謝志遠 趙炎秋

（湖南商學院文學院 湖南 長沙 410205；湖南師范大學文學院 湖南 長沙 410081）

改革開放后，特別是近20年來，伴隨著市場經濟體制的建立、商業(yè)社會的來臨和商人群體的崛起，商界小說以如火如荼之勢在文壇興盛。但我們看到，商界小說的興盛與相應批評話語的薄弱，已然構成了嚴重失衡的兩極，中國商界小說研究尤其是當代商界小說研究，所待開拓的工作確屬不少。湖南商學院楊虹教授撰寫的專著《叛逆與超越——近20年中國商界小說的文化闡釋》（湖南人民出版社，2013），可謂開學界之先聲，彌補了中國當代商界小說研究的空白和遺憾。

近20年來中國商界小說的興盛，既基于商業(yè)時代來臨后“日常生活文化化”的社會變革，也源于與之同構對應的“日常生活審美化”的文學創(chuàng)作現(xiàn)實。因此，中國商界小說無論是作品自身，還是它的生產方式，都打上了市場經濟社會里最顯性的文化印記，并在應和商業(yè)社會的審美趣味的過程中，逐步呈現(xiàn)出類型化的傾向，文化性尤為突顯。在當代文學與文化研究之間的空白地帶中，商界小說堪稱最值得開墾的一片沃土。楊虹教授自21世紀初年開始涉足商界小說研究，十余年來耕耘不輟，終得擎起中國商界小說研究的大旗，眼光可謂獨到，成績堪稱斐然。

該著詳實論述了中國商界小說的現(xiàn)代轉型問題、商界小說所闡釋的商人精神問題、商界小說中經濟理性的文化演繹問題、商界小說中的欲望敘事問題。從這些研究內容和視角的選擇上可以看出，該書對商界小說進行分析與探討時，跳出了按照文學史、思潮流派、作家作品等傳統(tǒng)的標準研究模式，而是在界定概念、診斷類型特質與文化意味的基礎上，打通作品的內外部關系，立足文化批評，選擇近20年商界小說中文化特性最鮮明的部分，如商業(yè)精神、財富倫理、經濟理性、個體欲望、女性意識、消費主義等，以之作為視點，著力闡釋這些特性與相對應的文化內容間的關系，進而探討商界小說是如何以一種文化身份，參與世紀之交的社會轉型，以及轉型中錯綜復雜的文化價值理念又是如何影響了它的敘事策略和審美品格。這種研究路向的選取，有助于讀者在整體把握中國近20年來文化格局的基礎上，更好更深入地透析中國商界小說創(chuàng)作經驗的歷史性生成軌跡。這一研究路向本身具有較大的風險和難度，稍有不慎，就可能使研究偏入“政治經濟決定論”的歧路，而抹殺了作品本身昭示的豐富性，也有可能產生作品創(chuàng)作解讀與文化分析相游離的“夾生”現(xiàn)象。對文化影響的宏觀分析需要有作品的支撐，對作品的深層把握也必然要有文化的參照，作者沒有在宏觀把握文化與深入細致解讀作品的困難前畏縮退卻，在商界小說研究這個新領域里，選擇了文化批評的新路徑，充分顯示出作者“不畏艱難，獨辟一路”的學術魄力，也決定了該書為當代小說批評拓展新的研究向度的創(chuàng)新性、開拓性。

在對近20年來大量商界小說研讀的基礎上，展開對商界小說類型特征和文化意味的闡釋，是該書的一個顯著特征。文學研究要形成對某一類型作品特性的深刻把握，并上升到理論的層面，沒有對大量作品的細致深入研讀，就會陷入“海市蜃樓”的境地，陷于理論的空洞而流于淺薄。空談見解和理論，正是學術功利化的典型表現(xiàn)。該書體現(xiàn)出研究的沉潛，一個重要原因，即是在闡述過程中，征引了大量融入自己見解的作品作為例證，發(fā)掘出了一批鮮活的商人“群像”，使著作讀來頗具厚實之感。書中涉及的近20年來商界小說的大量作品，堪稱洋洋之大觀，從書目索引的層面來說，該書的價值即已不菲；從建立獨立的學科、開展商界小說研究的專門教學來說，該書也堪稱不可遺漏的參考書。

該書的另一個顯著特征，是對商界小說這一獨特小說類別的類型特質的深刻洞察。作為“一組時間上具有一定歷史延續(xù)、數(shù)量上已形成一定規(guī)模、呈現(xiàn)出獨特審美風貌并能在讀者中產生相對穩(wěn)定閱讀期待和審美反應的小說集合體”，商界小說日益呈現(xiàn)類型化發(fā)展，已是大的趨勢。陳平原說：“每種小說類型都有其區(qū)別于其他小說類型的基本敘事語法，而這種基本敘事語法又隨時間推移而不斷演進?！币虼?，要在眾多分散的、不斷流變的作品中準確把握其類型特質，并非易事，沒有“淘沙煉金”的研究功夫和“撥云見月”的思考求索，殊難做到、做好。楊虹教授以宏闊的學術視野，在歷史與現(xiàn)實之間順流溯源，對從先秦到當代的商界小說進行反復觀照，提出了“經商求利”、“商海奔波”、“商場斗智”三種類型特質，堪稱中國商界小說敘事的“恒定因素”和“主要手法”，即基本敘事語法。我們姑且不論作者對商界小說類型特質的把握是否已經完美、窮盡，單就這種進行把握的嘗試來說，即當是值得肯定的。從特殊上升到一般，在具體中發(fā)掘出規(guī)律，一直是人類不懈求索的方向，也是學者可貴的理論品格。事實上，作者對類型特質的闡釋路徑，是建立在對中國文化的認知基礎上的，這種從文化“母體”的基因上探究“子嗣”特征和規(guī)律的方法，保證了研究具有基本的準確和科學。“經商求利”、“商海奔波”、“商場斗智”三者，正全方位地展現(xiàn)了中國商人的價值訴求、生存樣態(tài)和職業(yè)特性。把握住了這些類型特質，該書對商人精神的解讀、對經濟理性的闡述和對個人欲望的審視，也就有了穩(wěn)妥的根基，變得水到渠成。難能可貴的是，作者沒有停留在對類型特質的歸納所帶來的滿足中，而是返身而回，反觀類型特質的“光環(huán)”下，作家創(chuàng)作和作品所呈現(xiàn)的弊端，這就有了在結語中作者所指出的“表現(xiàn)內容的單一”、“‘互文性’的尷尬”，乃至“思想深度的缺失”等發(fā)人警醒的評價。這種類型批評的方法，正實現(xiàn)了作者“從類型演變的視角梳理商界小說在文學長河中的演變軌跡，在考察其敘事傳統(tǒng)與現(xiàn)實規(guī)約的同時把握它背后的文化意味”的研究意圖。

該書的第三個顯著特征，是清醒的文化自覺與對當代文化的宏觀審視。文化是一個宏大的體系，是復雜而關聯(lián)密切的系統(tǒng)。因此而來的文化視野或文化批評，必然是一種整體的、全面的、互動的審視和觀照。正如楊虹教授所指出的，之前的研究，大致可分為四類，一是專題史研究，多以史學的視角勾勒商界小說創(chuàng)作或商人形象的發(fā)展演變；二是個案研究，關注單個的作家與作品，通過文本細讀深化小說的美學認知；三是主題研究，綜合考察某一時期的相關作品，探討主題內容的共同特征，彰顯其創(chuàng)作特質；四是比較研究，側重從不同文體與文化的比較中，探討中國商界小說獨具的特點與價值。這些研究都具有一定的價值，但綜合而言，比較零散的介紹性研究較為普遍，整合性研究與系統(tǒng)論證不足；而且不少研究存在“內在修辭”與“外在關系”相分離的研究缺陷，難以全面揭示商界小說的精神內涵與詩學特性。本書作者清醒而敏銳地捕捉到當代中國經濟社會所發(fā)生的巨大變革，從政治、經濟、倫理、思想、創(chuàng)作、作品的多位一體中，開展多向度的審思，并將文化的觀照，融合在類型批評、話語和權力理論、場域理論等視角和范疇中，實現(xiàn)了文化與文學創(chuàng)作之間理解和闡釋的互通。書中所著重闡述的財富訴求、契約理論、公平理念、競爭意識、經濟理性等，無不是對當代以市場經濟為主導的社會經濟文化的宏觀而深刻的總結。對這種文化的文本性呈現(xiàn)或生成的解讀，使它超越了一般的倫理思考或理論言說，而具有了非同一般的思想品格。

該書的第四個顯著特征，是對當代商人精神的深入發(fā)掘和冷靜揚棄。當代中國商界小說研究，一個重要的使命，就是發(fā)掘并審視商人精神，這種精神必然是時代精神的體現(xiàn)，也是其核心內容之一。如果說中國古代商界小說在傳統(tǒng)意識形態(tài)語境下，呈現(xiàn)商人的方式是“猶抱琵琶半遮面”的話，那么，當代中國商界小說創(chuàng)作，則表現(xiàn)出商人精神和意志的全面迸發(fā)。楊虹教授以“叛逆和超越”一詞，來展示當代商界小說創(chuàng)作對傳統(tǒng)文化和創(chuàng)作取向的超脫，可謂一語中的。書中從三大方面詳實地闡釋了當代商界小說對傳統(tǒng)文化和取向的“逆”與“越”：一是對傳統(tǒng)商業(yè)倫理及其價值取向的叛逆。通過深刻反思傳統(tǒng)文學商人的道德重負和文化困境，大力弘揚崇商重商的價值取向，熱情謳歌商人的從商建業(yè)理想，充分肯定商人追逐利潤的行為規(guī)范，進而以“斷裂”為表征，在反叛輕商賤商的價值取向、重塑商業(yè)倫理的基礎上，全方位刻畫了現(xiàn)代商人的精神面貌和個性風采。二是對經濟理性的大力張揚。作家以展示商業(yè)經濟活動、刻畫商人生存狀態(tài)為天職，努力把握市場經濟的特性，積極揭示經濟理性規(guī)約下的商人人格結構的重組和商業(yè)倫理內涵的嬗變，形象表現(xiàn)商人階層在厚利主義和消費主義共同作用下形成的價值追求、倫理原則、文化精神以及生活方式，竭誠弘揚以契約、公平、競爭為核心的新商業(yè)精神。三是對個體主義文化的反思與重塑。充分認識到個體主義文化演進所蘊含的“解放”的意義，認準市場化是個體主義化的重要表現(xiàn)形式，肯定人性對欲望的追逐，全方位刻畫商業(yè)活動的紛繁復雜和商人生活的繽紛多姿，熱情講述商人群體在市場化背景下，參與社會的整體變革以及重塑個體主義文化邏輯，最大限度地發(fā)揮自己的使用價值和實現(xiàn)自己的交換價值的種種故事，引領商人世界從文學敘事的邊緣向中心的位移。作者指出，中國當代商界小說創(chuàng)作是具有“時代的感覺和氣度”的，“它將現(xiàn)代性反思這種來自外部的宏大敘事予以再度反思、融入、變異和創(chuàng)造，使其內化成屬于自身的、新的社會境遇中的精神資源和知識譜系，藉以表達自身的現(xiàn)代性追求。”作者的這種認識，實際上也只有既沉潛入時代和作品中，又超拔于其上才能得出。不僅如此，作者在充分肯定中國當代商界小說創(chuàng)作于展現(xiàn)商人精神方面所取得的成就的同時，也保持了一種冷靜揚棄的思考。指出當代商界小說作為“一種保守性的情感力量”，在與傳統(tǒng)決裂的訴求中也“眷戀歷史的延續(xù)性”，因而在創(chuàng)作過程中，并未拋棄商界小說中諸如“經商求利”、“商海奔波”、“商場斗智”等具有獨特藝術魅力的恒定性的敘事要素；在表達對商業(yè)現(xiàn)代性急迫的歷史愿望的同時，也在不斷對這一變革進行質疑和反思。

文學現(xiàn)代性具有雙重甚至多重含義。楊虹教授的新作已然從文化和文學互通互動的層面，開啟了對文學現(xiàn)代性的新的探索，這種探索本身的意義和價值就是多元的。

〔1〕葛紅兵，趙牧.中國經驗·現(xiàn)實維度·反思視角——2008年文學理論批評熱點問題評述〔J〕.當代文壇.2009（1）.

〔2〕陳平原.千古文人俠客夢〔M〕.北京：北京大學出版社，2010.

〔3楊虹.叛逆與超越——近20年中國商界小說的文化闡釋〔M〕.長沙：湖南人民出版社，2013.

〔4〕陳曉明.現(xiàn)代性與中國當代文學轉型〔M〕.昆明：云南人民出版社，2003.