◎ 王曉晨

一舉三得

◎ 王曉晨

宋代科學家沈括的《夢溪筆談》里，記錄了不少善于思考、明乎運籌、通曉系統(tǒng)的人物和事跡。丁渭修皇宮的故事就是其中一例。說的是，宋真宗大中祥符年間皇宮失火，一夜之間，大片宮室樓臺、殿閣亭榭變成了廢墟。當時要完成修復宮殿這項重大的建筑工程，需要解決一系列相關的難題：一是取土困難，因為要到郊區(qū)去挖土，路途太遠。二是與此相關的運輸問題，這不光是運土，還要運輸其他材料。三是大片廢墟垃圾的處理。面對這些復雜的問題，“總工程師”丁渭首先下令“鑿通衢廢土”，從施工現(xiàn)場向外挖了幾條大深溝，挖出的土即作為施工用土。這樣取土問題就舍遠就近地解決了。第二步，再把宮外的汴水引到新挖的大溝中， “引諸道竹木筏排及船運雜材，盡自塹中入至宮門”。這樣，又解決了大批木材、石料等的運輸問題。等到建筑運輸?shù)热蝿胀瓿芍?，再排除塹水，把工地所有垃圾倒在溝內，重新填為平地。簡單歸納起來，就是這樣一個過程：挖溝（取土）—引水入溝（運輸）—填溝（處理垃圾）。這個施工方案不僅取得了“一舉而三役濟”的效果，而且“省費以億萬計”，還大大縮短了工期。如果這幾個難題不統(tǒng)籌兼顧而是各自分別解決，則不但會造成財政、時間上的大浪費，工程現(xiàn)場還可能亂麻一團，城內交通和生活秩序也要受到極大的干擾。

從上面這個例子可知，在我們的日常生活中，許多事情都是有機地聯(lián)系在一起的，如果把眾多的事情看作是一個有機整體，統(tǒng)籌安排，則可以省時省工，取得良好的效果，反之則不然。

唯物辯證法主張用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點去看世界。我們周圍的事物和現(xiàn)象都是有規(guī)律地運動、變化和發(fā)展的，它總是存在于這種或那種系統(tǒng)之中，大街上的車輛均按照一定的路線有秩序地行駛，這是城市的交通系統(tǒng)。市場內買者賣者熙熙攘攘、來來往往，互不相識，他們構成了市場這個特殊的系統(tǒng)。宇宙間，從基本粒子到河外星系，從人的思維到整個社會，從無機界到有機界，從自然科學到社會科學，沒有一件事不從屬于一定的系統(tǒng)。

系統(tǒng)是物質存在的形式，也是人類社會和入本身存在的形式。世界上的一切事物都存在于系統(tǒng)之中，我們在認識事物和改造事物的過程中就必須有一個系統(tǒng)的思路。