謝志遠(yuǎn) 趙炎秋

（湖南商學(xué)院文學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410205；湖南師范大學(xué)文學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410081）

改革開(kāi)放后，特別是近20年來(lái)，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、商業(yè)社會(huì)的來(lái)臨和商人群體的崛起，商界小說(shuō)以如火如荼之勢(shì)在文壇興盛。但我們看到，商界小說(shuō)的興盛與相應(yīng)批評(píng)話語(yǔ)的薄弱，已然構(gòu)成了嚴(yán)重失衡的兩極，中國(guó)商界小說(shuō)研究尤其是當(dāng)代商界小說(shuō)研究，所待開(kāi)拓的工作確屬不少。湖南商學(xué)院楊虹教授撰寫的專著《叛逆與超越——近20年中國(guó)商界小說(shuō)的文化闡釋》（湖南人民出版社，2013），可謂開(kāi)學(xué)界之先聲，彌補(bǔ)了中國(guó)當(dāng)代商界小說(shuō)研究的空白和遺憾。

近20年來(lái)中國(guó)商界小說(shuō)的興盛，既基于商業(yè)時(shí)代來(lái)臨后“日常生活文化化”的社會(huì)變革，也源于與之同構(gòu)對(duì)應(yīng)的“日常生活審美化”的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)。因此，中國(guó)商界小說(shuō)無(wú)論是作品自身，還是它的生產(chǎn)方式，都打上了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里最顯性的文化印記，并在應(yīng)和商業(yè)社會(huì)的審美趣味的過(guò)程中，逐步呈現(xiàn)出類型化的傾向，文化性尤為突顯。在當(dāng)代文學(xué)與文化研究之間的空白地帶中，商界小說(shuō)堪稱最值得開(kāi)墾的一片沃土。楊虹教授自21世紀(jì)初年開(kāi)始涉足商界小說(shuō)研究，十余年來(lái)耕耘不輟，終得擎起中國(guó)商界小說(shuō)研究的大旗，眼光可謂獨(dú)到，成績(jī)堪稱斐然。

該著詳實(shí)論述了中國(guó)商界小說(shuō)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題、商界小說(shuō)所闡釋的商人精神問(wèn)題、商界小說(shuō)中經(jīng)濟(jì)理性的文化演繹問(wèn)題、商界小說(shuō)中的欲望敘事問(wèn)題。從這些研究?jī)?nèi)容和視角的選擇上可以看出，該書(shū)對(duì)商界小說(shuō)進(jìn)行分析與探討時(shí)，跳出了按照文學(xué)史、思潮流派、作家作品等傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)研究模式，而是在界定概念、診斷類型特質(zhì)與文化意味的基礎(chǔ)上，打通作品的內(nèi)外部關(guān)系，立足文化批評(píng)，選擇近20年商界小說(shuō)中文化特性最鮮明的部分，如商業(yè)精神、財(cái)富倫理、經(jīng)濟(jì)理性、個(gè)體欲望、女性意識(shí)、消費(fèi)主義等，以之作為視點(diǎn)，著力闡釋這些特性與相對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)容間的關(guān)系，進(jìn)而探討商界小說(shuō)是如何以一種文化身份，參與世紀(jì)之交的社會(huì)轉(zhuǎn)型，以及轉(zhuǎn)型中錯(cuò)綜復(fù)雜的文化價(jià)值理念又是如何影響了它的敘事策略和審美品格。這種研究路向的選取，有助于讀者在整體把握中國(guó)近20年來(lái)文化格局的基礎(chǔ)上，更好更深入地透析中國(guó)商界小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的歷史性生成軌跡。這一研究路向本身具有較大的風(fēng)險(xiǎn)和難度，稍有不慎，就可能使研究偏入“政治經(jīng)濟(jì)決定論”的歧路，而抹殺了作品本身昭示的豐富性，也有可能產(chǎn)生作品創(chuàng)作解讀與文化分析相游離的“夾生”現(xiàn)象。對(duì)文化影響的宏觀分析需要有作品的支撐，對(duì)作品的深層把握也必然要有文化的參照，作者沒(méi)有在宏觀把握文化與深入細(xì)致解讀作品的困難前畏縮退卻，在商界小說(shuō)研究這個(gè)新領(lǐng)域里，選擇了文化批評(píng)的新路徑，充分顯示出作者“不畏艱難，獨(dú)辟一路”的學(xué)術(shù)魄力，也決定了該書(shū)為當(dāng)代小說(shuō)批評(píng)拓展新的研究向度的創(chuàng)新性、開(kāi)拓性。

在對(duì)近20年來(lái)大量商界小說(shuō)研讀的基礎(chǔ)上，展開(kāi)對(duì)商界小說(shuō)類型特征和文化意味的闡釋，是該書(shū)的一個(gè)顯著特征。文學(xué)研究要形成對(duì)某一類型作品特性的深刻把握，并上升到理論的層面，沒(méi)有對(duì)大量作品的細(xì)致深入研讀，就會(huì)陷入“海市蜃樓”的境地，陷于理論的空洞而流于淺薄?？照勔?jiàn)解和理論，正是學(xué)術(shù)功利化的典型表現(xiàn)。該書(shū)體現(xiàn)出研究的沉潛，一個(gè)重要原因，即是在闡述過(guò)程中，征引了大量融入自己見(jiàn)解的作品作為例證，發(fā)掘出了一批鮮活的商人“群像”，使著作讀來(lái)頗具厚實(shí)之感。書(shū)中涉及的近20年來(lái)商界小說(shuō)的大量作品，堪稱洋洋之大觀，從書(shū)目索引的層面來(lái)說(shuō)，該書(shū)的價(jià)值即已不菲；從建立獨(dú)立的學(xué)科、開(kāi)展商界小說(shuō)研究的專門教學(xué)來(lái)說(shuō)，該書(shū)也堪稱不可遺漏的參考書(shū)。

該書(shū)的另一個(gè)顯著特征，是對(duì)商界小說(shuō)這一獨(dú)特小說(shuō)類別的類型特質(zhì)的深刻洞察。作為“一組時(shí)間上具有一定歷史延續(xù)、數(shù)量上已形成一定規(guī)模、呈現(xiàn)出獨(dú)特審美風(fēng)貌并能在讀者中產(chǎn)生相對(duì)穩(wěn)定閱讀期待和審美反應(yīng)的小說(shuō)集合體”，商界小說(shuō)日益呈現(xiàn)類型化發(fā)展，已是大的趨勢(shì)。陳平原說(shuō)：“每種小說(shuō)類型都有其區(qū)別于其他小說(shuō)類型的基本敘事語(yǔ)法，而這種基本敘事語(yǔ)法又隨時(shí)間推移而不斷演進(jìn)?！币虼?，要在眾多分散的、不斷流變的作品中準(zhǔn)確把握其類型特質(zhì)，并非易事，沒(méi)有“淘沙煉金”的研究功夫和“撥云見(jiàn)月”的思考求索，殊難做到、做好。楊虹教授以宏闊的學(xué)術(shù)視野，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間順流溯源，對(duì)從先秦到當(dāng)代的商界小說(shuō)進(jìn)行反復(fù)觀照，提出了“經(jīng)商求利”、“商海奔波”、“商場(chǎng)斗智”三種類型特質(zhì)，堪稱中國(guó)商界小說(shuō)敘事的“恒定因素”和“主要手法”，即基本敘事語(yǔ)法。我們姑且不論作者對(duì)商界小說(shuō)類型特質(zhì)的把握是否已經(jīng)完美、窮盡，單就這種進(jìn)行把握的嘗試來(lái)說(shuō)，即當(dāng)是值得肯定的。從特殊上升到一般，在具體中發(fā)掘出規(guī)律，一直是人類不懈求索的方向，也是學(xué)者可貴的理論品格。事實(shí)上，作者對(duì)類型特質(zhì)的闡釋路徑，是建立在對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知基礎(chǔ)上的，這種從文化“母體”的基因上探究“子嗣”特征和規(guī)律的方法，保證了研究具有基本的準(zhǔn)確和科學(xué)。“經(jīng)商求利”、“商海奔波”、“商場(chǎng)斗智”三者，正全方位地展現(xiàn)了中國(guó)商人的價(jià)值訴求、生存樣態(tài)和職業(yè)特性。把握住了這些類型特質(zhì)，該書(shū)對(duì)商人精神的解讀、對(duì)經(jīng)濟(jì)理性的闡述和對(duì)個(gè)人欲望的審視，也就有了穩(wěn)妥的根基，變得水到渠成。難能可貴的是，作者沒(méi)有停留在對(duì)類型特質(zhì)的歸納所帶來(lái)的滿足中，而是返身而回，反觀類型特質(zhì)的“光環(huán)”下，作家創(chuàng)作和作品所呈現(xiàn)的弊端，這就有了在結(jié)語(yǔ)中作者所指出的“表現(xiàn)內(nèi)容的單一”、“‘互文性’的尷尬”，乃至“思想深度的缺失”等發(fā)人警醒的評(píng)價(jià)。這種類型批評(píng)的方法，正實(shí)現(xiàn)了作者“從類型演變的視角梳理商界小說(shuō)在文學(xué)長(zhǎng)河中的演變軌跡，在考察其敘事傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)規(guī)約的同時(shí)把握它背后的文化意味”的研究意圖。

該書(shū)的第三個(gè)顯著特征，是清醒的文化自覺(jué)與對(duì)當(dāng)代文化的宏觀審視。文化是一個(gè)宏大的體系，是復(fù)雜而關(guān)聯(lián)密切的系統(tǒng)。因此而來(lái)的文化視野或文化批評(píng)，必然是一種整體的、全面的、互動(dòng)的審視和觀照。正如楊虹教授所指出的，之前的研究，大致可分為四類，一是專題史研究，多以史學(xué)的視角勾勒商界小說(shuō)創(chuàng)作或商人形象的發(fā)展演變；二是個(gè)案研究，關(guān)注單個(gè)的作家與作品，通過(guò)文本細(xì)讀深化小說(shuō)的美學(xué)認(rèn)知；三是主題研究，綜合考察某一時(shí)期的相關(guān)作品，探討主題內(nèi)容的共同特征，彰顯其創(chuàng)作特質(zhì)；四是比較研究，側(cè)重從不同文體與文化的比較中，探討中國(guó)商界小說(shuō)獨(dú)具的特點(diǎn)與價(jià)值。這些研究都具有一定的價(jià)值，但綜合而言，比較零散的介紹性研究較為普遍，整合性研究與系統(tǒng)論證不足；而且不少研究存在“內(nèi)在修辭”與“外在關(guān)系”相分離的研究缺陷，難以全面揭示商界小說(shuō)的精神內(nèi)涵與詩(shī)學(xué)特性。本書(shū)作者清醒而敏銳地捕捉到當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所發(fā)生的巨大變革，從政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、思想、創(chuàng)作、作品的多位一體中，開(kāi)展多向度的審思，并將文化的觀照，融合在類型批評(píng)、話語(yǔ)和權(quán)力理論、場(chǎng)域理論等視角和范疇中，實(shí)現(xiàn)了文化與文學(xué)創(chuàng)作之間理解和闡釋的互通。書(shū)中所著重闡述的財(cái)富訴求、契約理論、公平理念、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)理性等，無(wú)不是對(duì)當(dāng)代以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的宏觀而深刻的總結(jié)。對(duì)這種文化的文本性呈現(xiàn)或生成的解讀，使它超越了一般的倫理思考或理論言說(shuō)，而具有了非同一般的思想品格。

該書(shū)的第四個(gè)顯著特征，是對(duì)當(dāng)代商人精神的深入發(fā)掘和冷靜揚(yáng)棄。當(dāng)代中國(guó)商界小說(shuō)研究，一個(gè)重要的使命，就是發(fā)掘并審視商人精神，這種精神必然是時(shí)代精神的體現(xiàn)，也是其核心內(nèi)容之一。如果說(shuō)中國(guó)古代商界小說(shuō)在傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境下，呈現(xiàn)商人的方式是“猶抱琵琶半遮面”的話，那么，當(dāng)代中國(guó)商界小說(shuō)創(chuàng)作，則表現(xiàn)出商人精神和意志的全面迸發(fā)。楊虹教授以“叛逆和超越”一詞，來(lái)展示當(dāng)代商界小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)文化和創(chuàng)作取向的超脫，可謂一語(yǔ)中的。書(shū)中從三大方面詳實(shí)地闡釋了當(dāng)代商界小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文化和取向的“逆”與“越”：一是對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)倫理及其價(jià)值取向的叛逆。通過(guò)深刻反思傳統(tǒng)文學(xué)商人的道德重負(fù)和文化困境，大力弘揚(yáng)崇商重商的價(jià)值取向，熱情謳歌商人的從商建業(yè)理想，充分肯定商人追逐利潤(rùn)的行為規(guī)范，進(jìn)而以“斷裂”為表征，在反叛輕商賤商的價(jià)值取向、重塑商業(yè)倫理的基礎(chǔ)上，全方位刻畫了現(xiàn)代商人的精神面貌和個(gè)性風(fēng)采。二是對(duì)經(jīng)濟(jì)理性的大力張揚(yáng)。作家以展示商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、刻畫商人生存狀態(tài)為天職，努力把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特性，積極揭示經(jīng)濟(jì)理性規(guī)約下的商人人格結(jié)構(gòu)的重組和商業(yè)倫理內(nèi)涵的嬗變，形象表現(xiàn)商人階層在厚利主義和消費(fèi)主義共同作用下形成的價(jià)值追求、倫理原則、文化精神以及生活方式，竭誠(chéng)弘揚(yáng)以契約、公平、競(jìng)爭(zhēng)為核心的新商業(yè)精神。三是對(duì)個(gè)體主義文化的反思與重塑。充分認(rèn)識(shí)到個(gè)體主義文化演進(jìn)所蘊(yùn)含的“解放”的意義，認(rèn)準(zhǔn)市場(chǎng)化是個(gè)體主義化的重要表現(xiàn)形式，肯定人性對(duì)欲望的追逐，全方位刻畫商業(yè)活動(dòng)的紛繁復(fù)雜和商人生活的繽紛多姿，熱情講述商人群體在市場(chǎng)化背景下，參與社會(huì)的整體變革以及重塑個(gè)體主義文化邏輯，最大限度地發(fā)揮自己的使用價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自己的交換價(jià)值的種種故事，引領(lǐng)商人世界從文學(xué)敘事的邊緣向中心的位移。作者指出，中國(guó)當(dāng)代商界小說(shuō)創(chuàng)作是具有“時(shí)代的感覺(jué)和氣度”的，“它將現(xiàn)代性反思這種來(lái)自外部的宏大敘事予以再度反思、融入、變異和創(chuàng)造，使其內(nèi)化成屬于自身的、新的社會(huì)境遇中的精神資源和知識(shí)譜系，藉以表達(dá)自身的現(xiàn)代性追求?！弊髡叩倪@種認(rèn)識(shí)，實(shí)際上也只有既沉潛入時(shí)代和作品中，又超拔于其上才能得出。不僅如此，作者在充分肯定中國(guó)當(dāng)代商界小說(shuō)創(chuàng)作于展現(xiàn)商人精神方面所取得的成就的同時(shí)，也保持了一種冷靜揚(yáng)棄的思考。指出當(dāng)代商界小說(shuō)作為“一種保守性的情感力量”，在與傳統(tǒng)決裂的訴求中也“眷戀歷史的延續(xù)性”，因而在創(chuàng)作過(guò)程中，并未拋棄商界小說(shuō)中諸如“經(jīng)商求利”、“商海奔波”、“商場(chǎng)斗智”等具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的恒定性的敘事要素；在表達(dá)對(duì)商業(yè)現(xiàn)代性急迫的歷史愿望的同時(shí)，也在不斷對(duì)這一變革進(jìn)行質(zhì)疑和反思。

文學(xué)現(xiàn)代性具有雙重甚至多重含義。楊虹教授的新作已然從文化和文學(xué)互通互動(dòng)的層面，開(kāi)啟了對(duì)文學(xué)現(xiàn)代性的新的探索，這種探索本身的意義和價(jià)值就是多元的。

〔1〕葛紅兵，趙牧.中國(guó)經(jīng)驗(yàn)·現(xiàn)實(shí)維度·反思視角——2008年文學(xué)理論批評(píng)熱點(diǎn)問(wèn)題評(píng)述〔J〕.當(dāng)代文壇.2009（1）.

〔2〕陳平原.千古文人俠客夢(mèng)〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2010.

〔3楊虹.叛逆與超越——近20年中國(guó)商界小說(shuō)的文化闡釋〔M〕.長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2013.

〔4〕陳曉明.現(xiàn)代性與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)轉(zhuǎn)型〔M〕.昆明：云南人民出版社，2003.