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        楊黎論楊黎

        2014-11-15 05:00:08
        紅巖 2014年3期
        關(guān)鍵詞:廢話鼠疫性生活

        楊 黎

        根據(jù)楊黎在他的回憶性著作《燦爛》里介紹,他于1962年8月3日出生在中國(guó)四川成都的一個(gè)工人家庭。楊黎說(shuō)因?yàn)楦改钢挥兴粋€(gè)子女,生活勉強(qiáng)能過(guò)。除了那該死的古巴白糖(其實(shí)非常的黑)吃得他差點(diǎn)失去幼小的生命外,其他也還正常。

        楊黎早慧。但是和其他早慧的人不一樣,他的早慧并沒(méi)有得到學(xué)校的歡迎和家庭的接受。相反,無(wú)論是教師、父母還是社會(huì)上其他的“大人”,都對(duì)他批評(píng)有加、指責(zé)有加、甚至討厭有加。除了一些大操妹小操妹喜歡他外,他的少年時(shí)代基本上是孤獨(dú)的。有專家認(rèn)為,這對(duì)楊黎反叛的性格的形成,應(yīng)該有一定的作用。雖然這樣的作用并不很大。

        真正影響楊黎思想和性格的,應(yīng)該是在他的詩(shī)歌《對(duì)話》中被他引為題記的一句話。那句話在中國(guó)非常有名:凡是敵人反對(duì)的,我們就要堅(jiān)決擁護(hù)。少年時(shí)代的楊黎,就是以這樣的方式在感知、認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)。當(dāng)然了,那是楊黎小時(shí)候,他現(xiàn)在看問(wèn)題已經(jīng)比較平靜。

        復(fù)雜的思想糾纏著16、17歲的楊黎,楊黎說(shuō)是性生活拯救了他。它的真實(shí)、鮮活,它的快樂(lè)和骯臟,沒(méi)有使楊黎胎死在知識(shí)的腹中。生命中不可壓抑的欲望,煎熬著黑暗的夏夜。那個(gè)時(shí)代普遍對(duì)性生活的反對(duì),更使楊黎表現(xiàn)出超乎于其他同齡人更多更強(qiáng)的性要求。1978年,他開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)。這些被他文字化的某一個(gè)部位,在他的同學(xué)中悄悄流傳。

        到了1980年,楊黎成了真正的男人,并且開(kāi)始寫(xiě)新詩(shī)。那一年8月他滿18歲,和中學(xué)同學(xué)魏國(guó)、王鏡、童柯、鐵蛋等人成立“鼠疫文學(xué)社”,創(chuàng)辦地下文學(xué)刊物《鼠疫》。作為一個(gè)寫(xiě)作者,他始終堅(jiān)持一個(gè)立場(chǎng):那就是要和所有的主流保持距離。如此,到今天,在許多的同類(lèi)詩(shī)人和作家均被國(guó)內(nèi)和國(guó)際主流社會(huì)認(rèn)同和歡呼時(shí),楊黎依然是一個(gè)廣泛意義上的國(guó)際地下詩(shī)人和作家。有人認(rèn)為,楊黎的拒絕并不是姿態(tài)上的拒絕,而是思想(靈魂)深處的拒絕:堅(jiān)持反對(duì)在此(他自己)之前的所有寫(xiě)作,是楊黎寫(xiě)作的前提(參見(jiàn)《楊黎說(shuō):詩(shī)》等文)。這樣決絕的觀點(diǎn),可能也是阻礙楊黎進(jìn)入世界文學(xué)大同的“主觀原因”和“客觀因素”。

        參與第三代人的寫(xiě)作,參與《非非》的創(chuàng)辦,并是它們當(dāng)然的代表詩(shī)人和重要的組成部分。新世紀(jì)以來(lái),楊黎又和更年輕的詩(shī)人們一起,創(chuàng)建了“橡皮先鋒文學(xué)網(wǎng)”,并且提出“廢話寫(xiě)作”。與此同時(shí),楊黎也恢復(fù)了中斷10年的小說(shuō)寫(xiě)作。2008年,筆者最新了解到,楊黎創(chuàng)作出版了《一起吃飯的人》、《錯(cuò)誤》等詩(shī)集,以及一直從事著新的長(zhǎng)篇《廢話1》的寫(xiě)作。

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