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        “先從法入”與“后從法出”

        2014-11-14 15:59:38
        對(duì)聯(lián) 2014年15期
        關(guān)鍵詞:字?jǐn)?shù)平仄下聯(lián)

        ●玉 民

        清人徐增在《而庵詩(shī)話》中說(shuō):“余三十年論詩(shī),只識(shí)得一‘法’字,近來(lái)方識(shí)得一‘脫’字。詩(shī)蓋有法,離他不得,卻又即他不得;離則傷體,即則傷氣。故作詩(shī)者先從法入,后從法出,能以無(wú)法為有法,斯之謂也?!鼻迦酥焱フ湓谄洹扼銏@詩(shī)話》中則倡導(dǎo)“始則以法為法,繼則以無(wú)法為法?!奔饶堋安皇胤ā?,又能“不離法”。詩(shī)如此,聯(lián)亦如此。

        所謂“先從法入”,指的是從初學(xué)至學(xué)成這一階段,一定要認(rèn)認(rèn)真真,嚴(yán)格按有關(guān)學(xué)科的規(guī)范,按部就班,一絲不茍地學(xué)習(xí),努力積累,進(jìn)而全面地、系統(tǒng)地、完整地掌握有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。所謂“后從法出”,指的是有了深厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)之后,在創(chuàng)作實(shí)踐或進(jìn)一步的理論探索中,活學(xué)活用己掌握的知識(shí),發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,解決新問(wèn)題,也就是進(jìn)一步的發(fā)展創(chuàng)新?!跋葟姆ㄈ搿迸c“后從法出”,是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,它們之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。前者重在繼承,后者重在發(fā)展創(chuàng)新。沒(méi)有繼承,創(chuàng)新就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,發(fā)展創(chuàng)新也會(huì)成為一句空話。沒(méi)有創(chuàng)新,繼承也就毫無(wú)意義,繼承和發(fā)展創(chuàng)新,二者不能偏廢。

        不論是“先從法入”,還是“后從法出”,客觀上都存在著一個(gè)“法”。這個(gè)“法”是公認(rèn)的,或者說(shuō)是約定俗成的。但事物又總是有它的普遍性、特殊性、原則性和靈活性。特殊性往往存在于普遍性之中,靈活性只能作小的調(diào)整和變通,如對(duì)聯(lián)平仄律中,一般規(guī)則是末字上仄下平,但在對(duì)聯(lián)的大海洋中,又確實(shí)存在,上平下仄的對(duì)聯(lián),盡管數(shù)量極少,畢竟存在。不過(guò),經(jīng)分析研究,這些末字上平下仄的對(duì)聯(lián),其存在是有條件的、相對(duì)的,是很特殊的,不能因?yàn)橛羞@樣的對(duì)聯(lián),便認(rèn)為上仄下平可以隨便突破,任意為之。又如,對(duì)聯(lián)要素之一是上、下聯(lián)字句必須相等,有人舉例說(shuō)挽袁世凱聯(lián):

        袁世凱千古;

        中華民國(guó)萬(wàn)歲。

        上聯(lián)突破了字?jǐn)?shù)相等。其實(shí),這是有意追求“字?jǐn)?shù)不等”的藝術(shù)效果。上聯(lián)六字,下聯(lián)五字。由于把“千古”和“萬(wàn)歲”看作是對(duì)仗,便有了袁世凱“對(duì)不起”中國(guó)人民的弦外之音。這種諷刺效果,依然是建立在“字?jǐn)?shù)相等”原則上,否則,怎么會(huì)“對(duì)不起”呢?有人又說(shuō),“一二三四五六七”對(duì)“孝悌忠信禮義廉”詞性相對(duì)和平仄相反也破了。其實(shí),這也是一副特殊的對(duì)聯(lián),要說(shuō)詞性,可以理解為句中自對(duì)(上聯(lián)數(shù)字自對(duì),下聯(lián)名詞或形容詞自對(duì));至于平仄,在特殊情況下 (包括諸如專有名詞或成語(yǔ)、引用語(yǔ)等),不拘泥于平仄,可以認(rèn)為是一種無(wú)奈,是不得已而為之。以上諸種情況,可看作“后從法出”的典型例子。總之,在用聯(lián)律創(chuàng)作或評(píng)價(jià)對(duì)聯(lián)時(shí),不能把特殊當(dāng)作普遍,不能把個(gè)別當(dāng)作整體,不能把例外當(dāng)作規(guī)律,不能把偶然當(dāng)作必然,不能把有條件存在當(dāng)作無(wú)條件并推而廣之,不能把相對(duì)當(dāng)作絕對(duì)??傊?,不能以偏概全,把支流當(dāng)作主流。

        “先從法入,后從法出”是一切科學(xué)家、學(xué)問(wèn)家、藝術(shù)家等事業(yè)生涯的必由之路。一切有成就的各種家,莫不是“先從法入,后從法出”的典范。一切有志于改革、創(chuàng)新的朋友,都應(yīng)刻苦努力學(xué)習(xí),“先從法入”,打好基礎(chǔ),才能“后從法出”,與時(shí)俱進(jìn),超越前人,超越歷史,開創(chuàng)更好的未來(lái)。

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