王薇

在貴州省安順市紫云縣水塘鎮(zhèn)中洞村，18戶人家聚居在一個(gè)巨大的山洞中，過著“現(xiàn)代洞穴人”的生活，被稱為“亞洲最后的穴居部落”。當(dāng)年，他們的祖上為避戰(zhàn)亂和匪患，找到這處偏僻之地，把房屋建在這冬暖夏涼的天然洞穴中，平常的飲水來自洞頂?shù)嗡任飫t種植在洞口附近的山坡上……時(shí)至今日，現(xiàn)代文明已經(jīng)逐漸滲透進(jìn)來，但這些穴居者在誘惑與堅(jiān)守中依然堅(jiān)持日出而作，日落而息，過著自給自足、與世無爭(zhēng)的生活……

女作家杜虹在一篇文章中曾有過這樣的描述：“沒有通車的簡易公路上，一輛汽車帶著我們七彎八拐地沿著深深的峽谷穿行，路的盡頭有一個(gè)巨大的溶洞，里面住著起碼上萬只燕子……在這里，走路就是地地道道的‘爬，兩腳加上兩手，扯著枝條，攀著巖石，才敢往上挪步。沿亂石堆積出的陡坡向上攀登，仿佛置身于人類文明進(jìn)程的時(shí)間隧道。”

想象中，這種地方應(yīng)該出現(xiàn)在荒無人煙的原始深山，但實(shí)際上，這只是通往貴州省一個(gè)苗族村落的山路。這個(gè)村落的特別之處，就在于它跟人們平常所見到的任何村落都不同——它藏在半山腰一個(gè)巨大的天然洞穴之中。

這樣一個(gè)因?yàn)椤霸?、穴居”而聲名鵲起的苗族小村寨，就是貴州省安順市紫云苗族布依族自治縣水塘鎮(zhèn)中洞村。直到現(xiàn)在，這里仍然有18戶人家選擇聚居在山洞里，過著“現(xiàn)代洞穴人”的生活，因此他們被稱為“亞洲最后的穴居部落”。

亞洲最后的穴居部落 隱于世外的洞中時(shí)光

“這個(gè)巨大的洞穴，像大山睜開的一只巨大的眼睛，洞前的修竹、綠樹宛若美麗的睫毛。站在洞口，恍惚覺得站在另一個(gè)世界的入口。洞很大，洞口一帶光線比較充足，里面還有一大塊平地?！倍藕缑枋龅倪@個(gè)洞穴，就是“中洞苗寨”。

俗話說，貴州“逢山必有洞”，“中洞苗寨”就隱藏在這片莽莽的大山之中。在安順市紫云縣水塘鎮(zhèn)，格凸河畔的半山腰處，有一個(gè)深230米、寬115米、高近50米的巨大洞穴，吳、王、羅、梁4個(gè)姓氏組成的一個(gè)苗族村落，就隱藏在這個(gè)巨大的洞穴中。據(jù)說，當(dāng)年他們的祖輩為了躲避戰(zhàn)亂和匪患，才找到這偏僻之地定居下來。

在洞口外，能聽到里面的說話聲、雞鳴豬叫聲和鍋碗瓢盆聲嗡嗡的交響，猶如在播放一曲遠(yuǎn)古的歌謠，但一進(jìn)洞，回聲立刻消失了，各種聲音清晰可辨。這一聲學(xué)現(xiàn)象與洞頂密布的溶蝕“漩渦”有關(guān)，這種獨(dú)特的巖壁不會(huì)反彈聲波，而是讓聲波在充滿孔洞的石灰?guī)r層里逐漸減弱，形成了在洞內(nèi)說話卻沒有回音的奇特現(xiàn)象。

洞里的人家，把房屋建在這樣冬暖夏涼的天然環(huán)境中，平常的飲水來自洞頂?shù)嗡?，谷物則種植在洞口附近的山坡上。走入簡陋的房子，家中陳設(shè)多是做工拙樸的木頭箱柜、桌凳，這樣粗陋的家具和簡單的陳設(shè)，真當(dāng)?shù)闷稹凹彝剿谋凇边@個(gè)形容詞了——而且還是真的只有“四壁”——洞里的房屋是沒有屋頂?shù)摹?/p>

他們做飯時(shí)，只是在地上隨意搭起一個(gè)三腳鐵圈，下面燃起柴火，一口鐵鍋放上去，菜煮熟了，鍋也可以當(dāng)成“碗”，一家人圍著鐵鍋直接夾菜吃……柴火正對(duì)著的墻壁上掛著串串臘肉，雖然看起來黑黑的，但這可是苗族人家寶貴的傳統(tǒng)美食，只有偶爾遇到開心的、高興的事，才舍得拿出來改善生活。

燒火的男主人憨厚地笑著，火光映紅了他的臉，清澈的眼眸里透著滿足的笑容，不難看出他生活得很快樂；女主人不慌不忙地打掃著門口的衛(wèi)生，房前屋后堆放的雜物十分整齊，地上也打掃得干干凈凈。家里的貓咪閑散地爬在火堆旁邊，安靜地看著鍋里的美味；門口旁邊的竹簍里，居住著雞媽媽和它的孩子……

這一切節(jié)奏舒緩且悠閑，儼如世外桃源。他們?cè)谏蕉蠢锞幼×硕嗑?？這個(gè)問題，或許他們自己都記不清楚了，只是笑一笑：“總有好些年了吧……”

遠(yuǎn)道而來的播火者 愛與文明的力量

很多年以來，中洞苗家人在這近乎與世隔絕的洞穴里，過著外人很難理解的清貧卻滿足的生活。不過自上世紀(jì)90年代以來，這里被曝光給外界，寧靜的生活就被打破了：一撥又一撥的扶貧志愿者、慈善愛心人士、媒體記者和獵奇者走進(jìn)了這里。

現(xiàn)代文明的沖擊，強(qiáng)烈地影響著中洞人的生活，雖然大多數(shù)人只是抱著好奇的心態(tài)來到這里觀光一番，但也有些帶著真誠無私的愛心而來，讓現(xiàn)代文明在這偏遠(yuǎn)的大山腹地生根發(fā)芽。在中洞人家的心里，她們就是“文明的播火者”。

在2002年以前，楊正秀是紫云縣水塘小學(xué)的老師，這是鎮(zhèn)里最好的學(xué)校，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“中心小學(xué)”。誰也想不到，2002年秋季，年輕、活潑、漂亮的楊正秀，為了中洞的苗族孩子們，毅然決然地辭職了。她離開親人，只帶著不滿一歲的兒子，義無反顧地走進(jìn)中洞小學(xué)，成了一名“沒有名份”的代課老師。

那個(gè)時(shí)候，在這里洗澡都是件非常奢侈的事，連飲用水都要到山下去挑，一趟來回就得兩三個(gè)小時(shí)。這里沒有一件家用電器，因?yàn)檫B電都沒有通。楊正秀白天給孩子們上完課，晚上只有兒子和那盞煤油燈與她作伴。但在幽暗的山洞里，她成了照亮中洞孩子們心靈的啟明星。

艱苦的條件，沒有阻止楊正秀前行，但是她不滿一歲的兒子，卻難以適應(yīng)洞內(nèi)的生活。就在楊正秀到中洞小學(xué)教書的1個(gè)月后，兒子突然發(fā)起高燒來，大哭不止，丈夫又不在身邊，楊正秀心急如焚，可是那樣的夜晚，如果她背著兒子下山，那么她們母子倆都可能永遠(yuǎn)消失在這莽莽大山里。天剛亮，她就急忙背上兒子，向山下跑去，僅用了一個(gè)小時(shí)，她就到了山下的醫(yī)院。但醫(yī)生告訴她，孩子可能沒救了，她不相信，又馬上往縣醫(yī)院跑，但剛到醫(yī)院，兒子就停止了呼吸。

沉重的悲痛，并沒有擊倒楊正秀，她依然選擇留在了這里。她說：“只要我天天能在學(xué)生的身邊，教他們寫字、讀書，跟他們玩游戲，我就最快樂?！痹谥卸葱W(xué)，很多學(xué)生叫楊正秀“媽媽”，她在這里待了6年多，直到中洞小學(xué)搬走。

另一名“播火者”名叫王東靈，從衛(wèi)校畢業(yè)后，在一家醫(yī)院做化驗(yàn)員，工作了11年。2003年秋天，她決定到中洞來當(dāng)支教老師，給父母留下一封信之后就離家出走了。她沒有選擇住校，而是直接住進(jìn)了村民家，她覺得“只有和村民吃住在一起，才能盡快被他們接納?！币粦敉跣杖思野言瓉碛米鲝N房的小屋打掃干凈，接納了王東靈。endprint

2004年7月暑假前夕，她帶著班上的孩子們下山趕集，途中不幸發(fā)生了車禍。很慶幸的是，她和十幾個(gè)孩子全都死里逃生，但這次意外給她帶來了身體上的傷痛，讓她在病床上躺了好幾個(gè)月。到王東靈出院時(shí)，令人沒有想到的是，質(zhì)樸的中洞村民用他們的最高禮儀來歡迎王東靈“回家”——用“滑竿”一步一步將王東靈抬進(jìn)了中洞！

支教的時(shí)間里，她與中洞的村民和孩子們結(jié)下了深厚的感情，即使在住院期間，她也在為中洞村民脫貧致富的事操心。她不要工資，不要報(bào)酬，自愿在這里義務(wù)支教，被贊為“穴居部落的播火者”。

原始與現(xiàn)代的碰撞 外面世界的誘惑與堅(jiān)守

中洞的苗家人生活雖然清苦，但這并不影響他們從外來者口中領(lǐng)略到外面世界的精彩，想象大山之外的另一種生活。來來往往的過客，或多或少都給中洞人家的生活帶來了一些色彩。比如王東靈的事跡就引發(fā)眾媒體的關(guān)注，帶來了一些愛心人士的物質(zhì)捐助，也給中洞人家?guī)砹艘恍┟篮蒙畹幕貞洝?/p>

2003年下半年，美國老人胡蘭克·博德從媒體上看到有關(guān)報(bào)道，曾先后三次來到中洞，并投資架通了從山下到中洞的輸電線路。為了讓中洞苗人的生活得到可持續(xù)的改善，他還捐給每戶人家800元人民幣作為生產(chǎn)投資，讓他們用這筆錢買牛、羊、雞等畜類養(yǎng)殖，還給中洞小學(xué)代課老師每月發(fā)400元人民幣。

電，讓現(xiàn)代文明之光照進(jìn)了洞穴生活，而此前，很多孩子從來沒有看見過電燈、電扇，至于電話、電腦，更是聞所未聞。2014年春天，中洞這個(gè)古老的“穴居部落”依舊存在，只是與10年前相比，好像沒有改變，又好像已經(jīng)變得不一樣了……

巨大的山洞里，只有10多間簡陋的房子，以木柱為支架，四周用竹板圍建，頭上那怪石嶙峋的洞壁，就是一個(gè)巨大的“公共天花板”。

中洞小學(xué)也早在2009年下半年就搬到山下了，以前那幾間教室空空蕩蕩，還在原地，但布滿了蜘蛛網(wǎng)。洞穴中央就是一個(gè)籃球場(chǎng)，僅有一邊的籃架，是用幾片木板釘成的，看起來已經(jīng)搖搖欲墜……

“外面的世界很精彩”，當(dāng)在電視上看到大城市五光十色的霓虹閃耀，那些高樓大廈之間的繁華景象之后，一部分年輕人再也耐不住山洞里的寂寞，懷著美好的夢(mèng)想，毫不猶豫地選擇了遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

這種原生態(tài)的社會(huì)群落，固然是一種非常難得的旅游獵奇場(chǎng)所，但新奇勁兒總有被消磨殆盡的一天。幾年過去后，“穴居部落”這個(gè)噱頭已沒有了最初那種吸引人的魅力，隨著外界獵奇的熱度褪去，中洞又恢復(fù)了原本的偏僻與冷清?！艾F(xiàn)在來的人少了，生意也沒有了?！笔准以诙蠢镩_旅館的老板娘羅妹說道，而在前幾年的國慶和勞動(dòng)節(jié)期間，這個(gè)簡單的家庭小旅館能有好幾千元的收入……

站在洞口望出去，山腳下那片白墻藍(lán)頂?shù)男路孔?，就是政府花費(fèi)巨資為改善中洞苗寨的居住環(huán)境而建造的安置房。然而，常年穴居生活的習(xí)慣，令這些苗族人家“故土難離”，他們根本不愿意搬到山下的新房里去居住。

巨大的洞穴遮風(fēng)避雨，冬暖夏涼，電燈、電扇、電視讓現(xiàn)代文明的訊息也在這山洞里散發(fā)光輝，但他們依然日出而作，日落而息，堅(jiān)持著自給自足、與世無爭(zhēng)的生活……endprint