●高慶吉整編

扇子的作用是生風(fēng)驅(qū)暑。 我國(guó)的扇文化、扇藝術(shù)，集中國(guó)文化、書韻之妙，享華夏畫魂之美。這些對(duì)偶佳句，與扇子的風(fēng)雅品格剛好相合，它與文人情趣相勾連，消暑納涼，風(fēng)情萬種。

古今扇聯(lián)，最有味莫過于：明月入懷，團(tuán)圓可喜；仁風(fēng)在握，披拂無私。

上聯(lián)說的是白團(tuán)扇將家人團(tuán)聚的意愿寄托扇上，下聯(lián)則暗喻持扇者品德高尚。影動(dòng)半輪月；香生一握風(fēng)。

此聯(lián)是描寫折扇的。 該聯(lián)將折扇展開之形狀，比喻成』半輪月『，真是形象生動(dòng)，聯(lián)想豐富，令人叫絕。相傳，唐伯虎與祝枝山常對(duì)聯(lián)互娛。一年夏天， 兩人手持折扇來到一鄉(xiāng)村，看到農(nóng)夫引車水，祝枝山吟道：水車車水，水隨車，車停水止；唐伯虎凝神沉思，脫口續(xù)得下聯(lián)：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。

真可謂就地取材，『水車』對(duì)『風(fēng)扇』妥帖自然，頗有鄉(xiāng)情雅韻、詩(shī)境哲意，兩人不禁相視而笑。

明代皇帝朱元璋擅長(zhǎng)對(duì)聯(lián)， 一次見大臣陶安以書作枕，即出上聯(lián)：枕耽典籍，與許多圣賢并頭；此時(shí)，才思如電石火花碰撞的陶安，不由觸景生情， 在皇上手中扇動(dòng)的一把畫有山水的扇子上大做文章。陶安捻須微笑，應(yīng)聲吟出：扇寫江山，有一統(tǒng)乾坤在手。下聯(lián)風(fēng)云際會(huì)，神龍升騰，貼切自然，又頗具大氣之美。身為一國(guó)之君的朱元璋，聽后喜不自禁。

清代才子陳瑤少時(shí)聰穎機(jī)智， 名聞遐邇。一天傍晚，幾位遠(yuǎn)方客人在陳瑤家中納涼； 其中一位客人想討教陳瑤， 便以手中紈扇為題出一下聯(lián)：輕搖紈扇，清風(fēng)透入人懷。

陳瑤不慌不忙， 把擺放蘋果的瓷盤用手拿起，讓如水的月光反照其上。 然后，字字珠璣答得上聯(lián)：高捧玉盤，明月飛來我手。

續(xù)句從容而得，才思優(yōu)雅。

王籍借之遮面；孔明用以麾軍。上聯(lián)故事是說南朝著名詩(shī)人王籍為中散大夫時(shí)，彌日不樂，往行市中，途遇相知，便以扇子遮面。下聯(lián)講的是諸葛亮揮扇指揮三軍打仗的典故。 從該聯(lián)可知扇子不光是納涼工具，還有』遮掩『、』指揮『等功能。

舊時(shí)民間，常用干燥的葵葉作扇，農(nóng)人最愛其』形寬厚而神仁慈『。 于是有人撰聯(lián)云：干葵作扇，誰知死葉又生風(fēng)；老柏為香，孰想枯枝能引火。

此聯(lián)架構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)， 上聯(lián)妙在描寫干死的葵葉制成扇子之后，依然生仁慈之風(fēng)，如寬厚大手給我們清涼的撫愛，這就把』死葉『寫活了。 下聯(lián)巧在比摹，以干枯的柏枝為引香，便可生火造飯、得以飽腹，似有化腐朽為神奇之功，寫盡』奉獻(xiàn)『心曲?？v觀上下聯(lián)，神語(yǔ)妙處，巧奪天工。最美麗的扇聯(lián)，寥寥數(shù)字，具備一章散文詩(shī)的藝術(shù)容量。這種動(dòng)人的扇聯(lián)，以形象比喻占領(lǐng)動(dòng)與靜的』制高點(diǎn)『，虛實(shí)相合，機(jī)趣相連，彰顯扇文化的博大精深。