彈指間，《大科技·百科新說(shuō)》已出到100期了?；仡欉@100期，我們的感受只有四個(gè)字：“探索”和“堅(jiān)持”。

我們《大科技·百科新說(shuō)》是以愛(ài)因斯坦的“探索真理比占有真理更為可貴”為辦刊宗旨。所以“探索”是我們辦刊的靈魂。

我們的探索，是把科學(xué)作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待。

一直以來(lái)，傳統(tǒng)的分類(lèi)法把科學(xué)分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。如在中國(guó)科學(xué)院之外，又有社會(huì)科學(xué)院；考大學(xué)要分文科、理科，等等。但隨著社會(huì)和科學(xué)的發(fā)展，各學(xué)科之間的交叉和互滲越來(lái)越多，產(chǎn)生了許多邊緣學(xué)科，如近年來(lái)興起的介于生物學(xué)和金融學(xué)的進(jìn)化金融學(xué)、地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉形成的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，還有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和語(yǔ)言科學(xué)有機(jī)融合而成的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言學(xué)等，都無(wú)法按傳統(tǒng)歸類(lèi)。因此，這種兩分法局限很大。

當(dāng)然，也有人看到這種局限，把科學(xué)分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)（或者應(yīng)用科學(xué)）。但無(wú)論怎么說(shuō)，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間總是讓人感覺(jué)有一條鴻溝，難以逾越?？茖W(xué)應(yīng)是一體的，不應(yīng)該割裂。因此，我們更傾向于站在更新、更高的角度，把科學(xué)分為物質(zhì)科學(xué)、生命科學(xué)和思維科學(xué)，這一點(diǎn)和中國(guó)古典哲學(xué)的根本觀念“天人合一”是一致的，我們?cè)诖嘶A(chǔ)上開(kāi)辟了一條探索的新路子。

如我刊2011年第8期的重點(diǎn)閱讀《細(xì)菌決定命運(yùn)》一文，把生物學(xué)和心理學(xué)結(jié)合在一起；2014年第1期的《用數(shù)學(xué)解讀歷史》，用數(shù)學(xué)方法剖析歷史等等，都是嘗試打破自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)分類(lèi)法的藩籬，把自然、社會(huì)和人類(lèi)視為一體，進(jìn)行綜合性的探索。

其實(shí)，早在40多年前，我國(guó)相對(duì)論專(zhuān)家趙展岳先生就把宇宙萬(wàn)物分為“物理運(yùn)動(dòng)、生物世界和理性活動(dòng)”三種運(yùn)動(dòng)形態(tài)（見(jiàn)趙展岳《理性的思辨》第一章“三階段論”）。我們的“物質(zhì)科學(xué)、生命科學(xué)和思維科學(xué)”的三分法與趙先生的觀點(diǎn)是相符的。

由于這是一項(xiàng)以前很少有人涉獵的工作，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可借鑒，只能自己摸索，特別在科普雜志紛紛凋零的今天，加上我們自己也走了一些彎路，所以我們的探索之路走得踉踉蹌蹌，而且還受到幾次口頭和“黃牌”警告。但不管怎么說(shuō)，我們一直堅(jiān)持下來(lái)了，并將繼續(xù)堅(jiān)持下去。

“路路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@就是我們辦好《大科技·百科新說(shuō)》堅(jiān)實(shí)的信念。