中小學(xué)教材問題再次引起廣泛關(guān)注?！皩⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化經(jīng)典引入教材，能在潛移默化中讓學(xué)生們體悟社會主義核心價值觀?！睆V東多位專家學(xué)者和中小學(xué)一線教師均認(rèn)為：經(jīng)典教育與社會主義核心價值觀教育一脈相承，作為教材中的重要一環(huán)，傳統(tǒng)文化經(jīng)典有助于在網(wǎng)絡(luò)時代下成長的新生代提高語言功底和文化修養(yǎng)，讓他們在學(xué)習(xí)古詩詞中感受到民族血脈的跳動，為形成正確的價值觀和人生觀打下基礎(chǔ)。

經(jīng)典教育種下“文化因子”

“古詩詞是古人對生活和大自然的感受，這種感受非常珍貴，而且具有經(jīng)典意義?！敝猩酱髮W(xué)中文系教授董上德說，如今的學(xué)生大多是“90后”“00后”，對于這批在網(wǎng)絡(luò)時代成長的年輕人，學(xué)習(xí)古詩詞可以從中感受熱愛生活、熱愛大自然的情懷?！安粌H便于學(xué)生們欣賞美的語言，還能讓他們接受一種美的教育?！?/p>

著名的《易經(jīng)》學(xué)者、華南師范大學(xué)教授曹礎(chǔ)基也十分贊同地說，傳統(tǒng)文化有很多優(yōu)秀的元素值得繼承。“我小學(xué)一二年級除了背誦《千字文》，還有《論語》。等到大學(xué)時再讀《論語》《孟子》就能很好地接受了，這些都為今后研究打下了基礎(chǔ)。”

廣東省教研院語文教研員馮善亮同樣認(rèn)為，“我們的教育絕不能‘去中國化。”他認(rèn)為，從小讓孩子接受古代經(jīng)典教育，正是在孩子們的心里播下文化的種子，為形成正確的價值觀和人生觀奠基。

“有人認(rèn)為當(dāng)代學(xué)習(xí)古代經(jīng)典作用弱了，但其實‘無用之用，方為大用，課本作為傳承中國文化的載體，不能被割掉。”廣州市二中資深語文老師邱海林說。

古詩文內(nèi)容隨年級遞增

馮善亮介紹，目前廣東的中小學(xué)教材中，古代經(jīng)典和古典散文的內(nèi)容是教材的重要組成部分。如廣東義務(wù)教育階段普遍使用的人教版語文教材中，小學(xué)階段以背誦為主的古詩詞內(nèi)容較多。初中起注重理解的散文和文言文篇目便逐步增加。

相比較而言，高中語文教材中涉及經(jīng)典內(nèi)容的占比更大。據(jù)介紹，目前廣東高中普遍使用的粵教版教材必修的五本高中語文教材中，每冊至少有一個單元教授古詩文內(nèi)容。此外，粵教版高中語文教材還有十余本選修教材供學(xué)校選用，內(nèi)容包括：《論語選讀》《唐詩宋詞元曲選讀》《唐宋散文選讀》《文化經(jīng)典選讀》《傳記選讀》《短篇小說選讀》等。

據(jù)了解，在廣東的中小學(xué)里，除了在課內(nèi)注重經(jīng)典教育，還重在課外拓展推廣。如華師附中、廣雅中學(xué)等校都在高一、高二開設(shè)了國學(xué)校本選修課，納入選修學(xué)分。華師附中每年暑假還會開設(shè)兩個國學(xué)夏令營，讓華附學(xué)生與港澳臺地區(qū)的學(xué)生們共同研習(xí)國學(xué)。

喜聞樂見中接受傳統(tǒng)文化

在網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典是否過時？“傳統(tǒng)文化的精華非常值得繼承，完全可以堅持古為今用，因勢利導(dǎo)，深化研究，使其在新的時代條件下發(fā)揮積極作用?！辈艿A(chǔ)基說。

曹礎(chǔ)基舉例說，在古代經(jīng)典中融合了各家的思想與智慧。如儒家倡導(dǎo)進取與愛國精神，墨家的奉獻和犧牲精神，道家講究養(yǎng)生、尊重自然，法家則提出了許多管理智慧?！爸行W(xué)生可以在古詩詞中感受到民族血脈的跳動?！辈艿A(chǔ)基強調(diào)。

對于古代經(jīng)典如何在學(xué)生中進一步推廣，曹礎(chǔ)基認(rèn)為，關(guān)鍵問題是怎么選、選什么，要適合不同年齡段的接受能力。而多位一線教師也建議，在課堂教學(xué)上應(yīng)選擇讓學(xué)生喜聞樂見的方式來教授，避免“只知其言，不懂其意”?！爸挥袑ζ洚a(chǎn)生濃厚興趣，才能‘嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！睆V州岑村小學(xué)老師林美娟說。endprint