玖酥袊幕木褚馓N(yùn)，具有傳統(tǒng)品格，又有現(xiàn)代意識，開拓出一種審美的新境界。

筆墨是中國畫的安身立命之本，舍棄筆墨不是中國畫。筆墨不僅是視覺形式和技術(shù)規(guī)范，更是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，同時(shí)還是中國畫的精神內(nèi)容。由于國畫不僅是一種繪畫藝術(shù)，而且是借筆墨抒寫心靈是畫家精神世界的剖白，是個(gè)人情感的宣泄，是個(gè)人才情的彰顯和學(xué)識、修養(yǎng)的標(biāo)志，而中國畫又是靠筆墨彰顯魄力、靈魂和精神的，因此，筆墨也是畫家個(gè)性的記錄。

古今大凡有成就的畫家，必然對筆墨有深刻的認(rèn)識。這種認(rèn)識首先體現(xiàn)在理論的建樹上。筆墨作為中國畫的基本要素，被歷代畫家高度重視。南齊謝赫在《古畫品錄》將其作為繪畫六法之一。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中更是把用筆提高到對繪畫起決定因素的位置。他認(rèn)為：“夫象物須形似，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆?！贝撕螅霉P就成為畫家和繪畫理論家高度重視的一個(gè)問題。后人在此基礎(chǔ)上，不斷地研究和總結(jié)如何用筆，形成了—個(gè)有機(jī)的學(xué)術(shù)體系。五代荊浩在《筆法記》中說：“筆以分其陰陽，墨以分其淺深?！笨偨Y(jié)用筆有四勢，曰：“筋、肉、骨、氣。”宋代郭熙、郭思父子在《論畫》中除繼承前人的用筆方法之外，同時(shí)根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了用筆要注意的具體事項(xiàng)。

徐文的牦牛寫意畫其筆墨趨向簡練質(zhì)樸、渾厚凝重，筆墨水法的自由駕馭，所用中鋒偏鋒較多，寫牦牛頭、頸至背脊、尾一氣呵成，輔以濕淡墨的大筆寫腿部位，連色帶皴強(qiáng)調(diào)筆意與結(jié)構(gòu)渾然融合而又有松動(dòng)感，以焦墨勾寫蹄、角以明確結(jié)構(gòu)關(guān)系。因書寫過程行筆中鋒節(jié)奏慢中有變而筆情縱恣，筆觸清晰可辨故而不失筆勢韻律之致，挺拔剛毅；又因?yàn)樵鷮?shí)的造型能力與筆墨基本功，所以在揮寫過程中既遷想妙得又臨見妙裁，夸張變形恰到好處。

徐文的牦牛寫意畫明顯有種氣與勢的貫穿，最能顯示其氣勢特點(diǎn)處在于牦牛和牦牛之間錯(cuò)落有致，上下的安排，橫向的安排，疏密錯(cuò)落微變，氣勢磅礴的筆勢方向在左右或上下擺動(dòng)時(shí)依然有一種統(tǒng)一性，這種濕筆水墨淋漓、生氣蓬勃、流暢凝練的筆線，既可看到徐文概括物象結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，又可感受其運(yùn)筆揮寫狀態(tài)，也可領(lǐng)悟徐文磊落坦蕩的精神境界。因此，徐文在牦牛寫意畫造境過程中從半自覺終自覺地將筆墨與修養(yǎng)有機(jī)融合，并且以這種融合化的視覺圖式來呈現(xiàn)文心、詩情、畫意，甚至于人品、修養(yǎng)、格調(diào)等精神層面的內(nèi)涵與價(jià)值。所以說，徐文的牦牛寫意畫造境達(dá)到了一個(gè)新的高度，其蓬勃生機(jī)的寫意精神蘊(yùn)含著一種超前意義。