胡舜

[摘 要]新粉彩，顧名思義是相對(duì)于傳統(tǒng)粉彩而言的，隨著社會(huì)對(duì)粉彩的持續(xù)關(guān)注，不斷有對(duì)粉彩彩繪藝術(shù)的研究出現(xiàn)。本文就新粉彩與傳統(tǒng)粉彩進(jìn)行分析研究。

[關(guān)鍵詞]新粉彩；彩繪藝術(shù)；研究

粉彩這一概念的提出，陳瀏的《陶雅》一書(shū)中記載：“康窯御制飯碗，有淡紅作粉色者。

二十世紀(jì)二三十年代，景德鎮(zhèn)所產(chǎn)的淺絳彩瓷器開(kāi)始減少，一批知名藝人流入民間。以文人潘匋宇、汪曉棠以及“珠山八友”等為代表的繪瓷名家，以瓷當(dāng)紙，將宋元以來(lái)的工筆或兼工帶寫(xiě)的繪畫(huà)在瓷器上略加增減，吸收了近代畫(huà)在造型、色彩、意境等方面的技法，創(chuàng)造性地把文人畫(huà)應(yīng)用到瓷畫(huà)藝術(shù)中，把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體并發(fā)揮到了極致，實(shí)現(xiàn)了“瓷”與“畫(huà)”的完美結(jié)合。

《堆藍(lán)粉彩菊紋雙螭耳瓶》，潘匋宇所作，洗口，長(zhǎng)頸雙螭耳，溜肩，圈足。口沿、肩、腳分別飾藍(lán)彩回紋帶、如意紋帶，頸繪藍(lán)彩纏枝蓮、寶相花，雙螭耳施胭脂紅釉。腹部一面用粉彩描繪盛開(kāi)的菊花圖案，一面行書(shū)題詩(shī)一首：“平居不放酒樽閑，掩卷高吟深閉關(guān)。

傳統(tǒng)粉彩由于出于宮廷，其典型風(fēng)格是設(shè)色濃艷，工序繁瑣，有勾線、填色、接色、罩色、吹色、洗染等，其分工精細(xì)，由宮廷出樣稿，工匠照稿描畫(huà)，故畫(huà)面顯得呆板、匠氣。民國(guó)之后，民主、自由的觀念深入人心。粉彩裝飾的表達(dá)也更加富有生命力，而傳統(tǒng)粉彩藝術(shù)表現(xiàn)缺乏情感因素。正是在這種狀況之下，“珠山八友”把文人畫(huà)的表現(xiàn)技法及其審美旨趣，帶進(jìn)釉上彩繪。

一、新粉彩裝飾特點(diǎn)

民國(guó)時(shí)期，隨著文化藝術(shù)交流的日益頻繁和對(duì)新粉彩工藝的深入研究，藝術(shù)家們探索出了形式多樣、風(fēng)格各異的表現(xiàn)形式，所涉及的題材更為廣泛，有飛禽走獸、山石叢林、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、魚(yú)蝦水藻、古今人物，也有梅竹蘭等。

王琦所作的《粉彩繪羲之愛(ài)鵝圖瓶》（如圖2），撇口，束頸，外撇圈足。瓶腹部彩繪“羲之愛(ài)鵝圖”，上有草書(shū)題款：“時(shí)屬己已年仲冬月下□□迷道人王琦寫(xiě)于珠山匋匋齋西窗下”并落有印章。此圖繪王羲之正在觀看兩只白鵝的動(dòng)態(tài)，旁邊一身穿紅衣的童子用竹竽驅(qū)趕白鵝的情景。構(gòu)圖疏朗大方，筆法細(xì)致。人物神態(tài)傳神，白鵝翎毛以流暢細(xì)勁的線條勾勒，層次豐富，生活氣息極為濃厚。畫(huà)面干凈利落，用筆隨意自然，色調(diào)淡雅清新，底有紅彩方欄篆書(shū)“匋匋齋”，此為王琦齋名。

王大凡所作的《粉彩人物紋瓶》（如圖3），敞口，束頸，圈足。通體施粉彩繪人物，臉部經(jīng)精心暈染，短筆勾勒，運(yùn)筆精細(xì)纖巧，人物神態(tài)逼真，落色濃淡相間，很好地表現(xiàn)出了虛實(shí)層次空間。上題詩(shī)句：“持鑄買花樹(shù)城東坡上栽，但購(gòu)馬□花者不限桃可梅。”并有“大凡”印章。底有紅彩方欄篆書(shū)“希平蘆”款，此為王大凡畫(huà)室名。程意亭的《粉彩花鳥(niǎo)屏》（如圖4），此瓷屏共4幅，大小尺寸相同。作品畫(huà)意祥和，構(gòu)圖清曠遠(yuǎn)寂，線條流轉(zhuǎn)起頓，用筆極為工細(xì)，落色淡雅。上方大面積的留白處見(jiàn)有草書(shū)題字，并有程意亭落款。鄧碧珊的《粉彩游魚(yú)瓷屏》（如圖5），此瓷屏共4幅，大小尺寸相同，均繪游魚(yú)圖。但每幅瓷屏所繪游魚(yú)卻不相同，4幅瓷板均題有詩(shī)句，落有“鐵肩子”等印章。畫(huà)面都采用豎式構(gòu)圖，體態(tài)和質(zhì)感極為逼真。魚(yú)之間的空間層次感通過(guò)用墨的虛實(shí)變化表現(xiàn)得極為明顯，繪畫(huà)細(xì)膩，生動(dòng)形象，描繪出月明水凈，魚(yú)兒游樂(lè)的意境。游魚(yú)體態(tài)翻展自如，茂密的水草在水中飄浮，雖不著一筆漣漪，但有池水如鏡的韻味。民國(guó)時(shí)期魚(yú)藻題材極為盛行，這與當(dāng)時(shí)由于戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人們盼望豐衣足食、年年有余，因“魚(yú)”與“余”同音，具有明顯的吉祥寓意。故民國(guó)時(shí)期畫(huà)魚(yú)藻的人比較多，如鄧碧珊、張沛軒、張洛山、時(shí)幻影、何杰一等，其中以鄧碧珊成就最高。汪野亭1924年所作的《粉彩山水圖紙捶瓶》（如圖6），直口，長(zhǎng)束頸，平底。此器繪通景山水圖，過(guò)渡自然，疏密有致。遠(yuǎn)山層疊，形如斧劈，氣勢(shì)雄渾，墨彩短筆勾點(diǎn)，江面開(kāi)闊，白帆點(diǎn)點(diǎn)。筆法雄健，勾、描、點(diǎn)、染、皴等諸法齊備，用色大膽而深沉。畫(huà)中有“甲子仲秋汪野亭”題款。

新粉彩瓷的器型仍大多繼承前朝，以簡(jiǎn)潔、平直的器型為多，如燈籠瓶、蘿卜瓶、觀音瓶、雙耳長(zhǎng)頸瓶、棒槌瓶、錝式瓶、蓋罐等陳設(shè)品和杯、盤(pán)、碗等日用瓷及成套文具等，但以瓷板裝飾為最多見(jiàn)。因?yàn)椤爸樯桨擞选敝饕莿?chuàng)作瓷板畫(huà)，以瓷板為紙，在上面自如作畫(huà)。如王琦曾接受了一批訂貨，其時(shí)客商要求一套瓷板有八個(gè)不同畫(huà)面，由各有專長(zhǎng)的藝人執(zhí)筆彩繪。1928年前后，瓷板畫(huà)大為銷行，非常流行把瓷板掛在墻上作為裝飾，跟掛畫(huà)一樣。

二、新粉彩的歷史價(jià)值

新粉彩就是將油畫(huà)的技法引進(jìn)瓷畫(huà)之中，使之更具油畫(huà)的美感效果。如“珠山八友”中王琦的人物瓷畫(huà)在民國(guó)時(shí)期是獨(dú)樹(shù)一幟的，他不僅繼承了乾隆以來(lái)粉彩的傳統(tǒng)技法，而且嫻熟地將西洋的光影、明暗，國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意等表現(xiàn)技法糅合在瓷畫(huà)中，表現(xiàn)出來(lái)的人物衣紋和風(fēng)姿，既有立體感，又有新鮮感，獲得頗為奇妙的效果。王琦所作的《粉彩漁樵問(wèn)答紋瓶》，此器花口，細(xì)長(zhǎng)頸，溜肩，腹下漸收，圈足。紋飾取材于神話《封神演義》中姜子牙與武吉相遇問(wèn)答的情景，圖中繪兩人坐于草地之上相互問(wèn)答。其表現(xiàn)技法就是汲取了國(guó)畫(huà)大師黃慎的寫(xiě)意手法，又將西洋的光影、明暗手法糅合其中，其衣紋勾勒筆法很似黃慎的寫(xiě)意手法。鄧碧珊是第一位在瓷板上描繪人物肖像的瓷畫(huà)家；汪野亭在前人的基礎(chǔ)上，以國(guó)畫(huà)的潑墨法，在瓷器上繪山水，同樣達(dá)到了墨分五色的中國(guó)畫(huà)效果，給景德鎮(zhèn)陶瓷的山水作品注入了生機(jī)。

“珠山八友”的出現(xiàn)為中國(guó)陶瓷釉上裝飾開(kāi)了先河，也大大提高了陶瓷藝術(shù)的品位?！爸樯桨擞选钡睦L畫(huà)風(fēng)格都是從中國(guó)文人畫(huà)藝術(shù)中蛻變而來(lái)，并且通過(guò)陶瓷粉彩形式得到進(jìn)一步發(fā)展?！爸樯桨擞选彼枷氤墒斓臅r(shí)候，正值民國(guó)肇興之時(shí)，而該時(shí)期陶瓷的創(chuàng)作思想也得到了質(zhì)的飛躍。因此可以說(shuō)“珠山八友”是新粉彩的領(lǐng)軍人物，在民國(guó)時(shí)期，“珠山八友”正是以創(chuàng)新主力軍的姿態(tài)，活躍在中國(guó)陶瓷界，他們?cè)诖伤噭?chuàng)作上的表現(xiàn)形式、品位、格調(diào)、審美旨趣和藝術(shù)追求都大大不同于以往，并且把釉上彩繪裝飾推向了新的歷史高點(diǎn)。

[摘 要]新粉彩，顧名思義是相對(duì)于傳統(tǒng)粉彩而言的，隨著社會(huì)對(duì)粉彩的持續(xù)關(guān)注，不斷有對(duì)粉彩彩繪藝術(shù)的研究出現(xiàn)。本文就新粉彩與傳統(tǒng)粉彩進(jìn)行分析研究。

[關(guān)鍵詞]新粉彩；彩繪藝術(shù)；研究

粉彩這一概念的提出，陳瀏的《陶雅》一書(shū)中記載：“康窯御制飯碗，有淡紅作粉色者。

二十世紀(jì)二三十年代，景德鎮(zhèn)所產(chǎn)的淺絳彩瓷器開(kāi)始減少，一批知名藝人流入民間。以文人潘匋宇、汪曉棠以及“珠山八友”等為代表的繪瓷名家，以瓷當(dāng)紙，將宋元以來(lái)的工筆或兼工帶寫(xiě)的繪畫(huà)在瓷器上略加增減，吸收了近代畫(huà)在造型、色彩、意境等方面的技法，創(chuàng)造性地把文人畫(huà)應(yīng)用到瓷畫(huà)藝術(shù)中，把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體并發(fā)揮到了極致，實(shí)現(xiàn)了“瓷”與“畫(huà)”的完美結(jié)合。

《堆藍(lán)粉彩菊紋雙螭耳瓶》，潘匋宇所作，洗口，長(zhǎng)頸雙螭耳，溜肩，圈足?？谘?、肩、腳分別飾藍(lán)彩回紋帶、如意紋帶，頸繪藍(lán)彩纏枝蓮、寶相花，雙螭耳施胭脂紅釉。腹部一面用粉彩描繪盛開(kāi)的菊花圖案，一面行書(shū)題詩(shī)一首：“平居不放酒樽閑，掩卷高吟深閉關(guān)。

傳統(tǒng)粉彩由于出于宮廷，其典型風(fēng)格是設(shè)色濃艷，工序繁瑣，有勾線、填色、接色、罩色、吹色、洗染等，其分工精細(xì)，由宮廷出樣稿，工匠照稿描畫(huà)，故畫(huà)面顯得呆板、匠氣。民國(guó)之后，民主、自由的觀念深入人心。粉彩裝飾的表達(dá)也更加富有生命力，而傳統(tǒng)粉彩藝術(shù)表現(xiàn)缺乏情感因素。正是在這種狀況之下，“珠山八友”把文人畫(huà)的表現(xiàn)技法及其審美旨趣，帶進(jìn)釉上彩繪。

一、新粉彩裝飾特點(diǎn)

民國(guó)時(shí)期，隨著文化藝術(shù)交流的日益頻繁和對(duì)新粉彩工藝的深入研究，藝術(shù)家們探索出了形式多樣、風(fēng)格各異的表現(xiàn)形式，所涉及的題材更為廣泛，有飛禽走獸、山石叢林、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、魚(yú)蝦水藻、古今人物，也有梅竹蘭等。

王琦所作的《粉彩繪羲之愛(ài)鵝圖瓶》（如圖2），撇口，束頸，外撇圈足。瓶腹部彩繪“羲之愛(ài)鵝圖”，上有草書(shū)題款：“時(shí)屬己已年仲冬月下□□迷道人王琦寫(xiě)于珠山匋匋齋西窗下”并落有印章。此圖繪王羲之正在觀看兩只白鵝的動(dòng)態(tài)，旁邊一身穿紅衣的童子用竹竽驅(qū)趕白鵝的情景。構(gòu)圖疏朗大方，筆法細(xì)致。人物神態(tài)傳神，白鵝翎毛以流暢細(xì)勁的線條勾勒，層次豐富，生活氣息極為濃厚。畫(huà)面干凈利落，用筆隨意自然，色調(diào)淡雅清新，底有紅彩方欄篆書(shū)“匋匋齋”，此為王琦齋名。

王大凡所作的《粉彩人物紋瓶》（如圖3），敞口，束頸，圈足。通體施粉彩繪人物，臉部經(jīng)精心暈染，短筆勾勒，運(yùn)筆精細(xì)纖巧，人物神態(tài)逼真，落色濃淡相間，很好地表現(xiàn)出了虛實(shí)層次空間。上題詩(shī)句：“持鑄買花樹(shù)城東坡上栽，但購(gòu)馬□花者不限桃可梅。”并有“大凡”印章。底有紅彩方欄篆書(shū)“希平蘆”款，此為王大凡畫(huà)室名。程意亭的《粉彩花鳥(niǎo)屏》（如圖4），此瓷屏共4幅，大小尺寸相同。作品畫(huà)意祥和，構(gòu)圖清曠遠(yuǎn)寂，線條流轉(zhuǎn)起頓，用筆極為工細(xì)，落色淡雅。上方大面積的留白處見(jiàn)有草書(shū)題字，并有程意亭落款。鄧碧珊的《粉彩游魚(yú)瓷屏》（如圖5），此瓷屏共4幅，大小尺寸相同，均繪游魚(yú)圖。但每幅瓷屏所繪游魚(yú)卻不相同，4幅瓷板均題有詩(shī)句，落有“鐵肩子”等印章。畫(huà)面都采用豎式構(gòu)圖，體態(tài)和質(zhì)感極為逼真。魚(yú)之間的空間層次感通過(guò)用墨的虛實(shí)變化表現(xiàn)得極為明顯，繪畫(huà)細(xì)膩，生動(dòng)形象，描繪出月明水凈，魚(yú)兒游樂(lè)的意境。游魚(yú)體態(tài)翻展自如，茂密的水草在水中飄浮，雖不著一筆漣漪，但有池水如鏡的韻味。民國(guó)時(shí)期魚(yú)藻題材極為盛行，這與當(dāng)時(shí)由于戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人們盼望豐衣足食、年年有余，因“魚(yú)”與“余”同音，具有明顯的吉祥寓意。故民國(guó)時(shí)期畫(huà)魚(yú)藻的人比較多，如鄧碧珊、張沛軒、張洛山、時(shí)幻影、何杰一等，其中以鄧碧珊成就最高。汪野亭1924年所作的《粉彩山水圖紙捶瓶》（如圖6），直口，長(zhǎng)束頸，平底。此器繪通景山水圖，過(guò)渡自然，疏密有致。遠(yuǎn)山層疊，形如斧劈，氣勢(shì)雄渾，墨彩短筆勾點(diǎn)，江面開(kāi)闊，白帆點(diǎn)點(diǎn)。筆法雄健，勾、描、點(diǎn)、染、皴等諸法齊備，用色大膽而深沉。畫(huà)中有“甲子仲秋汪野亭”題款。

新粉彩瓷的器型仍大多繼承前朝，以簡(jiǎn)潔、平直的器型為多，如燈籠瓶、蘿卜瓶、觀音瓶、雙耳長(zhǎng)頸瓶、棒槌瓶、錝式瓶、蓋罐等陳設(shè)品和杯、盤(pán)、碗等日用瓷及成套文具等，但以瓷板裝飾為最多見(jiàn)。因?yàn)椤爸樯桨擞选敝饕莿?chuàng)作瓷板畫(huà)，以瓷板為紙，在上面自如作畫(huà)。如王琦曾接受了一批訂貨，其時(shí)客商要求一套瓷板有八個(gè)不同畫(huà)面，由各有專長(zhǎng)的藝人執(zhí)筆彩繪。1928年前后，瓷板畫(huà)大為銷行，非常流行把瓷板掛在墻上作為裝飾，跟掛畫(huà)一樣。

二、新粉彩的歷史價(jià)值

新粉彩就是將油畫(huà)的技法引進(jìn)瓷畫(huà)之中，使之更具油畫(huà)的美感效果。如“珠山八友”中王琦的人物瓷畫(huà)在民國(guó)時(shí)期是獨(dú)樹(shù)一幟的，他不僅繼承了乾隆以來(lái)粉彩的傳統(tǒng)技法，而且嫻熟地將西洋的光影、明暗，國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意等表現(xiàn)技法糅合在瓷畫(huà)中，表現(xiàn)出來(lái)的人物衣紋和風(fēng)姿，既有立體感，又有新鮮感，獲得頗為奇妙的效果。王琦所作的《粉彩漁樵問(wèn)答紋瓶》，此器花口，細(xì)長(zhǎng)頸，溜肩，腹下漸收，圈足。紋飾取材于神話《封神演義》中姜子牙與武吉相遇問(wèn)答的情景，圖中繪兩人坐于草地之上相互問(wèn)答。其表現(xiàn)技法就是汲取了國(guó)畫(huà)大師黃慎的寫(xiě)意手法，又將西洋的光影、明暗手法糅合其中，其衣紋勾勒筆法很似黃慎的寫(xiě)意手法。鄧碧珊是第一位在瓷板上描繪人物肖像的瓷畫(huà)家；汪野亭在前人的基礎(chǔ)上，以國(guó)畫(huà)的潑墨法，在瓷器上繪山水，同樣達(dá)到了墨分五色的中國(guó)畫(huà)效果，給景德鎮(zhèn)陶瓷的山水作品注入了生機(jī)。

“珠山八友”的出現(xiàn)為中國(guó)陶瓷釉上裝飾開(kāi)了先河，也大大提高了陶瓷藝術(shù)的品位?！爸樯桨擞选钡睦L畫(huà)風(fēng)格都是從中國(guó)文人畫(huà)藝術(shù)中蛻變而來(lái)，并且通過(guò)陶瓷粉彩形式得到進(jìn)一步發(fā)展?！爸樯桨擞选彼枷氤墒斓臅r(shí)候，正值民國(guó)肇興之時(shí)，而該時(shí)期陶瓷的創(chuàng)作思想也得到了質(zhì)的飛躍。因此可以說(shuō)“珠山八友”是新粉彩的領(lǐng)軍人物，在民國(guó)時(shí)期，“珠山八友”正是以創(chuàng)新主力軍的姿態(tài)，活躍在中國(guó)陶瓷界，他們?cè)诖伤噭?chuàng)作上的表現(xiàn)形式、品位、格調(diào)、審美旨趣和藝術(shù)追求都大大不同于以往，并且把釉上彩繪裝飾推向了新的歷史高點(diǎn)。

[摘 要]新粉彩，顧名思義是相對(duì)于傳統(tǒng)粉彩而言的，隨著社會(huì)對(duì)粉彩的持續(xù)關(guān)注，不斷有對(duì)粉彩彩繪藝術(shù)的研究出現(xiàn)。本文就新粉彩與傳統(tǒng)粉彩進(jìn)行分析研究。

[關(guān)鍵詞]新粉彩；彩繪藝術(shù)；研究

粉彩這一概念的提出，陳瀏的《陶雅》一書(shū)中記載：“康窯御制飯碗，有淡紅作粉色者。

二十世紀(jì)二三十年代，景德鎮(zhèn)所產(chǎn)的淺絳彩瓷器開(kāi)始減少，一批知名藝人流入民間。以文人潘匋宇、汪曉棠以及“珠山八友”等為代表的繪瓷名家，以瓷當(dāng)紙，將宋元以來(lái)的工筆或兼工帶寫(xiě)的繪畫(huà)在瓷器上略加增減，吸收了近代畫(huà)在造型、色彩、意境等方面的技法，創(chuàng)造性地把文人畫(huà)應(yīng)用到瓷畫(huà)藝術(shù)中，把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體并發(fā)揮到了極致，實(shí)現(xiàn)了“瓷”與“畫(huà)”的完美結(jié)合。

《堆藍(lán)粉彩菊紋雙螭耳瓶》，潘匋宇所作，洗口，長(zhǎng)頸雙螭耳，溜肩，圈足?？谘亍⒓?、腳分別飾藍(lán)彩回紋帶、如意紋帶，頸繪藍(lán)彩纏枝蓮、寶相花，雙螭耳施胭脂紅釉。腹部一面用粉彩描繪盛開(kāi)的菊花圖案，一面行書(shū)題詩(shī)一首：“平居不放酒樽閑，掩卷高吟深閉關(guān)。

傳統(tǒng)粉彩由于出于宮廷，其典型風(fēng)格是設(shè)色濃艷，工序繁瑣，有勾線、填色、接色、罩色、吹色、洗染等，其分工精細(xì)，由宮廷出樣稿，工匠照稿描畫(huà)，故畫(huà)面顯得呆板、匠氣。民國(guó)之后，民主、自由的觀念深入人心。粉彩裝飾的表達(dá)也更加富有生命力，而傳統(tǒng)粉彩藝術(shù)表現(xiàn)缺乏情感因素。正是在這種狀況之下，“珠山八友”把文人畫(huà)的表現(xiàn)技法及其審美旨趣，帶進(jìn)釉上彩繪。

一、新粉彩裝飾特點(diǎn)

民國(guó)時(shí)期，隨著文化藝術(shù)交流的日益頻繁和對(duì)新粉彩工藝的深入研究，藝術(shù)家們探索出了形式多樣、風(fēng)格各異的表現(xiàn)形式，所涉及的題材更為廣泛，有飛禽走獸、山石叢林、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、魚(yú)蝦水藻、古今人物，也有梅竹蘭等。

王琦所作的《粉彩繪羲之愛(ài)鵝圖瓶》（如圖2），撇口，束頸，外撇圈足。瓶腹部彩繪“羲之愛(ài)鵝圖”，上有草書(shū)題款：“時(shí)屬己已年仲冬月下□□迷道人王琦寫(xiě)于珠山匋匋齋西窗下”并落有印章。此圖繪王羲之正在觀看兩只白鵝的動(dòng)態(tài)，旁邊一身穿紅衣的童子用竹竽驅(qū)趕白鵝的情景。構(gòu)圖疏朗大方，筆法細(xì)致。人物神態(tài)傳神，白鵝翎毛以流暢細(xì)勁的線條勾勒，層次豐富，生活氣息極為濃厚。畫(huà)面干凈利落，用筆隨意自然，色調(diào)淡雅清新，底有紅彩方欄篆書(shū)“匋匋齋”，此為王琦齋名。

王大凡所作的《粉彩人物紋瓶》（如圖3），敞口，束頸，圈足。通體施粉彩繪人物，臉部經(jīng)精心暈染，短筆勾勒，運(yùn)筆精細(xì)纖巧，人物神態(tài)逼真，落色濃淡相間，很好地表現(xiàn)出了虛實(shí)層次空間。上題詩(shī)句：“持鑄買花樹(shù)城東坡上栽，但購(gòu)馬□花者不限桃可梅?！辈⒂小按蠓病庇≌?。底有紅彩方欄篆書(shū)“希平蘆”款，此為王大凡畫(huà)室名。程意亭的《粉彩花鳥(niǎo)屏》（如圖4），此瓷屏共4幅，大小尺寸相同。作品畫(huà)意祥和，構(gòu)圖清曠遠(yuǎn)寂，線條流轉(zhuǎn)起頓，用筆極為工細(xì)，落色淡雅。上方大面積的留白處見(jiàn)有草書(shū)題字，并有程意亭落款。鄧碧珊的《粉彩游魚(yú)瓷屏》（如圖5），此瓷屏共4幅，大小尺寸相同，均繪游魚(yú)圖。但每幅瓷屏所繪游魚(yú)卻不相同，4幅瓷板均題有詩(shī)句，落有“鐵肩子”等印章。畫(huà)面都采用豎式構(gòu)圖，體態(tài)和質(zhì)感極為逼真。魚(yú)之間的空間層次感通過(guò)用墨的虛實(shí)變化表現(xiàn)得極為明顯，繪畫(huà)細(xì)膩，生動(dòng)形象，描繪出月明水凈，魚(yú)兒游樂(lè)的意境。游魚(yú)體態(tài)翻展自如，茂密的水草在水中飄浮，雖不著一筆漣漪，但有池水如鏡的韻味。民國(guó)時(shí)期魚(yú)藻題材極為盛行，這與當(dāng)時(shí)由于戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人們盼望豐衣足食、年年有余，因“魚(yú)”與“余”同音，具有明顯的吉祥寓意。故民國(guó)時(shí)期畫(huà)魚(yú)藻的人比較多，如鄧碧珊、張沛軒、張洛山、時(shí)幻影、何杰一等，其中以鄧碧珊成就最高。汪野亭1924年所作的《粉彩山水圖紙捶瓶》（如圖6），直口，長(zhǎng)束頸，平底。此器繪通景山水圖，過(guò)渡自然，疏密有致。遠(yuǎn)山層疊，形如斧劈，氣勢(shì)雄渾，墨彩短筆勾點(diǎn)，江面開(kāi)闊，白帆點(diǎn)點(diǎn)。筆法雄健，勾、描、點(diǎn)、染、皴等諸法齊備，用色大膽而深沉。畫(huà)中有“甲子仲秋汪野亭”題款。

新粉彩瓷的器型仍大多繼承前朝，以簡(jiǎn)潔、平直的器型為多，如燈籠瓶、蘿卜瓶、觀音瓶、雙耳長(zhǎng)頸瓶、棒槌瓶、錝式瓶、蓋罐等陳設(shè)品和杯、盤(pán)、碗等日用瓷及成套文具等，但以瓷板裝飾為最多見(jiàn)。因?yàn)椤爸樯桨擞选敝饕莿?chuàng)作瓷板畫(huà)，以瓷板為紙，在上面自如作畫(huà)。如王琦曾接受了一批訂貨，其時(shí)客商要求一套瓷板有八個(gè)不同畫(huà)面，由各有專長(zhǎng)的藝人執(zhí)筆彩繪。1928年前后，瓷板畫(huà)大為銷行，非常流行把瓷板掛在墻上作為裝飾，跟掛畫(huà)一樣。

二、新粉彩的歷史價(jià)值

新粉彩就是將油畫(huà)的技法引進(jìn)瓷畫(huà)之中，使之更具油畫(huà)的美感效果。如“珠山八友”中王琦的人物瓷畫(huà)在民國(guó)時(shí)期是獨(dú)樹(shù)一幟的，他不僅繼承了乾隆以來(lái)粉彩的傳統(tǒng)技法，而且嫻熟地將西洋的光影、明暗，國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意等表現(xiàn)技法糅合在瓷畫(huà)中，表現(xiàn)出來(lái)的人物衣紋和風(fēng)姿，既有立體感，又有新鮮感，獲得頗為奇妙的效果。王琦所作的《粉彩漁樵問(wèn)答紋瓶》，此器花口，細(xì)長(zhǎng)頸，溜肩，腹下漸收，圈足。紋飾取材于神話《封神演義》中姜子牙與武吉相遇問(wèn)答的情景，圖中繪兩人坐于草地之上相互問(wèn)答。其表現(xiàn)技法就是汲取了國(guó)畫(huà)大師黃慎的寫(xiě)意手法，又將西洋的光影、明暗手法糅合其中，其衣紋勾勒筆法很似黃慎的寫(xiě)意手法。鄧碧珊是第一位在瓷板上描繪人物肖像的瓷畫(huà)家；汪野亭在前人的基礎(chǔ)上，以國(guó)畫(huà)的潑墨法，在瓷器上繪山水，同樣達(dá)到了墨分五色的中國(guó)畫(huà)效果，給景德鎮(zhèn)陶瓷的山水作品注入了生機(jī)。

“珠山八友”的出現(xiàn)為中國(guó)陶瓷釉上裝飾開(kāi)了先河，也大大提高了陶瓷藝術(shù)的品位?！爸樯桨擞选钡睦L畫(huà)風(fēng)格都是從中國(guó)文人畫(huà)藝術(shù)中蛻變而來(lái)，并且通過(guò)陶瓷粉彩形式得到進(jìn)一步發(fā)展。“珠山八友”思想成熟的時(shí)候，正值民國(guó)肇興之時(shí)，而該時(shí)期陶瓷的創(chuàng)作思想也得到了質(zhì)的飛躍。因此可以說(shuō)“珠山八友”是新粉彩的領(lǐng)軍人物，在民國(guó)時(shí)期，“珠山八友”正是以創(chuàng)新主力軍的姿態(tài)，活躍在中國(guó)陶瓷界，他們?cè)诖伤噭?chuàng)作上的表現(xiàn)形式、品位、格調(diào)、審美旨趣和藝術(shù)追求都大大不同于以往，并且把釉上彩繪裝飾推向了新的歷史高點(diǎn)。