蔣呈磊

[摘 要]青海歇家是從事青海地區(qū)少數(shù)民族與中原漢族交易的中介人。歇家的出現(xiàn)填補了“茶馬互市”終止后所導(dǎo)致得青海貿(mào)易鏈條上的空缺，對青海地區(qū)社會經(jīng)濟文化的發(fā)展都起到了促進作用。在二十世紀(jì)初隨著外國資本的介入，在“西寧毛”出口貿(mào)易中歇家扮演著不可替代的角色。但由于青海官僚資本的壟斷經(jīng)營，歇家最終退出了歷史舞臺。

[關(guān)鍵詞]歇家；易貨；羊毛

青海地區(qū)自古以來就是一個少數(shù)民族聚居的地方。由于青海地區(qū)特殊的地理環(huán)境只適合大規(guī)模的牧業(yè)生產(chǎn)，因而社會生活生產(chǎn)必需品極度匱乏，需要與內(nèi)地地區(qū)進行交換獲得，這就為內(nèi)地商人追逐利潤提供了契機。但因為少數(shù)民族商人與內(nèi)地商人在文化語言等方面存在差異，為了使商品交換順利完成，逐漸產(chǎn)生了具有青海地區(qū)特色的中介人——歇家。

一、青海歇家的產(chǎn)生

歇家即“交款交貨媒介人之名也”。青海歇家的產(chǎn)生源于清代的“茶馬互市”的終止?！安桉R互市”最早可以追溯到唐代。少數(shù)民族通過交換，可以獲得大量茶葉；而中原王朝通過“茶馬互市”可以獲得大批良馬，從而可以鞏固國防，以“用馬易茶，固番之心，且以強中國”[1]。因而歷代中原王朝對“茶馬互市”都給予極大的重視。這樣的情況到了清代發(fā)生了改變。清代所需要的馬匹可以通過少數(shù)民族的貢奉來獲得，因而在雍正十三年正式終止“茶馬互市”。為了保證青海地區(qū)與內(nèi)地的商品交換繼續(xù)進行，一種中介商人——歇家便運用而生。

歇家可以分為“官歇家”和“私歇家”。“官歇家”是清代官府的一種差役，并且可以世襲，是代表清政府與青海地區(qū)少數(shù)民族進行商品交換的中介人。“官歇家”由清政府頒發(fā)執(zhí)照，承擔(dān)一定政府事務(wù)職責(zé)，但它一直不是清政府的正式差役?！八叫摇笔怯伞肮傩摇毖莼鴣?，其不受清地方政府調(diào)度控制。

二、青海歇家的經(jīng)營活動

青海地區(qū)社會經(jīng)濟落后，其社會生產(chǎn)無法滿足自身需求，對內(nèi)地的商品需求極大。但內(nèi)地商人不通青海地區(qū)的土語，且不熟知該地的社會生活習(xí)俗；而青海地區(qū)的少數(shù)民族不通漢語，且對內(nèi)地商人存有戒備之心，這就使得雙方的交易活動很難順利達成。而歇家多由精通漢蒙藏語，熟知漢蒙藏風(fēng)俗的當(dāng)?shù)厝私?jīng)營。青海地區(qū)的蒙藏群眾每年都帶著羊毛，鹿茸等土特產(chǎn)品來到來丹噶爾進行易物交換。進行易物交換的蒙藏群眾大都住在固定的歇家處。這些歇家通常為來做交易的蒙藏群眾提供住處，并且一般都有非常大的院落來存放和圈養(yǎng)蒙藏群眾帶來的貨物和牲畜。住在歇家的蒙藏群眾且不論居住時間長短，歇家對其不收取費用，食宿免費。蒙藏群眾將自己帶來的鹿茸、皮張、羊等土特物品除少量零售，大部分都交易給所居住的歇家，用這些物品交換歇家所有的能夠滿足其一年所用的茶葉、鹽、面粉等生活必需品。而一般歇家都會如數(shù)供應(yīng)給其所需，若其需要的物品歇家手中沒有，則會在市場上購買到再轉(zhuǎn)賣給蒙藏群眾。蒙藏群眾從于是歇家手中購入的物品，雖以市場價格計算，但在衡量方面，往往被一些歇家投機取巧，比如饃饃以個計算，歇家賣給蒙藏群眾饃饃的重量經(jīng)常不及市場上所銷售的一半。歇家們雖然如此，而蒙藏群眾還是對歇家充分信任。歇家們從貿(mào)易中牟利，賤買貴賣，不名一錢而起家致富。

歇家活動極盛時尤以丹噶爾為最，規(guī)模較大的歇家就有48家。[2]循化的“鐵老板”馬某與陳惠成，也是有名的大歇家。[3]在長期的易物交易中，逐漸形成一些共同遵守的行事規(guī)則。如蒙藏群眾只將自己的物品交易給所在的歇家，其他的歇家不得插手過問；歇家收購蒙藏群眾的物品都有這統(tǒng)一的價格，即“吉下價格”。所謂“吉下價格”，是歇家們共同規(guī)定的價格。[4]

隨著青海地區(qū)羊毛出口貿(mào)易的興盛，歇家貿(mào)易更加繁榮起來。十九世紀(jì)末，青海羊毛在國際市場上開始享有盛譽，被稱為“西寧毛”。從二十世紀(jì)初開始，西方商人開始在青海地區(qū)開設(shè)洋行，并逐漸壟斷了青海地區(qū)的羊毛出口貿(mào)易。光緒二十六年（1900）年前后，英、美、德、俄等帝國主義國家商人，在西寧、湟源、循化等地設(shè)立仁力、心泰、平和、美最時、瓦利等二十余家洋行，坐地購買或派人前往牧區(qū)收購畜產(chǎn)品。[5]西方商人同內(nèi)地商人一樣，即不通青海地區(qū)的土語，又不知曉青海地區(qū)少數(shù)民族的社會生活習(xí)俗，所以很難直接與蒙藏群眾直接進行易物交易。而洋行通過歇家來收購青海地區(qū)的羊毛則要簡單順利許多。因此，一旦失去歇家的羊毛供應(yīng)，洋行則很難在青海生存并經(jīng)營下去。洋行為了爭取歇家，形成穩(wěn)定的供應(yīng)關(guān)系，經(jīng)常登門拜訪歇家，請客送禮更是司空見慣的事情；而歇家也愿意與洋行進行貿(mào)易，蒙藏群眾也需要歇家，于是，一個穩(wěn)定的利益鏈條便形成了。這時，青海羊毛的外銷數(shù)量逐年增多，至公元1910年（清宣統(tǒng)二年）左右，丹噶爾市場上羊毛的年購銷量已多達一百數(shù)十萬斤，毛價由每百斤值銀二兩左右一度高漲至三十兩。[6]

三、青海歇家退出歷史舞臺

在二十世紀(jì)初，歐洲帝國主義國家爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)爭的結(jié)果使得歐洲各國財力枯竭，對青海羊毛的需求量大大降低。市場的不景氣，使得青海地區(qū)的洋行紛紛撤離。歇家隨著洋行的撤離，其經(jīng)營日益慘淡，內(nèi)部分化嚴(yán)重。雖然歇家客觀存在條件依然沒有動搖，蒙藏群眾依然愿意與歇家進行易物交易，洋行的撤離只是對歇家產(chǎn)生一定影響。洋行撤走后，有些歇家直接運羊毛到天津出售。但歇家在青海地區(qū)的興盛局面已經(jīng)一去不復(fù)返了。

青海歇家的徹底衰退是在二十世紀(jì)的三四十年代。衰退的主要原因是軍閥官僚資本對青海貿(mào)易的壟斷。最早在二十世紀(jì)初，青海的馬麒、馬麟軍閥在河州開設(shè)多家商號，開始經(jīng)營青海的毛皮貿(mào)易。后逐漸開始涉及青海羊毛的販運。馬氏軍閥通過將青海羊毛販賣到天津，所賺取的利潤全部用來購買軍火，布匹等，以此來維持其在青海地區(qū)的軍閥獨裁統(tǒng)治。青海地區(qū)的外來貨物都要由馬氏軍閥經(jīng)營的商號經(jīng)手后才可以進入青海市場。馬氏商號除了大肆吞并其他私人商號外，還在化隆，貴德，湟源等地增開分號，使得在青海省的各個州縣上都有分號。其經(jīng)營范圍更加擴大，除了羊毛，毛皮外，還經(jīng)營甘草，蟲草，鹿茸等物品。馬氏軍閥除了壟斷青海的貿(mào)易外，還憑借其政治，軍事勢力，來打壓排擠歇家。馬麒執(zhí)掌省政之處，即把羊毛捐稅從每百斤白銀3～4錢提高為混毛每百斤征2.8元，凈毛每百斤征54元。以后又在農(nóng)牧業(yè)區(qū)之間便設(shè)‘出入山貨稽征處，合計毛稅超過銀圓7元左右。加上運途中所蒙受的損失，私商賠累不堪，紛紛倒閉”。[7]這樣，歇家在青海便無法立足，失去了生存條件，存在二百余年的歇家就這樣徹底退出歷史舞臺。

四、青海歇家的歷史意義

第一，歇家的經(jīng)營活動滿足了青海蒙藏群眾的社會生活需求。歇家的活動存在填補了“茶馬互市”關(guān)閉后所引起的生活必需品的巨大短缺，使內(nèi)地商品與青海土品的易物交換能夠順利完成。因為有歇家的存在，最大程度上得滿足了青海地區(qū)人民群眾的物質(zhì)需求，極大得改善青海地區(qū)蒙藏群眾的生活條件，他們?yōu)榉睒s中原人民與青海地區(qū)蒙藏群眾間的民族貿(mào)易做出了其他人無可替代的積極貢獻。同時也說明了青海少數(shù)民族經(jīng)濟已經(jīng)成為全國市場的一個不能割裂的部分。

第二，歇家的貿(mào)易活動促進了青海地區(qū)的社會發(fā)展和各民族間的交流。歇家是市場經(jīng)濟欠發(fā)達歷史時期，西北民族貿(mào)易的特殊產(chǎn)物。歇家將內(nèi)地商品通過交易傳入少數(shù)民族手中的同時，大量的信息與知識隨之傳入。這就對改變青海地區(qū)落后面貌起到推動作用。歇家作為各民族間貿(mào)易的中介人，其活動間接的促進了藏，漢，回，蒙等民族間的互動，加強了民族了解，增進了民族感情。

第三，歇家在發(fā)家致富之后，將積累的財富投入到地方的公益事業(yè)乃至抗擊帝國主義侵略的事業(yè)中，為地方的各項事業(yè)發(fā)展與中華民族復(fù)興事業(yè)做出了自己的貢獻。

參考文獻：

[1]張廷玉等.明史[M].北京：中華書局，2000.1300.

[2]馬明忠、何佩龍.青海地區(qū)的歇家[J].青海民族學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），1994（4）：28.

[3]翟松天.青海經(jīng)濟史[M].西寧：青海人民出版社，1998.223.

[4]蒲涵文：湟源的“歇家”與“刁郎子”.青海文史資料選輯（第八輯）[J].1981：38.

[5]王昱.青海簡史（修訂版）[M].西寧：青海人民出版社，2013，166.

[6]青海省志編篡委員會.青海歷史紀(jì)要[M].西寧：青海省志編篡委員會，1960，245.

[7]馬明忠、何佩龍.青海地區(qū)的歇家[J].青海民族學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），1994（4）：29.