林逾靜

透過(guò)那泛黃的老照片

一考生

當(dāng)曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)兩、雄霸天下的膠片業(yè)巨頭柯達(dá)無(wú)奈地宣布破產(chǎn)，當(dāng)各式各樣功能炫酷、造型高端的單反成為攝影師手中的新寵，當(dāng)眾多的智能手機(jī)巨子為旗艦機(jī)型裝上像素高得令人咋舌的攝像頭……我們不得不承認(rèn)，曾經(jīng)記錄著我們悲歡離合的膠片時(shí)代，終究還是在一片唏噓中，緩緩落幕。

歷史總是如此冷酷無(wú)情，新電子信息統(tǒng)治時(shí)代的到來(lái)，總是以舊王者的黯然離場(chǎng)作為背景，縱然令人唏噓，令人流連，卻總是無(wú)可奈何。

其實(shí)，何止是黑白膠片，生活中的一切一切，都在面臨著現(xiàn)代技術(shù)的入侵和侵蝕。紙質(zhì)化閱讀的備受冷落和電子閱讀的方興未艾；書信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時(shí)通信的大行其道；磁帶和CD在角落里蒙上歲月的灰塵，而MP3、MP4里存滿了每一首最愛(ài)的歌曲……是的，不知不覺(jué)間，現(xiàn)代技術(shù)早已將我們的生活方式徹底改變，它攻城占地，勢(shì)如破竹。

然而，當(dāng)我們臣服于現(xiàn)代技術(shù)那嬌媚的風(fēng)姿和高貴的裙擺時(shí)，是否也曾想過(guò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，除了帶來(lái)海量的信息儲(chǔ)存、光速的傳播速度、便捷豐富的資源外，是否也意味著美好的“稀釋”、傳統(tǒng)的遺失？你是否也對(duì)曾經(jīng)伴你度過(guò)艱辛崢嶸歲月的“魚書”和“隨身聽(tīng)”們，有過(guò)一絲不舍和留戀？

真正有底蘊(yùn)的文化，必有泥土的厚重、紙質(zhì)的輕盈和木質(zhì)的清香，而非金屬、玻璃和塑料的冰冷。數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片不再高不可攀，然而打開手機(jī)和相機(jī)，液晶屏上的照片，卻不過(guò)是無(wú)數(shù)個(gè)晶體堆疊的機(jī)械體，冰冷而沒(méi)有生命；電子閱讀的普及，使圖書不再是遙不可及的夢(mèng)想，然而碎片化、娛樂(lè)化的閱讀傾向，使我們很少能再靜下心來(lái)，在雪夜擁一火爐，捧一杯茶，品讀智慧的芬芳；電子郵件、QQ大行其道，使空間不再成為心靈的阻隔，然而碎片式的簡(jiǎn)短回復(fù)，不但使人的思考變得膚淺蒼白，還讓我們?cè)僖财肺恫坏健傍櫻汩L(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文”的幽怨溫情，以及每個(gè)文字背后如泣如訴、輾轉(zhuǎn)斟酌的糾結(jié)纏綿……生活方式的變遷，是時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，但不得不承認(rèn)的是，正如王開嶺所說(shuō)，又是古典與美感的消磨與喪失。

可怕的是，這種喪失，我們還渾然不知。

于是，佳能的“感動(dòng)常在”聽(tīng)上去更像一句難以實(shí)現(xiàn)的諾言。而偶爾翻開母親的相冊(cè)，我卻總能收獲發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。因?yàn)?，即使泛黃，卻依然能看見(jiàn)那一抹動(dòng)人的微笑。

[點(diǎn)評(píng)]本文作者在認(rèn)真研讀材料內(nèi)容、準(zhǔn)確把握材料含意的基礎(chǔ)上，選擇現(xiàn)代技術(shù)對(duì)當(dāng)下人們?nèi)粘Ｉ畹摹扒治g”作為觀察角度，論述了新電子技術(shù)時(shí)代造成的“美好的‘稀釋、傳統(tǒng)的遺失”問(wèn)題。作者列舉出數(shù)碼技術(shù)時(shí)代人們生活方式變遷的種種表現(xiàn)，認(rèn)為這表明了“時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步”，但同時(shí)也帶來(lái)了“古典與美感的消磨與喪失”；與現(xiàn)今“冰冷而沒(méi)有生命”的數(shù)碼照片相比，母親相冊(cè)中那泛黃的老照片卻保存了“一抹動(dòng)人的微笑”。文章立意有深度，中心突出，展開論述時(shí)既能緊扣材料，又能進(jìn)行豐富的相似聯(lián)想；相關(guān)的古典詩(shī)句、現(xiàn)代作家的言論等信手拈來(lái)，使內(nèi)容非常充實(shí)，反映出作者平時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著較為深刻的觀察和思考，且有較為廣泛的課外閱讀。作為一篇議論性散文，本文文體特征鮮明，敘述、議論和抒情有機(jī)融合，既能以理服人，也能以情動(dòng)人。在文字表達(dá)方面，作者的表現(xiàn)堪稱優(yōu)秀。文章語(yǔ)言清晰流暢、準(zhǔn)確有力，尤其是對(duì)“風(fēng)光無(wú)兩”、“雄霸天下”、“令人咋舌”、“悲歡離合”、“冷酷無(wú)情”、“黯然離場(chǎng)”、“備受冷落”、“方興未艾”、“大行其道”、“勢(shì)如破竹”、“高不可攀”、“遙不可及”、“如泣如訴”、“渾然不知”等成語(yǔ)和四字短語(yǔ)的運(yùn)用顯得得心應(yīng)手，令全文文采斐然。

兼?zhèn)鹘y(tǒng)，容現(xiàn)代

一考生

黑白膠片，曾經(jīng)是一代人夢(mèng)想與美好記憶的見(jiàn)證，它記錄下的是人生不同尋常的瞬間，但卻在每次翻看照片時(shí)漸漸泛黃。

數(shù)碼技術(shù)，能記錄下日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可隨時(shí)上傳、分享，但卻在快速瀏覽與頻繁更新中稀釋了人們的美好情感。

傳統(tǒng)老照片、現(xiàn)代新技術(shù)，二者可謂各具優(yōu)勢(shì)，也各有缺陷。所以，我們應(yīng)當(dāng)為傳統(tǒng)注入時(shí)代之美，為現(xiàn)代加入傳統(tǒng)之媚。

正所謂“石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代不是相互對(duì)立的兩個(gè)方面，它們相互影響，相互聯(lián)結(jié)，相互作用。一方面，我們要想時(shí)常關(guān)注到傳統(tǒng)，就要用現(xiàn)代的手法為其注入活力；另一方面，我們要想感受到永葆生命力的現(xiàn)代，就要使之與傳統(tǒng)相融合。

去年大熱的漢字聽(tīng)寫大賽引起了無(wú)數(shù)國(guó)人的關(guān)注?？萍既招略庐惖慕裉?，有了鍵盤代筆，究竟會(huì)有多少人是提筆忘字，或者根本連字都不會(huì)寫呢？漢字聽(tīng)寫大賽的出現(xiàn)，給我們上了重要的一課。漢字是中華文化的載體，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的物證。不同地方的口頭語(yǔ)言是不同的，各有其方言，但漢字卻是統(tǒng)一的。有了高科技，就可以忘記自己的根了嗎？答案自然是否定的。我們要學(xué)會(huì)不依賴鍵盤，更要學(xué)會(huì)守住自己的根?，F(xiàn)代世界不能沒(méi)有傳統(tǒng)，否則，我們就會(huì)在前進(jìn)的過(guò)程中迷失方向。

同時(shí)，在固守傳統(tǒng)的時(shí)候，也要加入時(shí)代精神。一味固守傳統(tǒng)的做法是不可取的。如果是這樣，那么我們會(huì)跟不上時(shí)代的步伐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被人甩在身后。旗袍的出現(xiàn)便是一個(gè)很好的例子。“民國(guó)”初年，民智稍開，西方服飾文化傳入中國(guó)，吹來(lái)了一股變革之風(fēng)。而旗袍的出現(xiàn)讓人耳目一新，它既帶有中國(guó)傳統(tǒng)的精美絕倫的繡功，也蘊(yùn)含著豐厚的時(shí)代文化。在維護(hù)傳統(tǒng)的同時(shí)，不能沒(méi)有現(xiàn)代，否則，我們只會(huì)停滯不前，無(wú)所作為。

傳統(tǒng)的黑白膠片固然會(huì)帶給我們永不褪色的記憶，但現(xiàn)代科技也能帶來(lái)永不模糊、泛黃的生活點(diǎn)滴。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，而現(xiàn)代文化則是推動(dòng)民族走向強(qiáng)大的不竭動(dòng)力。兼?zhèn)鹘y(tǒng)，容現(xiàn)代，這是一種最好的做法。

兼容并包，兩相融合，才能更好地發(fā)展！

[點(diǎn)評(píng)]這是一篇獲得滿分的議論文佳作。標(biāo)題“兼?zhèn)鹘y(tǒng)，容現(xiàn)代”，是將原材料第一、第二段文字的表意整合起來(lái)立意，該立意將黑白照片與數(shù)碼相片的“含意”準(zhǔn)確開掘出來(lái)了，并且建設(shè)性地提出了自己的主張——“為傳統(tǒng)注入時(shí)代之美，為現(xiàn)代加入傳統(tǒng)之媚”。這個(gè)主張存異求同，具有生命力。文章開頭，先形象地點(diǎn)題，然后準(zhǔn)確地釋題；主體部分由漢字聽(tīng)寫大賽和旗袍的出現(xiàn)來(lái)論述“傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合”的意義；結(jié)尾一段回歸到“照片”這個(gè)中心之上，再次升華題旨，極具駕馭力。整篇文章立意高遠(yuǎn)，視野開闊，收放自如，體現(xiàn)了該考生不同凡響的思辨能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和文章整體駕馭能力。endprint

莫讓科技稀釋了人文情懷

一考生

在黑白膠片的時(shí)代，照片極少，因而每一張都格外珍貴?；蛟S你的一生中，只有童年、畢業(yè)、結(jié)婚三張照片。如今，我們走進(jìn)了數(shù)碼技術(shù)時(shí)代，照片多了，也就不那么珍貴了，對(duì)人生的回憶也就淡了……

這不禁引起我的思考：現(xiàn)代科技為我們帶來(lái)了什么？

不可否認(rèn)，科技為我們帶來(lái)了便利。旅游時(shí)，我們可以拿出相機(jī)，隨心拍下各種美景；聚會(huì)前，我們可以群發(fā)短信，約到不少老友；離家時(shí)，我們可以視頻通話，讓遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母得以安心?？萍紟Ыo我們太多太多的便利，我們樂(lè)在其中，享受著科技的種種好處。

曾經(jīng)，當(dāng)我讀到“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”之時(shí)，我感慨今天的我們是多么幸運(yùn)，不必像古人一樣有思念而又無(wú)法對(duì)親人表達(dá)。然而，真的是這樣嗎？細(xì)細(xì)想來(lái)，其實(shí)我們是不幸的。因?yàn)榭萍嫉拇嬖?，我們無(wú)法體會(huì)到游子夜不能寐的鄉(xiāng)愁，我們不能感受到柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的痛心。在我們眼里，離別之人依舊可以聯(lián)系，哪來(lái)的“遠(yuǎn)隔天涯”、“家書抵萬(wàn)金”呢？于是，我們失去的是古人的人文情懷，在這科技時(shí)代，這份情懷我們無(wú)法體會(huì)。

因此，我們深刻認(rèn)識(shí)到科技是一把雙刃劍，它在給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也削減了人文情懷。

那么，我們應(yīng)該放棄科技，去感受失去的人文情懷嗎？不，我們應(yīng)在科技發(fā)展的潮流中，找回失去的人文情懷?？萍荚诎l(fā)展，人類在進(jìn)步，走下坡路的人終將滅亡。事實(shí)上，我們?cè)缫岩庾R(shí)到科技的弊端，并采取了不少措施來(lái)挽救。比如說(shuō)，已有一知名咖啡館公開聲明：本店不提供無(wú)線上網(wǎng)服務(wù)。更有一家酒吧精心設(shè)計(jì)了一種酒杯，只有當(dāng)你將手機(jī)墊在酒杯之下時(shí)，杯子才能放穩(wěn)。這些小小的舉措，目的就是讓人們放下手中的數(shù)碼設(shè)備，真正地將心思放到人與人的交往中，尋回失去的人文情懷，不再做“機(jī)奴”與“低頭一族”。

是的，科技給我們帶來(lái)了便利，但我們不能讓科技帶走我們的人文情懷。請(qǐng)放下你的手機(jī)、電腦，投身于日常社交，或者寫一封書信，寄給家鄉(xiāng)的父母。莫讓“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”成為絕唱！

[點(diǎn)評(píng)]這是一篇立意高遠(yuǎn)、思維獨(dú)到的滿分作文。文章的觀點(diǎn)是“莫讓科技稀釋了人文情懷”，這是基于原材料的第二段，圍繞數(shù)碼照片的弊端進(jìn)行的“含意”引申。此種引申是準(zhǔn)確的、合理的。文章先從照片的今昔對(duì)比引發(fā)思考，得出觀點(diǎn)。然后援引現(xiàn)實(shí)情況，再?gòu)墓旁?shī)詞入手，進(jìn)行“人文情懷”的對(duì)比分析論證，非常具有說(shuō)服力。結(jié)尾兩段，再度結(jié)合現(xiàn)實(shí)作正面思考，倡導(dǎo)應(yīng)在發(fā)展科技前提下秉承人文情懷，不做“機(jī)奴”與“低頭一族”，不讓悠久的中華人文情懷成為絕唱。此等心胸和氣魄，非一般考生能及。

定格，歲月靜好

一考生

我自幼喜歡照相。

從我有印象的年份開始，五花八門的相機(jī)已開始大行其道。小時(shí)候的我便在這些照片中迷了眼，且驚且喜于它們是如何定格住本該稍縱即逝的點(diǎn)滴瞬間的。到了如今的年齡我才逐漸明白，照相機(jī)所拍下的，大抵是本就該珍藏于我們內(nèi)心最深處的美好。

風(fēng)拂過(guò)相冊(cè)，翻到那一年的我和北京。那時(shí)的我大約十四五歲，與同學(xué)一起到北京旅行。天安門下的小販星星點(diǎn)點(diǎn)，其中一臺(tái)ATM機(jī)旁的彩照攤販吸引了我的注意。5元一張，即拍即洗的相片恰好滿足我的預(yù)期。盡管照片質(zhì)量實(shí)在不佳，但那之后的北京之旅，我始終如相片上笑得那樣開心。

又過(guò)了一兩年，我已擁有了自己的“傻瓜相機(jī)”?？申幉铌?yáng)錯(cuò)地，我并沒(méi)有在赴巴厘島時(shí)帶上它，而同行者又素來(lái)沒(méi)有拍照留念的習(xí)慣。從飛機(jī)起飛到落地，我始終悶悶不樂(lè)；我在害怕，害怕失去那記錄的工具，會(huì)連這些珍貴的記憶也一并失去。可是我錯(cuò)了。哪怕現(xiàn)如今，我坐在這兒寫下這些文字的時(shí)候，腦海中塵封的往事依然像開了閘的水流涓涓涌出。那天的海波、沙灘、微風(fēng)以及伙伴們的笑顏，或如清泉或如潮流般滋潤(rùn)、溫暖我的心。

這一年的旅途沒(méi)有相機(jī)陪伴，我依舊樂(lè)此不疲收獲頗豐，自此我不禁懷疑，相片的意義究竟何在？

直到那天，我無(wú)意間注意到我的外婆正一手拿著電話，一手捻著黑白泛黃的老照片兀自出神。這是我第一次親見(jiàn)這樣的老照片，竟不自覺(jué)地為它所震撼了。再普通不過(guò)的畢業(yè)照，卻映出這二三十人最純真、最美好的年代。我沒(méi)有打擾外婆，因?yàn)槁?tīng)故事的機(jī)會(huì)今后有的是。思緒似乎回到了北京，那張5元的小照片。我清晰地記得當(dāng)時(shí)笑得憨憨的我，更無(wú)比清楚地在腦海中勾勒出當(dāng)年在各個(gè)景點(diǎn)前手舞足蹈的我們。是啊，這一張張照片正是歲月的積淀，它們就好像打開記憶大門的鑰匙，又好似通向心靈彼岸的橋梁。

前些天從內(nèi)蒙古回來(lái)，讓我的朋友拍了不少照片，但我并不急于拿到這些底稿。且讓我回味片刻吧。那華美的草原、蕭瑟的鹿道、美麗的姑娘以及與我相伴偕行的摯友，在我眼前浮現(xiàn)閃爍。它們或許失去了本真的色彩，但這珍存于心底的回憶，豈不遠(yuǎn)勝過(guò)無(wú)論是黑白還是全彩的相片嗎？

這便是我給出的答案了：黑白照片會(huì)泛黃，但記憶不會(huì)泛黃；電子照片會(huì)遺失，而快樂(lè)不會(huì)遺失。無(wú)論是黑白膠片還是數(shù)碼科技的時(shí)代，只要擁有那顆心，就能定格住我們的，歲月靜好。

[點(diǎn)評(píng)]這篇敘事性散文以“無(wú)論是黑白膠片還是數(shù)碼科技的時(shí)代，只要擁有那顆心，就能定格住我們的，歲月靜好”為主旨，將自己的多個(gè)生活片段娓娓道來(lái)，感悟也就漸次深入；內(nèi)容上一波三折，時(shí)間的跳躍、場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，都很自然。文中“照相機(jī)所拍下的，大抵是本就該珍藏于我們內(nèi)心最深處的美好”、“這一張張照片正是歲月的積淀，它們就好像打開記憶大門的鑰匙，又好似通向心靈彼岸的橋梁”、“這珍存于心底的回憶，豈不遠(yuǎn)勝過(guò)無(wú)論是黑白還是全彩的相片嗎”等語(yǔ)句，既很好地扣合了供料，又具有一定的意蘊(yùn)，讀來(lái)頗耐咀嚼。綜觀全文，可謂標(biāo)題醒目、描寫細(xì)膩、語(yǔ)言優(yōu)美，是一篇曲折動(dòng)人、富于情趣的佳作。

數(shù)碼時(shí)代，珍存點(diǎn)滴

一考生

家中有不少老照片。

最古老的一張是屬于媽媽的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一臉安詳?shù)孛鎸?duì)鏡頭，黑白照片略微泛黃，卻絲毫無(wú)損于她的雍容氣度。每當(dāng)母親提起她時(shí)，總是十分崇敬。在那物質(zhì)匱乏的年代，她從香港給家里捎回了不少好東西。母親一臉自豪地?cái)⒄f(shuō)著家里擁有全村第一臺(tái)黑白電視機(jī)、引來(lái)晚上全村人大集會(huì)的故事。諸如此類的塵封往事總能帶來(lái)一段溫馨的記憶，當(dāng)然還有那逝去的傷痛。她的照片不多，屢次搬家之后便只剩下這張了，我們的萬(wàn)千思緒，便全由這照片來(lái)承托。endprint