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        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化探究

        2014-11-11 22:08:29馬力
        黑龍江史志 2014年10期
        關(guān)鍵詞:老字號(hào)數(shù)字化圖書館

        馬力

        [摘 要]在文化大發(fā)展大繁榮的社會(huì)背景下,以筆者所在黑龍江省圖書館建立“龍江老字號(hào)數(shù)據(jù)庫”為例,探討圖書館將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入館藏的必要性以及實(shí)施方法。

        [關(guān)鍵詞]非物資文化遺產(chǎn);圖書館;數(shù)字化;老字號(hào)

        引言

        在舉國上下興起文化建設(shè)高潮,立志走上文化興國之路的背景下,調(diào)整圖書館文獻(xiàn)資源建設(shè)的宏觀布局,以公眾文化需求為導(dǎo)向,為公眾提供公益性數(shù)字文化資源與服務(wù),成為圖書館可持續(xù)發(fā)展的新機(jī)遇、新課題。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源數(shù)字化,并納入圖書館的基本收藏,正是這一決策的具體體現(xiàn)。

        1.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)刻不容緩

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種文化表現(xiàn)形式(如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能,以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等)和文化空間。在傳承過程中大多依賴的是人的記憶,通過口口相傳的形式得以代代相傳。如生活在黑龍江、松花江、烏蘇里江流域的赫哲族人民只有語言,沒有文字,赫哲族說唱藝術(shù)“伊瑪堪”就是通過口口相傳的方式世代相傳??陬^傳承帶有很大的局限性,它靠人腦記憶傳播,在知識(shí)的傳遞過程中很難保持原樣,受社會(huì)變革、地域環(huán)境、生產(chǎn)生活方式等因素的影響,傳承下來的內(nèi)容也將發(fā)生變形甚至斷裂。2003年5月,最后一位“伊瑪堪”歌手尤金良離世,代代相傳的“伊瑪堪”也畫上句號(hào),成了千古絕唱。[1]科學(xué)技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)階段,記錄知識(shí)的載體、符號(hào)、手段和狀態(tài)都發(fā)生了深刻的革命,利用文字及音頻、視頻等多媒體技術(shù),將口口相傳、口傳心授的沒有文字的民間傳統(tǒng)文化數(shù)字化,對(duì)以傳承人口手相傳為核心的傳統(tǒng)傳承方式進(jìn)行補(bǔ)充和保障,成為圖書館等信息服務(wù)機(jī)構(gòu)介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源采集、整理、收藏、利用領(lǐng)域的首選方式。因此,“伊瑪堪”也是幸運(yùn)的,從1934年開始,留法博士凌純聲就以漢語記錄了19篇伊瑪堪故事,[2]之后幾十年來一直有專家學(xué)者關(guān)注著伊瑪堪,沒有停止對(duì)伊瑪堪的采錄工作。雖然伊瑪堪的傳人已經(jīng)逝去,但這項(xiàng)傳統(tǒng)說唱藝術(shù)卻通過數(shù)字化技術(shù)保存下來,后人可以繼續(xù)從文字、音像中學(xué)習(xí)、研究它。與此同時(shí),作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成的“老字號(hào)”的發(fā)展卻不容樂觀。

        “老字號(hào)”不僅是一種商貿(mào)景觀,更是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中,“老字號(hào)”具有鮮明的地域文化特征和歷史痕跡,以及不可估量的品牌價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值,是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容?!袄献痔?hào)”在長期生產(chǎn)和商業(yè)實(shí)踐中形成的祖?zhèn)髅胤胶徒^活、絕技、絕藝;“老字號(hào)”在長期生產(chǎn)和商業(yè)實(shí)踐中直接創(chuàng)造并世代延傳而積淀下來的傳統(tǒng)商業(yè)文化、商業(yè)文明和傳統(tǒng)知識(shí);“老字號(hào)”在長期生產(chǎn)和商業(yè)實(shí)踐中形成的“老字號(hào)”傳說、商業(yè)習(xí)俗、生活習(xí)俗等。[3]

        改革開放三十多年來,中國已成為世界第二大貿(mào)易國和第四大經(jīng)濟(jì)體,然而“老字號(hào)”的發(fā)展卻恰恰與之相反。據(jù)統(tǒng)計(jì),建國初期我國共有老字號(hào)約16000多家,到1990年只有1600余家。目前,勉強(qiáng)維持現(xiàn)狀的占20%左右,虧損甚至有倒閉破產(chǎn)危險(xiǎn)的占70%左右,效益良好且已形成規(guī)模的僅有10%左右。很多傳統(tǒng)技藝面臨失傳的危險(xiǎn),不論傳承還是發(fā)展均承受著嚴(yán)峻考驗(yàn),將對(duì)“老字號(hào)”的保護(hù)列入非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)已迫在眉睫。

        2.圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的必要性

        傳統(tǒng)圖書館所保存的人類文明記錄多以紙質(zhì)載體為主,忽視了作為知識(shí)文化重要組成部分的口頭文明、傳統(tǒng)、藝術(shù)、技藝等的收藏。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活化的社會(huì)記憶,但是由于歷史和文化的局限,長期以來一直沒有引起社會(huì)知識(shí)服務(wù)機(jī)構(gòu)的足夠重視,未能納入正常的知識(shí)體系,以至于在社會(huì)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化、生活城市化的趨勢(shì)中頻臨滅亡。1996年我國啟動(dòng)國家數(shù)字圖書館工程,開始了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的進(jìn)程。

        首先,圖書館相對(duì)于其他知識(shí)服務(wù)機(jī)構(gòu)如學(xué)校、博物館、文化館、檔案館、各類媒體等,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方面優(yōu)勢(shì)明顯。圖書館文獻(xiàn)保存在紙張、磁盤等載體上,具有可復(fù)制、無損耗性,同時(shí)圖書館在文獻(xiàn)的分類、檢索方面已形成完整學(xué)術(shù)體系,其他服務(wù)機(jī)構(gòu)均無法比擬;在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,圖書館的資料更適宜遠(yuǎn)程獲取,博物館藏品的實(shí)物性、標(biāo)本性無法進(jìn)入流通領(lǐng)域,檔案館的文獻(xiàn)也有一定的閱讀限制;另外,圖書館擁有先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、豐富的數(shù)據(jù)庫資源,服務(wù)內(nèi)容比博物館、檔案館更豐富,比媒體有更強(qiáng)的公益性,與學(xué)校教育相比具有更長久的終身教育功能。

        其次,圖書館的發(fā)展也需要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、知識(shí)總量的劇增、社會(huì)分工的細(xì)化,圖書館的功能發(fā)生一定的變化也是發(fā)展的必然。正如阮岡納贊提出的:圖書館是生長的有機(jī)體,具有吐故納新、自我更新的屬性。通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù),圖書館將活化的知識(shí)納入館藏,將改善圖書館的館藏結(jié)構(gòu),增加圖書館的基本功能,提升圖書館的文化品位,擴(kuò)展圖書館的發(fā)展空間,使圖書館成為真正意義上的知識(shí)集合體。

        3.圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)實(shí)施策略

        3.1.圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作內(nèi)容

        與通常意義上的館藏相類似,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)流程主要有:收集、整理、保存、利用等幾個(gè)環(huán)節(jié)。

        3.1.1.將對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源的收集列入圖書館的征集計(jì)劃,是圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的基本形式,其應(yīng)當(dāng)包括定期接受和主動(dòng)征集等。

        3.1.2.整理已有館藏資源,挖掘具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,將分散的信息資源整理為系統(tǒng)的專題。

        3.1.3.圖書館保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括兩種形式的內(nèi)容,一種為相關(guān)的文字資料,另一種是通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)獲得的圖片、聲音、影像資料,以上資料均可做數(shù)字化處理,轉(zhuǎn)換到光盤、硬盤保存,建立數(shù)據(jù)庫并通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)共享。

        3.1.4.數(shù)字化是一項(xiàng)重要的工作內(nèi)容,然而數(shù)字化后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源只完成了客觀記錄與保存的任務(wù)?!爸挥型ㄟ^參與交流利用活動(dòng)的,靜態(tài)性的文化信息才能變成動(dòng)態(tài)性的,具有實(shí)際意義的……這是一個(gè)動(dòng)態(tài)-靜態(tài)-動(dòng)態(tài)……的循環(huán)往復(fù)的辯證過程?!盵4]通過圖書館的窗口利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,除了到館閱覽之外,我國國家圖書館、部分省級(jí)圖書館都在網(wǎng)站上專門開設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)庫入口,利用互聯(lián)網(wǎng)速度快、范圍廣的優(yōu)勢(shì),使更多的讀者方便快捷的獲得這部分信息資源。

        3.2.具體實(shí)施辦法

        2012年初黑龍江省圖書館成立“基于老字號(hào)文化內(nèi)涵挖掘與保護(hù)的公共圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究”課題組,專門致力于公共圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的定位、數(shù)字化的基本方法以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)標(biāo)引與文獻(xiàn)標(biāo)引等問題的研究。通過對(duì)“龍江老字號(hào)”信息資源采集、整理,最終將建立內(nèi)容完整的“龍江老字號(hào)數(shù)據(jù)庫”提供給全國文化信息共享工程,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)共享。通過“龍江老字號(hào)數(shù)據(jù)庫”的建設(shè),不僅保護(hù)和傳承了“龍江老字號(hào)”獨(dú)特的經(jīng)營特色和歷史文化遺產(chǎn),進(jìn)一步挖掘企業(yè)的文化內(nèi)涵,同時(shí)還可以宣傳地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的杰出典型,樹立龍江老字號(hào)的全新形象;為龍江老字號(hào)搭建一座充分交流溝通、傳承與創(chuàng)新、共同發(fā)展壯大的舞臺(tái);以全國文化信息共享工程為依托,讓世界了解特色龍江,為“龍江老字號(hào)”開辟一個(gè)更為廣闊的展示平臺(tái)?!褒埥献痔?hào)數(shù)據(jù)庫”建設(shè)的程序主要包括以下幾個(gè)方面。

        首先,制訂詳細(xì)的實(shí)施方案,包括采訪范圍、采訪人員組成、采集工具、采集內(nèi)容、采集方法以及相關(guān)要求等。

        “老字號(hào)”包括兩部分,一種是已經(jīng)由國家商務(wù)部、省級(jí)商務(wù)廳認(rèn)定的老字號(hào)企業(yè),如已有百年歷史的哈爾濱秋林食品、世一堂藥業(yè)、華梅西餐等;一種是還未取得認(rèn)定的民間老字號(hào)。前者可以直接與政府主管部門聯(lián)系,一般已具有比較詳實(shí)的資料,可針對(duì)已有資料進(jìn)一步篩選、補(bǔ)充。民間老字號(hào)的情況會(huì)較為復(fù)雜,需確立一定的標(biāo)準(zhǔn)和范圍,進(jìn)行現(xiàn)場采訪?!懊耖g老字號(hào)”可遵循“歷史、特色、形象、影響”的基本標(biāo)準(zhǔn),或在落選中華老字號(hào)、龍江老字號(hào)的企業(yè)中篩選,或通過專家、百姓推薦、企業(yè)自薦的方式產(chǎn)生。

        然后,根據(jù)實(shí)施方案進(jìn)行現(xiàn)場采訪收集資料。其中,采集內(nèi)容包括:企業(yè)名稱、商標(biāo)圖案、企業(yè)發(fā)展史、傳承人及介紹、傳說故事、逸聞趣事、技藝展示、獲得榮譽(yù)等。按照實(shí)施方案組織相關(guān)人員到現(xiàn)場采集,形成錄像、錄音、圖片、文字等原始記錄資料。最后,對(duì)采集到的原始資料進(jìn)行編輯、整理,形成可以永久保存的文獻(xiàn)資料。特別應(yīng)當(dāng)提出的是,對(duì)不可公開的部分,應(yīng)得到所有人的書面授權(quán),并在開發(fā)利用過程中嚴(yán)格遵守協(xié)議內(nèi)容,使所有人的利益得到應(yīng)有的保護(hù)。

        我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類繁多,特點(diǎn)各不相同,數(shù)字化的內(nèi)容、方法也不盡相同,在個(gè)案操作過程中應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況具體問題具體分析。

        參考文獻(xiàn):

        [1]黃任遠(yuǎn).赫哲絕唱——中國伊瑪堪.黑龍江人民出版社,2006:1

        [2]黃任遠(yuǎn).赫哲絕唱——中國伊瑪堪.黑龍江人民出版社:2006:3

        [3]劉滿來.老字號(hào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

        [4]張欣毅.現(xiàn)代文獻(xiàn)論綱要.北京:書目文獻(xiàn)出版社,1994:444

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