丁茂遠(yuǎn)

（浙江大學(xué)人文學(xué)院，浙江杭州310004）

郭沫若異體詩(shī)初探

丁茂遠(yuǎn)

（浙江大學(xué)人文學(xué)院，浙江杭州310004）

我們?cè)趯W(xué)習(xí)與研究郭沫若一生詩(shī)詞創(chuàng)作的過程中，發(fā)現(xiàn)始終存在著一種頗為特殊的文藝現(xiàn)象，就是已經(jīng)正式發(fā)表而且編入集子的某些詩(shī)詞，往往會(huì)有異體（或曰“別體”）的存在。這些異體詩(shī)并非一般只是篇名的更換或個(gè)別字句的修改，而是與正體有著頗為明顯的差異。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌歷來主張?jiān)姴粎捀摹⒕媲缶?。因此，從寫作初稿到正式發(fā)表，以至從報(bào)刊發(fā)表到編入詩(shī)集，詩(shī)人往往字斟句酌，反復(fù)修改，這些均屬完全正常的創(chuàng)作現(xiàn)象。我們這里所講的“異體”，則是有別于一般詩(shī)題更動(dòng)或局部修飾的另一種情況，筆者姑且暫名之為“異體詩(shī)”。

這種提法有無一定的根據(jù)呢？如所周知，我國(guó)通用漢字中大量存在音同意同而形體不同的字。如跡、跡、蹟，其中“跡”為正體，那么“跡”“蹟”則為“跡”的異體字。此外，我國(guó)古代詩(shī)文從?？睂W(xué)的角度考察，亦存在同一詩(shī)文的不同版本，人們往往將其稱之為“異文”。西方藝術(shù)創(chuàng)作中還有所謂“變體畫”。有的畫家對(duì)同一畫題采用幾種不同的構(gòu)圖和表現(xiàn)方式加以處理，這樣除其中主要的一幅外，其余均稱變體畫。我們正是從這些中外詩(shī)文、繪畫創(chuàng)作的特殊現(xiàn)象中得到啟發(fā)，借以觀察郭沫若一生詩(shī)詞創(chuàng)作中某些類似的現(xiàn)象。

為了說明這一問題，不妨分為幾種不同情況并舉出較為典型的例子，加以具體考察。

第一種情況，

詩(shī)人將自己所作舊體詩(shī)詞改為新詩(shī)（包括散文詩(shī)），或?qū)⒆约核餍略?shī)改為舊體詩(shī)詞。這是最為典型的異體詩(shī)。略舉三例：

一、同題異體的《別離》。郭沫若早年詩(shī)集《女神》中，有篇?jiǎng)e具一格的抒情短章，題曰《別離》。詩(shī)為：

殘?jiān)曼S金梳，

我欲掇之贈(zèng)彼姝。

彼姝不可見，

橋下流泉聲如泫。

曉日月桂冠，

掇之欲上青天難。

青天猶可上，

生離令我情惆悵。

此詩(shī)內(nèi)容亦如題意，詩(shī)人以其豐富的藝術(shù)想象，借以充分表達(dá)離別戀人哀切惆悵的感情。詩(shī)體形式亦較特別，分為兩節(jié)，每節(jié)四句。詩(shī)句系由五言、七言間隔排列，顯得頗為對(duì)稱整齊。按照傳統(tǒng)詩(shī)歌分類，可以列入雜言古詩(shī)的范疇。至于詩(shī)的寫作時(shí)間則眾說紛紜，而詩(shī)集《女神》中篇末注為1919年3、4月間。

更為引人注目的是，詩(shī)集《女神》在上引《別離》之后，作者有一《附白》指出：“此詩(shī)內(nèi)容余曾改譯如下”：

一彎殘?jiān)聝?/p>

還高掛在天上。

一輪紅日兒

早已出自東方。

我送了她回來，

走到這旭川橋上；

應(yīng)著橋下流水的哀音，

我的靈魂兒

向我這般歌唱：

……

此詩(shī)共有四節(jié)，由于篇幅關(guān)系，這里只引一節(jié)。中間兩節(jié)各以“月兒??！”與“太陽呀！”開頭，表明自己意欲爬上天去，摘取“黃金梳”與“月桂冠”，分別插戴在心愛的人及自己頭上。第四節(jié)與第一節(jié)相同，首尾呼應(yīng)，反復(fù)吟詠，造成濃郁的抒情氛圍。這樣如果將前者視為正體，據(jù)此演繹而成的新詩(shī)則成異體。我們?cè)诓殚?920年1月7日上?！稌r(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》時(shí)，發(fā)現(xiàn)作者曾將《別離》文言、白話兩種體式置于同一詩(shī)題之下發(fā)表。這在當(dāng)年新詩(shī)草創(chuàng)時(shí)期不能不說是一種別開生面的藝術(shù)嘗試。郭沫若留學(xué)日本初期采用舊體形式寫過不少歌詠?zhàn)匀慌c愛情的詩(shī)篇。后來進(jìn)入新詩(shī)創(chuàng)作爆發(fā)期，往往根據(jù)上述詩(shī)意而演繹成為新詩(shī)，只是《別離》因?yàn)橥瑫r(shí)發(fā)表并作說明，可以作為一個(gè)典型的例子罷了。

二、《滿江紅——贊雷鋒》與《一把劈斷昆侖的寶劍》。郭沫若于1963年出版的《東風(fēng)集》中有一首詞：

滿江紅——贊雷鋒

劈斷昆侖，有寶劍，鋒芒淬礪。平地起，電光石火，一聲霹靂。二十二年成永久，九州萬姓仰英烈。牧豬童身世本平凡，真奇跡。

理安在？讀《選集》！竅安在？忠黨業(yè)。大海中。一滴水珠洋溢，舍己為人情慷慨，粉身碎骨心皎潔。日記抄字字出肝肺，言行一。

本篇最初同時(shí)發(fā)表于1963年2月23日《解放軍報(bào)》與《中國(guó)青年報(bào)》。收入《東風(fēng)集》時(shí)文字和標(biāo)點(diǎn)均有改動(dòng)。詞前有一小序：“昨天已成《一把劈斷昆侖的寶劍》以贊頌雷鋒同志，情趣未能自已，再攝其意成《滿江紅》一首。1963年2月21日。”序中所言“昨天已成《一把劈斷昆侖的寶劍》以贊頌雷鋒同志”是怎么回事呢？原來作者在同年2月20日已經(jīng)寫了一首贊頌雷鋒的新詩(shī)，今節(jié)錄如下：

一把劈斷昆侖的寶劍

毛主席《念奴嬌·昆侖》一詞中，有句云“安得倚天抽寶劍，把汝（昆侖）裁為三截”。我讀了《雷鋒日記摘抄》，感覺著雷鋒同志就像這樣一把寶劍。

雷鋒，一把劈斷昆侖的寶劍！

他雖然只活了二十二年，

他永遠(yuǎn)活在人們的心坎里，

他的聲音永遠(yuǎn)在空中回旋。

“我實(shí)在是非常平凡，

我年幼時(shí)經(jīng)常吃不飽飯，

我是一個(gè)牧豬的孤兒，

我經(jīng)常和可愛的豬兒作伴。

是黨給了我新的生命，

使我成為了毛澤東時(shí)代的少年。

沒有黨便沒有新中國(guó)，

沒有黨便沒有我的今天。”

這首新詩(shī)四行一節(jié)，共有十三小節(jié)。今限于篇幅，只錄前兩節(jié)。詩(shī)曾發(fā)表于《中國(guó)青年》1963年第5、6期合刊，沒有收入任何詩(shī)集。《郭沫若全集》文學(xué)編第四卷，已將這首新詩(shī)作為《滿江紅——贊雷鋒》的附錄，可見二者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。如果說《滿江紅》詞是正體的話，則《一把劈斷昆侖的寶劍》就是變體詩(shī)。一詞一詩(shī)內(nèi)容一脈相承，均為贊頌雷鋒這位共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣。作者寫《滿江紅》詞實(shí)因意猶未盡，在上述新詩(shī)基礎(chǔ)上“再攝其意”而成。

與此類似的情況，還有《滿江紅·“二七”罷工四十周年》與《紀(jì)念“二七”烈士》?！稘M江紅》詞已收入《沫若詩(shī)詞選》，詞前小序指出：“一九六三年二月七日為二七運(yùn)動(dòng)四十周年，已題紀(jì)念林祥謙烈士詩(shī)一首，復(fù)成此詞?！爆F(xiàn)經(jīng)查考，序中所言《紀(jì)念林祥謙烈士》實(shí)為一首新詩(shī)，發(fā)表于1963年2月7日《解放軍報(bào)》和上?！段膮R報(bào)》。此詩(shī)又以《紀(jì)念“二七”烈士》為題，載同日《人民日?qǐng)?bào)》，并已編入《郭沫若全集》文學(xué)編第四卷《東風(fēng)集》。這里一詞一詩(shī)同樣構(gòu)成異體。

三、《慘目吟》與《母愛》。郭沫若《潮汐集》中有一首五言詩(shī)《慘目吟》，詩(shī)為：

五三、五四大轟炸，死者累累。書所見如此，以志不忘。

五三與五四，寇機(jī)連日來。

渝城遭慘炸，死者如山堆。

中見一尸骸，一母與二孩。

一兒橫腹下，一兒抱在懷。

骨肉成焦炭，凝結(jié)難分開。

嗚呼慈母心，萬古不能灰！

此詩(shī)寫于1939年5月12日。同年五月三日和四日日本侵略者派遣飛機(jī)對(duì)重慶實(shí)施狂轟濫炸，死者累累，作者目睹慘狀，感而賦此。詩(shī)中真實(shí)地記錄了日寇慘無人道的罪行，表達(dá)了對(duì)日本帝國(guó)主義者的深仇大恨。

1941年10月15日，發(fā)表散文詩(shī)《母愛》，載廣州《文藝生活》1卷2期。此詩(shī)內(nèi)容與前年5月12日所作《慘目吟》相似。1942年4月30日稍加修改后，仍以《母愛》為題，收入《芍藥及其他》。詩(shī)為：

這幅悲慘的畫面，我是永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的。

是三年前的“五三”那一晚，敵機(jī)大轟炸，燒死了不少的人。

第二天清早我從觀音巖上坡，看見兩位防護(hù)團(tuán)員扛著一架成了焦炭的女人尸首。

但過細(xì)看，那才不只一個(gè)人，而是母子三人焦結(jié)在一道的。

胸前抱著的是一個(gè)還在吃奶的嬰兒，腹前拳伏著的又是一個(gè)，怕有三歲光景吧。

母子三人都成了骸炭，完全焦結(jié)在一道。但這只是骸炭嗎？

這篇散文詩(shī)就其內(nèi)容為此前五言詩(shī)《慘目吟》的延續(xù)，故可視為前者的異體詩(shī)。作者采用五言詩(shī)和散文詩(shī)兩種不同的詩(shī)體樣式，同樣揭露日本強(qiáng)盜的侵華罪行。詩(shī)的題目由《慘目吟》改為《母愛》，意在突出這一悲慘畫面中的另一重要內(nèi)涵，亦即永恒而偉大的母愛。母子三人都成了骸炭，仍完全焦結(jié)在一起。這是一幅多么慘不忍睹而又撼人心弦的畫面，正如作者詩(shī)句所言：“嗚呼慈母心，萬古不能灰！”

第二種情況

，正體與變體均屬舊體詩(shī)，但在詩(shī)體形式上出現(xiàn)了明顯的變化。往往由于作者寫成一首小詩(shī)之后，仍感意猶未盡而興之所至，隨著內(nèi)容與文字有所擴(kuò)展，構(gòu)成了另外一種體式?，F(xiàn)亦略舉數(shù)例：

一、關(guān)于兩首《詠蘭》詩(shī)。現(xiàn)代著名女作家趙清閣在《憶文學(xué)大師郭沫若》（載《新文學(xué)史料》1989年第3期）一文中，曾附錄了郭沫若當(dāng)年題贈(zèng)給她的五首佚詩(shī)。其中之一為：

詠蘭

香本無心發(fā)，何須喻作王？

花真能解語，必道愧難當(dāng)。

此詩(shī)寫于1943年間。據(jù)趙清閣回憶，當(dāng)年她很喜愛郭沫若的書法。郭沫若曾將已作《詠蘭》與《詠梅二首》分別題在三張扇面上送給趙清閣。這三首后均收入《潮汐集》?！对伱范住犯姆Q《題畫梅二首》仍為七言絕句，而《詠蘭》卻由五言絕句改成五言律詩(shī)。詩(shī)為：

澤國(guó)孤臣邈，澧蘭尚有香。

年年春日至，回首憶高陽。

香本無心發(fā)，何須譬作王？

寄言謝君子，實(shí)在不敢當(dāng)。

兩首《詠蘭》詩(shī)，從1943年為趙清閣題寫扇面，到1945年為劉斐題寫畫作，詩(shī)句亦由四句增至八句，兩者的變化是明顯的。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，二者在詩(shī)體樣式發(fā)生變化的同時(shí)，詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)與韻味依然一脈相承。而這正是作為變體詩(shī)的屬性使然。

二、并于兩首“送別詩(shī)”?！豆羧肺膶W(xué)編第二卷《蜩螗集》中，有一首七言律詩(shī)《送茅盾赴蘇聯(lián)》。詩(shī)為：

以文會(huì)友御長(zhǎng)風(fēng)，祖國(guó)靈魂待鑄中。

石取他山攻玉錯(cuò)，政由俗革貴農(nóng)工。

北辰歷歷群星拱，羅馬條條大路通。

海運(yùn)天池南徙日，九州當(dāng)已慶攸同。

此詩(shī)寫于1946年12月21日。詩(shī)前原有小序：“月之五日，茅盾偕其夫人同乘斯摩爾尼號(hào)赴海參崴，作蘇聯(lián)之游。余曾登輪送別，倉(cāng)卒得句，意不甚洽，今足成此律?！边@里需要注意的是，所謂“登輪送別，倉(cāng)卒得句”是怎么回事呢？

1946年12月5日，郭沫若與葉圣陶、鄭振鐸等數(shù)十人為茅盾夫婦送行。在斯摩爾尼號(hào)客廳一角，郭沫若代表送行者寫《臨別贈(zèng)言》，由于立群當(dāng)場(chǎng)朗誦。后又在一本紀(jì)念冊(cè)上書贈(zèng)《送別詩(shī)》一首。詩(shī)為：

乘風(fēng)萬里廓心胸，祖國(guó)靈魂待鑄中；

明年鴻雁來賓日，預(yù)卜九州已大同。

郭沫若所寫《臨別贈(zèng)言》與《送別詩(shī)》均載次日上海《文匯報(bào)》。后來覺得“倉(cāng)卒得句，意不甚洽，遂于同月21日將七言絕句改成七言律詩(shī)，并正式題為《送茅盾赴蘇聯(lián)》，后編入1948年初版的《蜩螗集》。我們?nèi)绻麑⒆髡呤杖搿厄梵ゼ返摹白愠杀嚷伞钡钠哐月稍?shī)視為正體，那么“倉(cāng)卒得句”且已由上?！段膮R報(bào)》發(fā)表的五言絕句則應(yīng)為異體詩(shī)。

三、從《游花市》到《在廣州游花市》。1959年2月初，郭沫若在廣州曾游花市。花市為廣州特有的民間習(xí)俗，人們常在陰歷除夕之夜，全家“團(tuán)年”之后去逛年宵花市。詩(shī)人即景生情，寫成七絕一首。詩(shī)為：

游花市

金枯滿街春滿市，牡丹含艷桂含香。

游人購(gòu)得花成束，迎接?xùn)|風(fēng)入草堂。

此詩(shī)發(fā)表于同年2月8日《廣州日?qǐng)?bào)》及上海《文藝月報(bào)》1959年3月號(hào)。

郭沫若回京之后又將此詩(shī)改為七律并編入《長(zhǎng)春集》，同年4月由人民日?qǐng)?bào)出版社出版。詩(shī)人在篇末有一附注：“此詩(shī)原只四句，今足成七律?！鼻覍⒃?shī)的題目改成《在廣州游花市》。詩(shī)為：

金桔滿街松滿市，牡丹含艷桂含香。

墨蘭簇簇青鋒劍，玫瑰團(tuán)團(tuán)白玉堂。

爆竹轟鳴聲動(dòng)地，電臺(tái)播送夜增光。

游人手把花成束，迎得春風(fēng)上面龐。

這首七言律詩(shī)比起原作，更能反映廣州年宵花市的盛況與熱烈異常的氣氛，實(shí)屬錦上添花精益求精的產(chǎn)物。

在郭沫若詩(shī)詞創(chuàng)作中，這種將絕句擴(kuò)展而為律詩(shī)的還有不少。如1961年秋寫成的《參觀富春江電站》，原先題詩(shī)只有四句，而后擴(kuò)展成為七言律詩(shī)。詳見1979出版的《西湖叢書》第三輯《書來墨跡助堂堂》。還有1962年所寫同題異體的《詠椰子樹》。1962年2月1日《南方日?qǐng)?bào)》作為《詩(shī)二首》之一發(fā)表時(shí)，只有四句；到了同年2月22日《人民日?qǐng)?bào)》作為《詠海南四首》之一時(shí)，則增加了中間兩聯(lián)，成為七言律詩(shī)。作者已將后者編入《東風(fēng)集》。

四、關(guān)于兩首為紹興魯迅紀(jì)念館的題詩(shī)。1962年10月28日，郭沫若來到紹興魯迅紀(jì)念館，先后留下了同一內(nèi)容的兩幅墨寶。第一幅是當(dāng)場(chǎng)題寫只有六句的七言詩(shī)。詩(shī)為：

古人深憾不同時(shí)，今我同時(shí)未相晤。

廿六年來宇宙殊，紅旗三面美無度。

三味書屋尚依然，摘花欲上臘梅樹。

此詩(shī)落款為：“一九六二年秋訪紹興魯迅先生故居。郭沫若。”手跡見1979年出版的《西湖叢書》第三輯《書來墨跡助堂堂》。

此詩(shī)后在1963年1月8日《光明日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表時(shí)，則改寫成為一首完整的七言律詩(shī)。

題紹興魯迅紀(jì)念館

古人深憾不同時(shí)，今我同時(shí)未相晤。

廿六年來宇宙殊，三面紅旗美無度。

我亦甘為孺子牛，橫眉敢對(duì)千夫怒。

三味書屋尚依然，拈花欲上臘梅樹。

何以產(chǎn)生上述差異？筆者曾請(qǐng)教魯迅紀(jì)念館有關(guān)同志。他們告知：郭沫若第一幅題詩(shī)已在魯迅紀(jì)念館陳列室展出，后發(fā)現(xiàn)與正式發(fā)表存在差異，遂致函作者要求再題新作。郭沫若欣然應(yīng)允另寫一幅。改作雖只增加一聯(lián)與更動(dòng)一字，但在體式與內(nèi)容上卻產(chǎn)生重大變化。已從原來的七言小詩(shī)成為一首七言律詩(shī)。且新增頸聯(lián)巧妙化用魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！泵?，更使詩(shī)的紀(jì)念意義與戰(zhàn)斗色彩有所強(qiáng)化。這兩幅題詩(shī)手跡同時(shí)保存在紹興魯迅紀(jì)念館，前者應(yīng)視為異體仍有其珍藏的價(jià)值。

五、兩首同題異體的《蝴蝶泉》。1961年9月8日，郭沫若游覽大理蝴蝶泉。他在六角亭品茶，并聽陪同人員講述有關(guān)蝴蝶泉的來歷與民間傳說。當(dāng)即應(yīng)約為蝴蝶泉名勝題字并賦詩(shī)一首。詩(shī)為：

蝴碟泉頭蝴蝶樹，蝴蝶飛來千萬數(shù)。

首尾相垂如串珠，四月中旬年一度。

我今來已屆中秋，蝴蝶不來空盼顧。

清茶酹祝蝴蝶魂，阿龍阿花今永駐。

此詩(shī)錄自馬澤斌《郭沫若游大理》，載《郭沫若學(xué)刊》1988年第3期。詩(shī)人游罷歸來，仍感意猶未盡，遂在原詩(shī)基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展，成為四行一節(jié)計(jì)有十九節(jié)的長(zhǎng)詩(shī)?，F(xiàn)因篇幅關(guān)系，只錄首尾兩個(gè)小節(jié)。

蝴碟泉頭蝴蝶樹，蝴蝶飛來千萬數(shù)。

首尾聯(lián)結(jié)數(shù)公尺，自樹下垂疑花序。

…………………………………………

合歡古樹罩深潭，泉沫泠泠清似露。

清茶酹禱蝴蝶魂，阿雯阿霞春永駐。

這首長(zhǎng)詩(shī)除描寫蝴蝶泉的自然景物之外，還生動(dòng)記述一則美麗動(dòng)人的傳說。青年獵人霞郎與樵夫之女雯姑相愛，因遭地方惡霸虞王迫害，雙雙跳入泉中殉情自殺。此后四方蝴蝶飛來，構(gòu)成天下奇觀。這里有關(guān)阿雯阿霞的傳說與前阿龍阿花的故事稍有差異，當(dāng)為游罷歸來看了新的材料或聽到新的說法之后改寫而成。這首七言長(zhǎng)詩(shī)載1961年11月9日《人民日?qǐng)?bào)》，為《游大理十首》之七，后收入《東風(fēng)集》。

第三種情況

，詩(shī)的體式雖未改變，但因詩(shī)的題目與正文改動(dòng)較大，內(nèi)容亦產(chǎn)生相應(yīng)變化，有時(shí)甚至給人面貌一新的感覺。這種已非局部修飾的情況，似應(yīng)列入異體詩(shī)的范圍?，F(xiàn)亦舉例說明。

一、從《夜會(huì)散后》到《題贈(zèng)陳叔亮先生》。郭沫若《潮汐集》中有一首五言古詩(shī)《夜會(huì)散后》，詩(shī)為：

銀燭燒漸短，殘燈明欲滅。

開簾見天星，含笑悄相悅。

萬籟了無聲，不聞秋蟲唧。

涼風(fēng)侵客肌，迥念陣前鐵。

此詩(shī)寫于1940年8月，意在抒發(fā)懷念抗日前線戰(zhàn)士的感情。夜會(huì)散后，萬籟俱寂，涼風(fēng)颼颼，寒意襲人。詩(shī)人觸景生情，更加懷念陣前殺敵浴血奮戰(zhàn)的抗日將士。

次年2月，蔣介石侍從室機(jī)要秘書陳叔亮（陳布雷之弟）通過在文工會(huì)工作的外甥翁澤永向郭沫若索題。郭則“錄舊作”以應(yīng)，詩(shī)為：

銀燭漸燒殘，幽光明欲滅。

開門見天心，含笑悄相悅。

耳塞了無聞，得非萬籟寂。

涼風(fēng)侵客肌，應(yīng)有秋蟲泣。

此詩(shī)雖仍保留原有的意境聲韻，但從題目到文字都有較大改動(dòng)，特別是在內(nèi)容上已完全翻出新意。當(dāng)時(shí)正值國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局發(fā)動(dòng)震驚中外的“皖南事變”之后，詩(shī)人以其隱約含蓄的表現(xiàn)方式，表達(dá)自己悲憤沉郁的思想感情。詩(shī)中“銀燭”喻新四軍，意謂雖遭殘害而戰(zhàn)斗精神不會(huì)泯滅。還以“秋蟲”喻國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，他們盡管猖獗一時(shí)，實(shí)為色厲內(nèi)荏，現(xiàn)已猶如秋蟲一樣向隅而泣。人們從這首變體詩(shī)中不難看出作者高明的戰(zhàn)斗藝術(shù)。詳見王錦厚、伍加倫《郭沫若舊體詩(shī)詞賞析》，四川巴蜀書社1988年出版。

二、關(guān)于《在岱廟望泰山》。1961年5月8日，郭沫若游山東泰山。詩(shī)人從岱廟北望，發(fā)現(xiàn)泰山并不十分高峻，而且林木不及南方蒼翠。于是聯(lián)想到孟子所說“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”和杜甫詩(shī)中“岱宗夫如何，齊魯青未了”的贊美之詞，即興寫成《在岱廟望泰山》。詩(shī)為：

秦刻殊非古，泰山不算高。

只因天下小，致使仲尼驕。

工部猶堪笑，浮夸徒自豪。

何嘗青未了，但見赤無毛。

此事詳見郭沫若《讀〈隨園詩(shī)話〉札記》一書“泰山”條，作家出版社1962年出版。

詩(shī)人經(jīng)過實(shí)際攀登之后，深感自己從消極方面過分夸大了。泰山在山下看時(shí)不高，樹木也顯得很少，一旦登臨畢竟費(fèi)力。詩(shī)人終于意識(shí)到“山下培塿視，登臨自不同”，遂改變了原有的想法，并把原詩(shī)改成：

磴道七千級(jí)，泰山不算高。

只緣天下小，遂使仲尼驕。

實(shí)事惟求是，攀登豈憚勞？

人工方峻極，綠化到山椒。

由此可見，《在岱廟望泰山》一詩(shī)有一個(gè)逐步完善的過程，詩(shī)人已據(jù)登上泰山之后的認(rèn)識(shí)加以修改。只是詩(shī)人似乎忽略了一點(diǎn)，詩(shī)題亦應(yīng)相應(yīng)改為《登泰山》才是。詩(shī)經(jīng)修改后作為《登泰山雜詠》六首之一發(fā)表于1961年5月14日《大眾日?qǐng)?bào)》，后收入《東風(fēng)集》。

三、從《賀勝朝》到《重睹芳華》。郭沫若于1959年2月在廣州寫成歷史劇《蔡文姬》，并于同年4月由《羊城晚報(bào)》連載。這一初稿本在結(jié)尾時(shí)，作者讓主人公蔡文姬吟唱了一首《賀圣朝》。詞為：

天地再造呵日月同光，

掃蕩兼并呵誅鋤豪強(qiáng)。

烏桓內(nèi)附呵匈奴隸王。

武功赫赫呵文采泱泱。

萬民樂業(yè)呵四海安康。

渡越周秦呵遐邁夏商。

哲人如天呵鳳翱龍翔，

天下為公呵重見陶唐。

作者明確宣稱創(chuàng)作《蔡文姬》這部史劇的意圖在于“替曹操翻案”，因此劇中人物吟唱的《賀圣朝》則高度評(píng)價(jià)這一歷史人物，且對(duì)曹操作出全面結(jié)論。

北京人民藝術(shù)劇院根據(jù)這一初稿本在排演過程中，導(dǎo)演與演員覺得要想通過《蔡文姬》這一出戲來給曹操作出全面鑒定，進(jìn)而達(dá)到翻案目的是不可能的。既然劇名就是《蔡文姬》，則應(yīng)以蔡文姬這個(gè)人物為主，描述這位古代才女由亂入治回到故土，終于找到發(fā)揮自己聰明才智的機(jī)會(huì)和美滿幸福的生活。這就需要對(duì)劇中一些過分贊頌曹操的詞句加以削弱和刪改。郭沫若同意劇院的意見，只因急于啟程參加國(guó)際會(huì)議，則請(qǐng)劇院有關(guān)同志斟酌修改，并由田漢根據(jù)原來形式改寫歌詞。郭沫若回國(guó)后采納了大家的修改意見。他既頗為贊賞田漢所改的歌詞，又將某些字句作了必要調(diào)整，即正式定名為《重睹芳華》。詞為：

妙齡出塞呵淚濕鞍馬，

十有二載呵氈幕風(fēng)砂。

巍巍宰輔呵吐哺握發(fā)，

金璧贖我呵重睹芳華。

拋兒別女呵聲咽胡笳，

所幸今日呵遐邇一家。

春蘭秋菊呵競(jìng)放奇葩，

熏風(fēng)永駐呵吹綠天涯。

這樣既緊扣蔡文姬悲歡離合的人生經(jīng)歷，又能兼顧“替曹操翻案”的創(chuàng)作意圖。因此作者也認(rèn)為“不僅更富有詩(shī)意，而且和全劇情調(diào)更合拍”。此劇于同年5月定稿，并在《收獲》1959年第3期發(fā)表。我們?nèi)绻麑⒆詈蠖ǜ宓摹吨囟梅既A》作為正體，那么作者初稿本中的《賀圣朝》，以及田漢修改之后的歌詞，均應(yīng)視為異體。

這種從詩(shī)的題目到正文均因改動(dòng)較大以致幾乎脫胎換骨者還有不少。如收入《沫若詩(shī)詞選》的《贊焦裕祿》（水調(diào)歌頭），最初發(fā)表于1966年《人民文學(xué)》第4期，題為《贊焦裕祿同志》，入集時(shí)作了很大改動(dòng)。再如《訪無錫四首》中的《游黿頭渚》，其手跡發(fā)表于《無錫日?qǐng)?bào)》，經(jīng)作者定稿后再由1959年6月11日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表，已有多處不同。后收入《潮汐集》時(shí)文字又有改動(dòng)。還有作為《海南島西路紀(jì)行》之一的《馬伏波井》，1962年2月18日《南方日?qǐng)?bào)》發(fā)表時(shí)，原為四個(gè)小節(jié)，后收入《東風(fēng)集》時(shí)只存三個(gè)小節(jié)?！对伕＝ǘ住分械摹赌咎m陂》，1962年2月16日《福建日?qǐng)?bào)》發(fā)表時(shí)只有四首，收入《東風(fēng)集》時(shí)變成了六首?！恶R伏波井》與《木蘭坡》，前者減去一個(gè)小節(jié)（因感內(nèi)容失當(dāng)），后者增加兩個(gè)小節(jié)（感到意猶未盡）。這一減一加之間，均使原詩(shī)發(fā)生了明顯的變化。

第四種情況

，與前三者有所不同。它不是一般詩(shī)體形式與文字內(nèi)容產(chǎn)生變化，而是組詩(shī)在組合方式與文字構(gòu)成上出現(xiàn)變化。這在詩(shī)詞創(chuàng)作中亦屬頗為特殊的文學(xué)現(xiàn)象。現(xiàn)略舉二例加以說明。

一、關(guān)于《十里松原》與《紀(jì)事雜詩(shī)》。郭沫若《潮汐集》中收有早年所作《十里松原》四首。詩(shī)為：

一

十里松原負(fù)稚行，耳畔松聲并海聲。

昂頭我向天空笑，天星笑我步難成。

二

除夕都門去國(guó)年，五年來事等輕煙。

壺中未有神山藥，贏得妻兒作掛牽。

三

回首中原嘆路窮，寄身天地太朦朧。

入世無才出未可，暗中誰見我眶紅？

四

一篇秋水一杯茶，到處隨緣是我家。

朔風(fēng)欲打玻璃破，吹得爐燃亦可嘉。

這四首七絕為1918年除夕在日本福岡作。當(dāng)時(shí)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難只好從箱崎神社前較好的房子搬到附近海邊一處小房子里。他和安娜利用晚上手提背負(fù)，把一些簡(jiǎn)單的行里搬去，雖幾次經(jīng)過一向欣賞的十里松原，但已無心贊美自然，而是悲嘆自身的遭遇和祖國(guó)的不幸。這一組詩(shī)既具體記述了當(dāng)夜搬家的情景，也明顯表露出個(gè)人苦澀心境和感傷情懷。作者當(dāng)時(shí)曾將其中兩首“除夕都門去國(guó)年”、“回首中原嘆路窮”，加上新作“身居海外偷尋樂”，以《春節(jié)紀(jì)實(shí)》為題抄寄父母親，以表達(dá)對(duì)于家鄉(xiāng)親人的深切思念。

1924年2月，郭沫若曾作自傳體小說《圣者》。作品中以主人公愛牟的口吻吟成《紀(jì)事雜詩(shī)》六首。詩(shī)為：

一

博多灣上負(fù)兒行，耳畔風(fēng)聲并海聲。

落落深松如鬼物，失巢稚鳥咽悲鳴。

二

昂頭我向群星笑，群星應(yīng)笑我無能。

去國(guó)八年前此夕，猶自凄惶海外身。

三

海外棲遲又一年，蒼茫往事已如煙。

壺中未滿神山藥，贏得妻兒作掛牽。

四

寄身天地太朦朧，回首中原嘆路窮。

入世無才出未可，暗中誰見我眶紅？

五

欲上崆峒訪廣成，欲上長(zhǎng)城吊始皇。

寸心騁逐時(shí)空外，人生到底為誰忙？

六

到處隨緣是我家，一篇秋水一杯茶。

朔風(fēng)欲打玻璃破，吹得爐燃亦可嘉。

小說中主人公愛牟就象屠格涅夫筆下的某些人物一樣，既想在現(xiàn)實(shí)世界里做一番犧牲，卻又時(shí)時(shí)懷疑自己，以致最終走向虛無。這種彷徨、懷疑、煩憂的心情同樣反映在《紀(jì)事雜詩(shī)》之中。

我們?nèi)绻麑ⅰ都o(jì)事雜詩(shī)》與《十里松原》加以對(duì)照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)前者實(shí)為后者的變體。其中第一、二首實(shí)由《十里松原》第一首化出，第三首與第五首屬于新作。其余二首文字亦有改動(dòng)。這樣，我們不妨將《紀(jì)事雜詩(shī)》與《春節(jié)紀(jì)實(shí)》均看作是《十里松原》的異體詩(shī)。

二、詩(shī)人與將軍唱和。郭沫若《潮汐集》中收有《和朱總司令韻四首》。詩(shī)為：

一

烽連楚尾并吳頭，滿目哀鴻淚未收。

舌底蜜流胸底劍，依然肝膽視如仇。

二

權(quán)將舊事說從頭，北伐當(dāng)年骨待收。

十載自屠猶不悔，招來魚爛快讎仇。

三

無敵將軍出陣頭，油然四國(guó)兆豐收。

健兒八路輕生死，不報(bào)私仇報(bào)國(guó)仇。

四

心懸黑水白山頭，不凈寇氛劍不收。

磊落光明權(quán)委曲，但期率土快同仇。

此詩(shī)寫于1940年7月，為和朱德《出太行》一詩(shī)而作。同年5月，朱德率領(lǐng)八路軍在太行山區(qū)擊退國(guó)民黨頑固派朱懷冰部的進(jìn)攻后，經(jīng)洛陽去重慶與國(guó)民黨談判，寫成七言絕句《出太行》。郭沫若讀后深受鼓舞，旋即寫詩(shī)奉和。

需要指出的是，《和朱總司令韻四首》并非原作，而是后來編入《潮汐集》時(shí)經(jīng)過改寫而成。據(jù)查，1940年7月24日重慶《新華日?qǐng)?bào)》首次發(fā)表時(shí)，題為《郭沫若和朱德詩(shī)》，原有七首。詩(shī)為：

一

烽連楚尾并吳頭，滿地哀鴻淚未收。

被發(fā)欹冠期庶可，有人墻內(nèi)尚仇仇。

二

無尾看來并無頭，大局混茫何日收。

唇底蜜流胸底劍，依然肝膽視同仇。

三

將糞何人著佛頭，黃昏已近夕陽收。

稽天大侵人猶醉，有客高歌戴手仇。

四

權(quán)將歸事說從頭，北伐當(dāng)年骨待收。

十載鬩墻如不見，何來魚爛快讎仇。

五

無敵將軍出陣頭，油然四國(guó)兆豐收。

健兒八路輕生死，不報(bào)私仇報(bào)國(guó)仇。

六

鴨綠江邊南海頭，不凈胡塵劍不收。

磊落光明甘委曲，但期率土快同仇。

七

生經(jīng)百戰(zhàn)飲倭頭，不凈胡塵劍不收。

鴨綠江邊期嘯傲，何須九世報(bào)斯仇。

二者加以比較，差異十分明顯。《和朱總司令韻四首》中第一首由原作第一、二首各取兩句組成。第二首即原作第四首，只是第三句稍有改動(dòng)。第三首與原作第五首全同。第四首則據(jù)原作第六首改寫。我們認(rèn)為，《郭沫若和朱德詩(shī)》原作七首不僅可以作《和朱總司令韻四首》的異體詩(shī)，而且其第三、第七首尚可作郭沫若集外佚詩(shī)處理。

郭沫若是位才華洋溢的抒情詩(shī)人，一生為我們留下了數(shù)以千計(jì)的舊體詩(shī)詞，其中就有不少出現(xiàn)異體。究其原因不外兩個(gè)方面：一是出于詩(shī)人自身反復(fù)修改精益求精的努力。有些詩(shī)詞初稿完成或在報(bào)刊發(fā)表之后，詩(shī)人尚感文字未工或“意不甚洽”，于是增刪修訂，直到滿意為止。有時(shí)則因意猶未盡，索性繼續(xù)發(fā)揮，務(wù)求盡興。因其改動(dòng)較大，甚至“面目全非”，因而構(gòu)成異體。二是詩(shī)人享有盛名，每到一處常為某些單位或有關(guān)人員題詩(shī)。這些題詩(shī)大多因人因事即興創(chuàng)作，也有根據(jù)記憶“錄舊作”以應(yīng)。詩(shī)人在錄舊作時(shí)往往與原作不盡相同，這樣無論是因記憶有誤還是臨時(shí)加工，均有可能出現(xiàn)異體。郭沫若詩(shī)詞創(chuàng)作究竟有多少異體詩(shī)？我們沒有進(jìn)行準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)。如果將標(biāo)準(zhǔn)放寬一點(diǎn)，看來不下百首。本文所列十四條（計(jì)二十余首）只是從各種類型的異體詩(shī)中選擇較為典型的一些實(shí)例，而且限于詩(shī)的正體已出現(xiàn)于《郭沫若全集》文學(xué)編一至五卷。

郭沫若詩(shī)詞創(chuàng)作中既然存在為數(shù)不少的異體詩(shī)，那么在編輯、校注《郭沫若全集》詩(shī)歌部分或編選、注釋郭沫若詩(shī)詞的時(shí)候，如何妥善處理正體與變體之間的關(guān)系，就成編輯和校注者不可忽視的問題。我們認(rèn)為可以采用下列兩種辦法：

第一、某些異體詩(shī)可在已經(jīng)編入詩(shī)集的正體題解或注釋部分加以說明。如本文中提到的《別離》《和朱總司令韻四首》《送茅盾赴蘇聯(lián)》《在廣州游花市》《滿江紅——贊雷鋒》，《郭沫若全集》文學(xué)編均已作妥善的處理，在編入各集時(shí)能將變體作為附錄或題注加以說明。這是一種很好的辦法?？磥磉@種做法范圍還可以擴(kuò)大一些。因?yàn)檫@些異體詩(shī)實(shí)際屬于詩(shī)詞“本事”的組成部分，對(duì)于了解詩(shī)詞寫作緣起與來龍去脈均有一定幫助。

第二、某些異體詩(shī)因與正體差異甚大，不妨作為集外佚詩(shī)處理。如寫于“五四”前夕的《別離》，由文言古詩(shī)演繹成為白活新詩(shī)，實(shí)已構(gòu)成兩種完全不同的詩(shī)體形式。再看寫于抗戰(zhàn)時(shí)期為趙清閣題扇的《詠蘭》與為劉斐題畫的《詠蘭》；寫于抗戰(zhàn)勝利之后的《送別詩(shī)》與《送茅盾赴蘇聯(lián)》。兩相對(duì)照，不僅由七言絕句改為七言律詩(shī)，而且很多詩(shī)句都不一樣，實(shí)為歌詠同一題材或同一事件的兩首詩(shī)歌。還有寫于建國(guó)以后為歷史劇《蔡文姬》所作的三首主題歌同樣差異甚大?！顿R圣朝》與《重睹芳華》二者只是同樣采用騷體形式，而內(nèi)容卻各有側(cè)重，就《重睹芳華》而言，田漢執(zhí)筆與郭沫若定稿亦屬各有千秋。《在岱廟望泰山》原作與改作，除個(gè)別詩(shī)句相近外，其余均已改寫，而且視角已從山下轉(zhuǎn)到山上。這些均應(yīng)列為集外佚詩(shī)才是。至于《蝴蝶泉》開始的題詩(shī)只有八句，后來擴(kuò)展成為七十六句的長(zhǎng)詩(shī)。前者亦可列為佚詩(shī)。因其文字大多可從長(zhǎng)詩(shī)中找到，放在長(zhǎng)詩(shī)題解中加以說明也行。倒是前面提到的《紀(jì)事雜詩(shī)》六首與《郭沫若和朱德詩(shī)》七首，其中多數(shù)與《十里松原》《和朱總司令韻》大同小異，但也分別有一首到兩首為正體詩(shī)所沒有，如作佚詩(shī)處理似亦未嘗不可。

這里應(yīng)當(dāng)指出的是，我們從郭沫若的某些異體詩(shī)中，確有可能找到集外佚詩(shī)，但又必須持慎重態(tài)度加以鑒別。過去曾經(jīng)有人誤將郭沫若已經(jīng)入集的詩(shī)詞，只是在不同場(chǎng)合題寫他人或因同體異名，而在某些圖書或報(bào)刊資料發(fā)表時(shí)竟作為佚詩(shī)，這樣的失誤作者與編者是應(yīng)當(dāng)避免的。

郭沫若詩(shī)詞創(chuàng)作中出現(xiàn)的異體詩(shī)，是個(gè)值得我們注意并加以探索的領(lǐng)域。這就需要我們花費(fèi)一定的精力去搜集、甄別、詮釋，以求能為郭沫若詩(shī)詞研究另辟一條蹊徑，并與喜愛郭沫若詩(shī)詞的讀者“奇文共欣賞，疑義想與析”。

尚有一點(diǎn)需要說明，近閱我國(guó)古代詩(shī)論，發(fā)現(xiàn)也有“異體詩(shī)”一說，通常是指與常見詩(shī)體相對(duì)而言的特異詩(shī)體，如回文詩(shī)、藏頭詩(shī)、嵌字詩(shī)、集句詩(shī)、打油詩(shī)等。我們無意于對(duì)這一理論問題作深入探討，而是只就郭沫若詩(shī)詞存在異體（或曰別體）這一特定的創(chuàng)作現(xiàn)象加以考察。

（責(zé)任編輯：王錦厚）