白毓　李又芳

摘 要：技術(shù)要素是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能與造型的根本條件，是構(gòu)成優(yōu)良產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，為了適應(yīng)大機(jī)器工業(yè)批量生產(chǎn)的需要，技術(shù)將功能、外觀形態(tài)、材料以及使用舒適度等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而提高了產(chǎn)品的質(zhì)量和價(jià)值，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和大眾消費(fèi)。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì) 技術(shù)要素 功能 形態(tài)

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）02（c）-0075-01

設(shè)計(jì)是人類改變?cè)惺挛?，使其更好的滿足自己生活需要的手段和方式。在這一創(chuàng)造性的活動(dòng)中，伴隨著技術(shù)的不斷變化、更新、發(fā)展。從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度而言，從前期的創(chuàng)意，到最后的物化，都必須考慮實(shí)現(xiàn)所需的技術(shù)手段問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展與人類造物活動(dòng)同時(shí)產(chǎn)生，并且調(diào)節(jié)和變革著人與自然的關(guān)系。

1 技術(shù)發(fā)展與設(shè)計(jì)進(jìn)步

對(duì)形式美法則（節(jié)奏、韻律、比例、分割等）的掌握以及對(duì)生產(chǎn)率的追求成為提高勞動(dòng)技巧和改進(jìn)技術(shù)的動(dòng)因。因而“人的操作活動(dòng)和個(gè)性痕跡凝結(jié)在產(chǎn)品的形式中，從而在成果中也物化了人的精神個(gè)性。”[1]

伴隨著三次工業(yè)革命的遞進(jìn)和深化，不僅影響了人類生活方式和思維方式，也使人類社會(huì)生活和人的現(xiàn)代化向更高境界發(fā)展，使物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的技術(shù)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的改變。首先是產(chǎn)品技術(shù)的改變，不同的生產(chǎn)技術(shù)也常常會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品的差異。良好的造型設(shè)計(jì)，必須通過(guò)恰當(dāng)?shù)墓に囀侄尾拍墚a(chǎn)生相應(yīng)有的質(zhì)量效果。其次，產(chǎn)品的操作技術(shù)還必然受到人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)和人類學(xué)規(guī)律的制約，與人的認(rèn)知，甚至是無(wú)意識(shí)的行為特性相關(guān)。

此外，由于新技術(shù)和新材料的強(qiáng)力推動(dòng)，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和IT技術(shù)的不斷成熟，人與物的關(guān)系認(rèn)識(shí)向著時(shí)間、空間、生理感官和心理方向發(fā)展，數(shù)字化產(chǎn)品及其設(shè)計(jì)在不同層次和意義上擴(kuò)延。

2 技術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)要素的關(guān)系

2.1 技術(shù)與功能

從設(shè)計(jì)的角度而言，設(shè)計(jì)的對(duì)象是產(chǎn)品，目的是滿足人的需要，而不是產(chǎn)品本身。產(chǎn)品通過(guò)與環(huán)境的相互作用對(duì)人發(fā)揮效用，功能是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心，是對(duì)人的生理的一種強(qiáng)化、延伸和替代。

技術(shù)作為物質(zhì)生產(chǎn)的手段，其形成和發(fā)展必然與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展相平行。一般來(lái)說(shuō)，技術(shù)為功能的實(shí)現(xiàn)提供了基礎(chǔ)，功能為技術(shù)的發(fā)展開(kāi)拓了思路。也就是說(shuō)，產(chǎn)品功能必須依靠現(xiàn)有的技術(shù)條件才能得以實(shí)現(xiàn)，如果技術(shù)條件不能滿足，功能即是空談。另一方面，技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新需要功能上的啟示，因?yàn)楣δ荏w現(xiàn)了人對(duì)產(chǎn)品的不斷需求。二者之間是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。

2.2 技術(shù)與形態(tài)

形態(tài)是營(yíng)造形象的一個(gè)重要方面，主要通過(guò)產(chǎn)品造型的形狀、比例及其相互之間的構(gòu)成產(chǎn)生一定的氛圍，從而使消費(fèi)者產(chǎn)生某種心理體驗(yàn)，進(jìn)而建立起一定的產(chǎn)品形象。這種“形象”不是單純形態(tài)要素的簡(jiǎn)單疊加，它不僅要發(fā)揮傳遞信息的作用，還要承擔(dān)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品認(rèn)知功能和審美功能的需求。它是組織人—物—環(huán)境之間的相互關(guān)系，是體現(xiàn)產(chǎn)品功能的載體。

具有小體積、大容量的集成電路和電腦智能程序在產(chǎn)品中的運(yùn)用，尤其是微電子元件的使用，使得技術(shù)條件對(duì)設(shè)計(jì)的限制越來(lái)越小。其次，產(chǎn)品的形態(tài)還受到材料和結(jié)構(gòu)的影響，不同的材料或者結(jié)構(gòu)會(huì)導(dǎo)致不同的造型形式。

2.3 技術(shù)與材料

一切人造物都是由一定材料所組成的，技術(shù)的作用就是把天生的自然轉(zhuǎn)化為人工自然。這種變革首先受到自然規(guī)律的制約，同時(shí)又受到社會(huì)的控制和調(diào)節(jié)，反映了人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系。在造物活動(dòng)中，人類不僅創(chuàng)造了器物，還創(chuàng)造了使用材料的經(jīng)驗(yàn)和方法?？梢哉f(shuō)，人類造物史即是一部不斷發(fā)現(xiàn)材料、利用材料、創(chuàng)造材料的歷史。

在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，材料通過(guò)它自身的屬性，不僅滿足了產(chǎn)品功能的需求，并且保證和維持了產(chǎn)品的形態(tài)，成為直接被產(chǎn)品使用者所視及與觸及的唯一對(duì)象。因而，熟悉各種材料的特點(diǎn)，對(duì)不同的材料施以不同的技術(shù)手段，是設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵一環(huán)。

人類與材料經(jīng)歷了一個(gè)從不自覺(jué)到自覺(jué)，從發(fā)現(xiàn)到發(fā)明的過(guò)程。如今設(shè)計(jì)師能夠利用的材料種類繁多，大量新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)，促進(jìn)了新的設(shè)計(jì)形態(tài)的誕生。這不僅大大豐富了設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延，而且對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念產(chǎn)生了極大的沖擊，給設(shè)計(jì)師帶來(lái)更多的靈感和創(chuàng)意空間。

3 “技術(shù)至上”主義的弊端

技術(shù)的飛速發(fā)展是機(jī)械化大生產(chǎn)的接生婆，它一方面帶來(lái)了物質(zhì)社會(huì)的豐裕，同時(shí)也帶來(lái)了產(chǎn)品的同質(zhì)化。這是由于機(jī)器設(shè)備的操作對(duì)生產(chǎn)工人的技術(shù)要求趨于平均化，工人只從事限定的工藝操作，生產(chǎn)的工藝過(guò)程和產(chǎn)品的質(zhì)量以及造型均取決于生產(chǎn)前的設(shè)計(jì)安排。因此，單一的產(chǎn)品模式無(wú)法滿足個(gè)性化的需求，有時(shí)人們還不得不被動(dòng)地去適應(yīng)產(chǎn)品。

特別是在機(jī)械化、數(shù)字化、智能化日趨占主導(dǎo)地位的今天，“人”對(duì)“物”的依賴性越來(lái)越大，人類的本能在逐漸喪失，判斷力越來(lái)越弱。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，在“人”與“物”的關(guān)系中，“物”只是“人”的延伸，而非人的主宰。盡管設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開(kāi)技術(shù)的進(jìn)步，但是會(huì)使設(shè)計(jì)在欣欣向榮的表象下，不知不覺(jué)地淪為技術(shù)的奴隸，使原本“為人的設(shè)計(jì)”異化為“為技術(shù)的設(shè)計(jì)”，如此一來(lái)，勢(shì)必會(huì)重蹈前工業(yè)革命設(shè)計(jì)的覆轍—— 無(wú)論是設(shè)計(jì)還是技術(shù)都是為人服務(wù)的，這個(gè)根本宗旨的改變，會(huì)帶來(lái)違反初衷的歷史的倒退。[2]

4 結(jié)論

人類各種物質(zhì)生活的興起、發(fā)展和相互依賴，主要跟工藝、技巧和物的演化有關(guān)。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，為了適應(yīng)大機(jī)器工業(yè)批量生產(chǎn)的需要，技術(shù)將功能、外觀形態(tài)、材料以及使用舒適度等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而提高了產(chǎn)品的質(zhì)量和價(jià)值，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和大眾消費(fèi)。同時(shí)，我們還應(yīng)盡量避免技術(shù)主義帶來(lái)的一系列問(wèn)題，通過(guò)人文關(guān)懷體現(xiàn)產(chǎn)品與人的和諧。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐恒醇.設(shè)計(jì)美學(xué)[M].清華大學(xué)出版社，2006：136.

[2] 曹田泉.藝術(shù)設(shè)計(jì)概論[M].上海人民美術(shù)出版社，2009：33.endprint