●尹國(guó)慶

顧文彬（一八一一︱︱︱一八八九），字蔚如，號(hào)子山，晚號(hào)艮盦，一為艮庵、過(guò)云樓主。 元和（今江蘇蘇州）人。 道光二十一年（一八四一）進(jìn)士。顧氏自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，嫻于詩(shī)詞，工于書(shū)法。 后厭倦官場(chǎng)，稱疾辭官歸里，于同治、光緒年間，在明代尚書(shū)吳寬舊宅遺址上營(yíng)造九年， 耗銀二十萬(wàn)兩建成怡園。園中一石一亭均先由畫(huà)師擬出稿本，待與顧文彬商榷后方定，有花木泉石之勝，園成之后，江南名士云集，名盛一時(shí)。 怡園中又建『過(guò)云樓』，收藏古代金石書(shū)畫(huà)，名冠蘇州。所藏碑版卷軸，烏闌小字，題識(shí)殆遍。顧氏又酷愛(ài)收藏， 精于書(shū)畫(huà)鑒別，『自唐宋元明清諸家名跡，力所能致者，靡不搜羅?！凰洉?shū)畫(huà)皆為個(gè)人收藏， 考辨多精審，有《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》詳為述錄?！哼^(guò)云樓』名稱來(lái)源于蘇東坡『書(shū)畫(huà)于人如同過(guò)眼煙云』之語(yǔ)。 后以別墅『怡園』為中心，依托過(guò)云樓，形成百余年來(lái)蘇州文化活動(dòng)中心。有『江南收藏甲天下，過(guò)云樓收藏甲江南』之說(shuō)。 顧文彬晚年將所藏書(shū)畫(huà)精選編纂成《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》十卷，著錄了他一生搜集、賞析、研究歷代法書(shū)名畫(huà)的業(yè)績(jī)。除此以外，還著有《眉綠樓詞》八卷、《過(guò)云樓帖》、《眉綠樓詞聯(lián)》等。對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作方式有兩種，一為自撰聯(lián)，一為集句聯(lián)。自撰聯(lián)是一種自由創(chuàng)作，而集句聯(lián)則是一種較為特殊的創(chuàng)作方法， 其語(yǔ)句雖非自撰，實(shí)則是一種再創(chuàng)作，且是更為艱難的創(chuàng)作。所謂集句，就是摘取前人成句以為對(duì)聯(lián)，舉凡經(jīng)史子集、筆記小說(shuō)、法書(shū)碑帖、佛教經(jīng)籍、道家典藏等等，都可以成為所集之句的本源， 這其中集自于詩(shī)詞歌賦的對(duì)聯(lián)尤多。

集句聯(lián)的起源與集句詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)間約略相同，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，集句詩(shī)一格，始于北宋詩(shī)人王安石，之后代有作者。清代何文煥《歷代詩(shī)話考索》云： 『荊公（王安石）始為集句詩(shī)， 多者至百韻， 皆集合前人之句，語(yǔ)意對(duì)偶，往往親切過(guò)于本詩(shī)?！粨?jù)顧平旦、曾保泉《對(duì)聯(lián)欣賞》記載，宋人高文虎在《蓼花洲閑錄》一書(shū)中就有宋初人集句為聯(lián)的記錄。 到了清代，朱彝尊有詞集名《蕃錦集》，乃集歷代詞而成就集句大觀。 除此以外，集句聯(lián)亦是大有作者在?！睹季G樓詞聯(lián)》即是彼時(shí)杰出者之一。葉恭綽序邵銳《衲詞楹帖》云： 『自竹垞《蕃錦》，生面別開(kāi)； 組繡穿珠，作者群起。 逮眉綠樓與水流云在、麝塵蓮寸三家，專集詞句，斐然成章?！毁澤垆J集句聯(lián)『機(jī)杼在心，若自己出，誠(chéng)哉，文章之事后起而益工也』。 將此言移贊于《眉綠樓詞聯(lián)》，似亦不為過(guò)譽(yù)。

集句聯(lián)之難，甚于自撰。 既要合題，又要自然，正如王安石所言：『直疑技巧有天性，不必強(qiáng)勉亦通神』。 集句聯(lián)雖然是截取前人成句，根據(jù)自己的需要寫(xiě)成，但要擴(kuò)大和豐富作品的表現(xiàn)力， 就要經(jīng)過(guò)作者的匠心經(jīng)營(yíng)，變得聯(lián)語(yǔ)如同己出，這就需要作者有駕馭語(yǔ)言的非凡功力。 所以說(shuō)集句聯(lián)絕非爭(zhēng)奇斗巧的文字游戲、 茶余飯后的快意消遣，而是作者嘔心瀝血的創(chuàng)作。集成語(yǔ)天然如鑄，不見(jiàn)斧鑿痕，方為上乘。有道是『看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛』。

首先，集句聯(lián)作者除了要選擇適合的聯(lián)句來(lái)表達(dá)相宜的意境以及情感之外，還要深諳聯(lián)律，所集聯(lián)語(yǔ)必須盡量符合對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的要素，唯有如此，才會(huì)在組句成聯(lián)時(shí)不至于拉郎配而亂點(diǎn)鴛鴦譜。 何況前人有云： 『文之所以貴對(duì)偶者，為處于自然，非假以牽強(qiáng)也』。

其次，要熟諳文獻(xiàn)。 所謂『長(zhǎng)袖善舞，多財(cái)善賈』。 唯有如此，才會(huì)在構(gòu)思、創(chuàng)作時(shí)有所選擇，并根據(jù)自己的意愿重新組成一副新聯(lián)。 有了雄厚的學(xué)識(shí)資本和堅(jiān)實(shí)的聯(lián)律基礎(chǔ)，在運(yùn)用的時(shí)候才能『從心所欲而不逾矩』。 所以集句聯(lián)的表達(dá)方式絕不是簡(jiǎn)單的『選義按步，考詞就班』（金元浦《大美無(wú)言》）， 而是一種更為艱辛的創(chuàng)作過(guò)程。

《眉綠樓詞聯(lián)》是顧文彬集自唐、宋、元三十位詩(shī)人、詞家的一千余首詩(shī)、詞、曲中的成句而成，計(jì)有對(duì)聯(lián)二百三十副。 所集聯(lián)語(yǔ)皆圍繞怡園之景而成。 對(duì)聯(lián)以中短聯(lián)為主， 最短的一副聯(lián)為七言十四字，集自宋代黃庭堅(jiān)、范成大詩(shī)句，是聯(lián)為『題怡園南雪亭聯(lián)』之一，聯(lián)語(yǔ)為：

欲雕好句乞春色；煩向蒼煙問(wèn)白鷗。

最長(zhǎng)的一副聯(lián)為八十六字，為『題怡園鋤月軒聯(lián)』之一，系集自辛棄疾十五首詞中之句而成，聯(lián)語(yǔ)為：

古今興廢幾池臺(tái)，往日繁華，云煙忽過(guò)。 這般庭院，風(fēng)月新收，人事底虧全。 美景良辰，且安排剪竹尋泉、看花索句；

從來(lái)天地一稊米，漁樵故里，白發(fā)歸耕。 湖海平生，蒼顏照影，我志在遼闊。 朝吟暮醉，又何知冰蠶語(yǔ)熱，火鼠論寒。

《眉綠樓詞聯(lián)》是顧文彬心血的結(jié)晶，均為園主自集于宋元詞（亦有集自唐宋詩(shī)及元曲中的句子）。 當(dāng)時(shí)即有名家法書(shū)并制作了六十余副楹聯(lián)， 配于怡園各景，俊語(yǔ)繽紛，辭稱景合，為蘇州園林之首創(chuàng)，文采風(fēng)流，盛極一時(shí)。 要領(lǐng)略顧文彬《眉綠樓詞聯(lián)》的集句藝術(shù)，愚以為當(dāng)從以下三點(diǎn)來(lái)欣賞：

第一、自然妥帖，仙衣無(wú)縫

一切文體的創(chuàng)作皆以自然為貴而鄙于造作。 桐城姚惜抱批評(píng)西昆諸公擬玉溪體是『滯于句下，都成死句』，即言西昆體詩(shī)失于自然，死于句下。 作詩(shī)文如此，撰聯(lián)語(yǔ)亦然，而集聯(lián)猶不能失于自然，否則即死于句下。 因?yàn)榧?lián)是摘取前人詩(shī)詞文章中的詞句而集成對(duì)聯(lián)，所以更要講究語(yǔ)言之自然渾成，意境之妥帖出新。 若聯(lián)語(yǔ)之間牽強(qiáng)附會(huì)一如風(fēng)馬牛不相及，又豈止是死于句下， 簡(jiǎn)直是文理不通！ 死于句下者，至少還有『句』可死，不通文理者，則是『一文不名，無(wú)可救藥』矣，何足道哉。

《眉綠樓詞聯(lián)》中的聯(lián)語(yǔ)作品皆極工整秀麗，聯(lián)語(yǔ)渾成且無(wú)澀滯狀，可稱得上仙衣無(wú)縫，妙合自然。 如：題怡園面壁亭聯(lián)：云洞插天開(kāi)，欲往何從，一百八盤(pán)狹路；湘屏展翠疊，臨流更好，幾千萬(wàn)縷垂楊。

此作上聯(lián)集自辛棄疾詞句，下聯(lián)集自周密詞句。 聯(lián)語(yǔ)通篇寫(xiě)景。 上聯(lián)極壯觀豪放，下聯(lián)極嫵媚婉約，上下聯(lián)取象造境迥然不同。 然全聯(lián)卻渾然一體，將園林中作為造型藝術(shù)的假山、林木、水池、巖石等景物之美盡情勾勒、點(diǎn)染，僅寥寥數(shù)筆，便覺(jué)趣味橫生、妙意無(wú)窮。 觀此聯(lián)，能使游賞怡園之人別添一種情趣和興味。 雖然是集句， 卻另有一番境界。 再如怡園藕香榭聯(lián)：

水云鄉(xiāng)，松菊徑，鷗鳥(niǎo)伴，鳳凰巢，醉帽吟鞭，煙雨偏宜晴亦好；

盤(pán)谷序，輞川圖，謫仙詩(shī)，居士譜，酒群花隊(duì)，主人起舞客高歌。

全聯(lián)集自辛棄疾詞句。 此聯(lián)最大的特色是全聯(lián)用『聯(lián)中分句互對(duì)』、『當(dāng)句自對(duì)』，且上下聯(lián)最后一個(gè)分句都是『當(dāng)句不等詞自對(duì)』之格式。

漢語(yǔ)的對(duì)偶藝術(shù)在世界語(yǔ)言中是獨(dú)一無(wú)二的，在駢體文賦、格律詩(shī)詞中，高超的對(duì)偶藝術(shù)已不僅僅是一種修辭技巧，而是以體現(xiàn)作品的文采及美感而存在，并成為一種獨(dú)特的藝術(shù)。 聯(lián)語(yǔ)即是這種對(duì)偶藝術(shù)的極致。 從語(yǔ)言、文字到思維、構(gòu)思，無(wú)一處不體現(xiàn)出這種對(duì)稱之美。 這副聯(lián)語(yǔ)雖然是集句，卻同時(shí)具有外在的形式美和內(nèi)在的自然灑脫，且對(duì)中有偶，偶外有對(duì)，高超的對(duì)偶技巧，把聯(lián)語(yǔ)這種語(yǔ)言藝術(shù)的完美形式表現(xiàn)的淋漓盡致。

且看『水云鄉(xiāng)，松菊經(jīng)』和『鷗鳥(niǎo)伴，鳳凰巢』兩組分句互對(duì)，在此構(gòu)成了一幅絕美的風(fēng)光畫(huà)。 下聯(lián)的『盤(pán)谷序，輞川圖』與『謫仙詩(shī)，居士譜』兩組分句自對(duì)，則寫(xiě)出了隱士的高潔，與上聯(lián)對(duì)應(yīng)，充滿詩(shī)情畫(huà)意和人文情調(diào)。

此聯(lián)語(yǔ)勢(shì)雄渾，文筆雅健，格律嚴(yán)整，意蘊(yùn)豐滿，自然之醇美與文人之情韻緊密結(jié)合，渾然一體，形成了一副如行云流水一般頗見(jiàn)巧思與功力，性理與才情的集句聯(lián)，筆墨間自有一番神韻在。 如此天造地設(shè)，有充滿藝術(shù)張力的聯(lián)語(yǔ)，自撰尤難，何況集句。 作者的慧根于此可見(jiàn)。 上聯(lián)的『煙雨偏宜晴亦好』和下聯(lián)的『主人起舞客高歌』兩個(gè)分句的『當(dāng)句不等詞自對(duì)』格，一為寄閑適于自在之畫(huà)境， 一為寓瀟灑于從容之戲景，把怡園主人名士風(fēng)流的高雅氣質(zhì)、閑情逸致表露無(wú)余。 集句中既見(jiàn)顧氏于聯(lián)語(yǔ)一門(mén)深厚的藝術(shù)功力， 園林造境之瑰奇的想象力， 又見(jiàn)他于集聯(lián)之組句成篇本領(lǐng)之高超。

第二、巧趣靈動(dòng)，文采斐然

宋詞，是中國(guó)韻文學(xué)的高峰之一，是一個(gè)巨大的珠寶礦藏。 顧文彬畢生優(yōu)游于其間。作為一個(gè)勤奮的采珠人，他將采集來(lái)的一粒粒明珠串成了一條美麗的珍珠長(zhǎng)鏈，成就了怡園這一個(gè)多姿多彩的藝術(shù)長(zhǎng)廊，并使玩賞怡園之人為之魂勾神攝， 欣喜若狂。

顧文彬的集詞聯(lián)，除了講究語(yǔ)言渾成，對(duì)仗工穩(wěn)外， 更能夠在宋詞的境界里另見(jiàn)新意，別出心裁而不覺(jué)所集之聯(lián)語(yǔ)的牽強(qiáng)，形成了對(duì)聯(lián)所特有的造語(yǔ)之巧與靈動(dòng)之趣，給人以明快、舒暢之感。 如怡園小滄浪聯(lián)：

冷石生云，明波洗月；

懸崖?lián)頇?，篆徑通花?/p>

聯(lián)語(yǔ)集自張炎詞句。張炎之詞，朱彝尊《詞綜》引仇仁近語(yǔ)云： 『叔夏（張炎，字叔夏）詞意度超玄，律呂協(xié)洽』。是說(shuō)他的詞同時(shí)具有一種超凡脫俗的意境之美和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的音律之美， 且二者相得益彰， 不能分割，于宋詞中另有一種境界?！睹季G樓詞聯(lián)》中，集自張炎作品的詞聯(lián)有多副，且都不失張炎詞境之美。

詞聯(lián)具有當(dāng)句自對(duì)且上下聯(lián)又互為對(duì)仗的特點(diǎn)。 工整貼切，巧妙自然，有絢美之華采，無(wú)拼湊之痕跡，讀后讓人賞心悅目，是一副絕好的集句聯(lián)。又上聯(lián)靜中有動(dòng)，與下聯(lián)動(dòng)靜相生，境界清幽，給人以空靈之美而無(wú)空寂之感。下聯(lián)『篆徑通花』四字，大有常盱眙『曲徑通幽處，禪房花木深』之意境。聯(lián)語(yǔ)超凡脫俗， 把小滄浪及周邊景色描繪的宛若仙境。此聯(lián)極具張玉田的風(fēng)采，然何嘗又不是顧文彬的妙手宏裁！ 再如怡園歲寒草廬聯(lián)：

竹邊松底，只贈(zèng)梅花，共結(jié)歲寒三益；

薜老苔荒，摩挲峭石，悄然月白千峰。

此聯(lián)也是集自張玉田詞句。 古語(yǔ)云：益者三友，友直，友諒，友多聞。 此處『三益』，即『三友』之意。此題『歲寒草廬』，所以舉『歲寒三友』而詠之，緊切聯(lián)題。

此上下聯(lián)渾然一氣，『悄然月白千峰』一句，以情韻悠遠(yuǎn)的意境，烘托出了一個(gè)模糊朦朧的景象。借張炎詞的語(yǔ)境，以含蓄的手法捕捉了一種智慧的芳香， 不僅富有文采，而且獨(dú)具藝術(shù)魅力。身處此境，大有『此中有真意，欲辨已忘言』之感。 再如怡園拜石軒聯(lián)：

松影闌干，鰲峰對(duì)起；

梅花清夢(mèng)，翠羽飛來(lái)。

此聯(lián)集自吳夢(mèng)窗詞句。 張叔夏評(píng)吳夢(mèng)窗之詞： 『（夢(mèng)窗）如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，拆碎下來(lái)，不成片段』。然而這七寶樓臺(tái)，在顧文彬手里， 拆碎了， 非但沒(méi)有『不成片段』，反而被顧氏用高超的藝術(shù)手段重新組合，織成了美麗的錦緞，不止眩人眼目，更是益人心智，美不勝收。聯(lián)題中『拜石』二字，典出米芾。

這副聯(lián)上聯(lián)寫(xiě)闌干外，松影間，有石相對(duì)如鰲峰聳起，寫(xiě)的是點(diǎn)綴園林的景石，寫(xiě)石略帶夸張，此亦園林藝術(shù)之特色。下聯(lián)寫(xiě)梅花夢(mèng)里，似有個(gè)翠鳥(niǎo)自天外飛來(lái)，落在松枝梅干，頗有意境，頗有情懷。

欣賞此聯(lián)，將其視作記園中景亦可，視作記游園所見(jiàn)亦可， 視作游園歸后之夢(mèng)境亦可，全聯(lián)借鰲峰（喻石）與翠羽兩個(gè)語(yǔ)象，與『對(duì)起』和『飛來(lái)』合成兩個(gè)富有動(dòng)感的情趣意象，又與松、梅構(gòu)建成一個(gè)具有象征色彩的意境， 將情趣隱于意象之中， 耐人尋味。個(gè)中消息，只能意會(huì)，不能言傳。總之此聯(lián)語(yǔ)境豐富，意象豐滿，可視作以物傳情的佳聯(lián)。

第三，意新境美，佳構(gòu)天成

朱光潛先生云：『詩(shī)的境界是情趣與意象的結(jié)合』，雖然說(shuō)的是詩(shī)，聯(lián)語(yǔ)未嘗不然。 『意境』一詞，原本是詩(shī)歌美學(xué)理論，最早見(jiàn)于王昌齡的《詩(shī)格》。 王昌齡說(shuō)，『詩(shī)有三境』，一是『物境』，二是『情境』，三是『意境』，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要把『意象』與『境象』合一而成『意境』。 到了王國(guó)維，又多次提出『意境』之說(shuō)，認(rèn)為『文學(xué)之工與不工，亦視其意境之有無(wú)，與其深淺而已』?？梢?jiàn)『意境之有無(wú)與深淺』，成了詩(shī)人們廣泛的美學(xué)認(rèn)識(shí)，『意新境美』也就成為詩(shī)詞家、楹聯(lián)家等一切藝術(shù)創(chuàng)造者所追求的目標(biāo)。題寫(xiě)園林的對(duì)聯(lián)，如同詩(shī)詞、繪畫(huà)等藝術(shù)一樣，也是重在創(chuàng)造意境，追求『意新境美』。王國(guó)維《人間詞話》云： 『畫(huà)工，化工之殊』。 『畫(huà)工』是寫(xiě)其真，而『化工』則是摹其神?！赫妗?，是一種境界，真實(shí)不虛； 『神』，是別一種境界，即內(nèi)在的精神。以聯(lián)語(yǔ)題寫(xiě)園林景物，不惟『畫(huà)工』，尤其要做到『化工』，狀園林世界之真，摹園林藝術(shù)之神，如此，方臻妙境。 如怡園玉延亭聯(lián)：芳草春深，從此蘭生蕙長(zhǎng)；玉階山立，十分竹瘦松堅(jiān)。此聯(lián)集自辛棄疾詞句。 品讀此聯(lián)，『蘭生蕙長(zhǎng)』四字，不由得讓人聯(lián)想到屈原《離騷》中的句子： 『既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝』，芳草春深之際，蘭蕙飄香，一個(gè)新穎、美妙的意境凸現(xiàn)眼前。此句看來(lái)好像是不思而得，有似等閑，實(shí)則是苦思而集，用心經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。下聯(lián)『竹瘦松堅(jiān)』，則是具體的形象，此句中『瘦』和『堅(jiān)』是『竹』與『松』的個(gè)性，輔之以『玉階山立』，愈發(fā)突出了竹之挺拔，松之堅(jiān)勁。 上下聯(lián)，一寫(xiě)意，一寫(xiě)形。情意相生，形神交匯，意新境美，而有寄托。 于集句聯(lián)中得此境界，可謂苦心孤詣。『一句坐中得，寸心天外來(lái)』，說(shuō)的就是顧文彬的集句聯(lián)。 再如怡園玉延亭聯(lián)：

臨水看云，閑情便隨鷗去；

平波卷絮，樂(lè)事盡逐魚(yú)忙。

此聯(lián)集自張炎詞句。 這是一副看似平凡然而不俗的聯(lián)語(yǔ)。 上下聯(lián)互文見(jiàn)義，『臨水看云』，實(shí)際上也在『看水』，看『平波卷絮』。 仰則看云，俯則看水，『閑情』既隨鷗去，也逐魚(yú)忙，而『樂(lè)事』則在魚(yú)也在鷗。 此聯(lián)所寫(xiě)是閑情亦是樂(lè)事，有樂(lè)事亦有閑情，仰看天邊的鷗鳥(niǎo)，俯視水底的游魚(yú)，聯(lián)語(yǔ)中蘊(yùn)含著作者的瞬間感受，一俯一仰之間，意味深長(zhǎng)。 鷗鳥(niǎo)、游魚(yú)與臨水之人，呈現(xiàn)出了一幅立體的畫(huà)面。

欣賞顧文彬《眉綠樓詞聯(lián)》，除了欣賞它所特有的藝術(shù)價(jià)值之外， 還可見(jiàn)顧氏于對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)方式的注重， 雖集句聯(lián)亦不見(jiàn)絲毫懈怠。

對(duì)仗， 是漢語(yǔ)言文學(xué)中所獨(dú)有的一種修辭手法之一， 對(duì)聯(lián)即是由此一修辭格演化而成的對(duì)偶文學(xué)。 由于對(duì)聯(lián)文學(xué)的特殊性，所以在創(chuàng)作過(guò)程中特別注重修辭格的運(yùn)

用，消除聯(lián)語(yǔ)中的呆板、澀滯之狀，增強(qiáng)對(duì)聯(lián)的藝術(shù)效果。

郭殿崇先生在《對(duì)聯(lián)教程》中說(shuō)： 『對(duì)聯(lián)和其他體裁的文學(xué)作品一樣，很講究修辭手法， 通過(guò)各種修辭手法的靈活運(yùn)用，使作品的形象更加生動(dòng)，內(nèi)容更為深刻』?！睹季G樓詞聯(lián)》中，就有許多運(yùn)用靈活的修

辭手法，舉數(shù)例期以嘗鼎一臠。

復(fù)字法，是同一個(gè)字或幾個(gè)字在一副對(duì)聯(lián)中反復(fù)出現(xiàn)，同位對(duì)應(yīng)。 有一字反復(fù)和多字反復(fù)?！睹季G樓詞聯(lián)》中都有對(duì)應(yīng)的聯(lián)

例。 如下面一副集自辛稼軒詞句的對(duì)聯(lián)：

憑畫(huà)欄，呼玉友，洗金荷，老子婆娑，還又要古今長(zhǎng)在，春意長(zhǎng)閑，此身長(zhǎng)

健；遠(yuǎn)浮屠，閑略彴，小胡床，北窗高臥，

最好是簟紋如水，紗櫥如霧，綠樹(shù)如云。

此聯(lián)即運(yùn)用了『復(fù)字法』， 上聯(lián)三復(fù)『長(zhǎng)』字，下聯(lián)三復(fù)『如』字。 除此之外，此聯(lián)

還運(yùn)用了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中的『并足自對(duì)』格，使得此聯(lián)典雅灑脫， 含蓄自然?！睹季G樓詞聯(lián)》中運(yùn)用『復(fù)字法』的聯(lián)語(yǔ)較多，且『一字反復(fù)』、『多字反復(fù)』皆有，此為一例。

嵌字法，是將人名、地名、專用事物名或有特定含義的字嵌入聯(lián)中。嵌字法是對(duì)聯(lián)修辭格中常用的技法，可增加對(duì)聯(lián)的藝術(shù)感染力， 應(yīng)用性很強(qiáng)。 如怡園奕書(shū)亭聯(lián)：

千古須臾，當(dāng)年事如對(duì)弈；一亭寂寞，公歌我亦能書(shū)。此聯(lián)集自姜白石詞句，聯(lián)中嵌入了『奕書(shū)』二字。

頂真法，又稱頂針、連珠、蟬聯(lián)、鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。 其作法是將前一句末字（或詞），作為后一句的開(kāi)頭， 使這兩個(gè)句子首尾相連。 如集自辛稼軒詞句的一聯(lián)：

春意長(zhǎng)閑，閑處直須行樂(lè)；吾生堪笑，笑時(shí)猶有些癡。史書(shū)載： 子山觀察（即顧文彬）長(zhǎng)于集

句，所藏書(shū)畫(huà)卷冊(cè)自題者，大半集宋人詞。 別有《百衲琴言》一卷，述情敘事，如無(wú)縫天衣，誠(chéng)推絕技。 是說(shuō)他的集句詞、他的《百衲琴言》足以媲美朱彝尊的《蕃錦集》。《眉綠樓詞聯(lián)》寫(xiě)景抒情，自然貼切，是顧

氏用心良苦之作，也堪稱『用絕技織成的無(wú)縫天衣』。