吳鉤

德國社會學(xué)者韋伯，有一個論斷：“傳統(tǒng)中國的官吏是非專業(yè)性的，是士大夫出任的官吏，是受過古典人文教育的文人；他們接受俸祿，但沒有任何行政與法律的知識，只能舞文弄墨，詮釋經(jīng)典；他們不親自治事，行政工作掌握在幕僚之手。”我將韋伯的這句話發(fā)到微博上，詢問網(wǎng)友是否覺得他說的有道理，多數(shù)網(wǎng)友都認為韋伯說得很精辟。一直以來，我們確實受到韋伯式歷史敘述的誤導(dǎo)，以為中國古代社會并沒有專業(yè)化的法官，或者說，以為古代法官都缺乏法律專業(yè)的訓(xùn)練。但歷史并非如此，至少我敢說，韋伯的描述并不符合宋代的司法制度，因為宋朝司法的專業(yè)化、職業(yè)化可能超乎今人的臆想。

在宋代，士大夫當(dāng)然不是“沒有任何行政與法律的知識”，而是“爭誦法令”；宋朝君主要求入仕者須接受法律訓(xùn)練。宋代的國子監(jiān)系統(tǒng)設(shè)有律學(xué)，相當(dāng)于法學(xué)院，優(yōu)秀的律學(xué)生可以直接授予官職；江南一帶，還出現(xiàn)了大量傳授訟學(xué)的法律專業(yè)私立學(xué)校，雖然不受官方歡迎，但官府卻未能阻止它們涌現(xiàn)。

宋代還形成了一套多層次的法律考試制度。第一個層次，宋朝在科舉系統(tǒng)中設(shè)置了一個“明法科”，主要測試考生對于法理、斷案、經(jīng)義的理解。明法科出身的進士，通常可獲授法官之職。王安石時代創(chuàng)設(shè)“新明法科”，考中者更是尊貴，“新科明法中者，吏部即注司法，敘名在及第進士之上”。

第二個層次叫“出官試”。考中進士，只是獲得了入仕的資格而已，在授官之前，新科進士們還需要通過一次法律考試，叫做“出官試”。宋朝規(guī)定：“今后進士及第，并試律令大義、斷案，據(jù)等第注官?！边@種“出官試”對于明法科進士來言，具有“專業(yè)對口”的優(yōu)勢。

第三個層次叫“試法官”。這是為了選拔合格的中高級法官，不僅大理寺的高級法官必須過“試法官”這一關(guān)，州府的錄事參軍、司理參軍、司法參軍也需要通過“試法官”。但不是所有的官員都有資質(zhì)參加“試法官”，報考者的人生履歷上要求不能有嚴重犯罪的記錄。

“試法官”由大理寺與刑部主持，兩部相互監(jiān)督，以防止作弊，并接受御史臺的監(jiān)察。每年舉行一次或兩次，每次考六場（一天一場），其中五場考案例判決（每場試10至15個案例），一場考法理。案例判決必須寫明令人信服的法理依據(jù)、當(dāng)援引的法律條文，如果發(fā)現(xiàn)案情有疑，也必須在試卷上標明?？脊僦饒鲈u卷。也允許應(yīng)試人在發(fā)現(xiàn)自己答題有誤后，通過向考官投狀，改正錯誤?？荚嚤仨氝_到一定分數(shù)，且對重罪案例的判決沒有出現(xiàn)失誤，才算合格。

后來“試法官”又增加了考查經(jīng)義的內(nèi)容。之所以加試經(jīng)義，是因為法官如果只掌握法律知識與斷案技藝，而缺乏人文精神的滋養(yǎng)，不具備領(lǐng)悟天理人情的能力，便很容易淪為“法匠”，“必流于刻”。試經(jīng)義就是為了培育法官的人文素養(yǎng)。

宋代的法吏，也必須通過司法考試，通常是每三年舉行一次法吏考試，“州縣吏及衙前不犯徒若贓罪，能通法律，聽三歲一試斷案”?？荚嚨姆绞礁霸嚪ü佟辈畈欢??？荚嚭细竦睦羧瞬趴蓳?dān)任法吏，成績優(yōu)秀者還有機會轉(zhuǎn)官，或者提拔進中央法院當(dāng)法吏。

我們今日讀南宋的判詞輯錄《名公書判清明集》，會由衷覺得宋朝的士大夫們，不但精通儒家義理，也通曉律法，對于法理有著十分通透的理解。不奇怪，他們都是接受過法學(xué)訓(xùn)練、從一重重的法律考試中闖過來的。只可惜，宋代建立起來的多層次的司法考試制度，在南宋亡于元兵之后，便不復(fù)存在了。