[摘 要]進入21世紀以來，我國在各個方面取得的成就都是令人矚目的，同時隨著我國的發(fā)展，國家對于我國古代相關(guān)名人的研究程度也不斷增加，其中李淳風(fēng)作為我國唐代偉大的科學(xué)家其一生都致力于天文、數(shù)學(xué)以及歷法等相關(guān)領(lǐng)域的研究，給我國在很多的方面的發(fā)展都做出了較大的貢獻，其中他給“算經(jīng)十書”的相關(guān)注釋性工作，給我國歷史等相關(guān)史料的研究起到了非常大的推動作用。本文中筆者結(jié)合自身對于李淳風(fēng)的研究，簡述了其的生平以及其對后人影響比較大的治學(xué)思想，供相關(guān)人士參考，以共同提高我國對于重大歷史人物的研究工作。

[關(guān)鍵詞]唐代科學(xué)家；李淳風(fēng)；生平；治學(xué)思想；研究

引言

眾所周知，唐朝起源于公元618年結(jié)束于公元907年是我國歷史上最為繁榮昌盛的一個朝代之一，唐朝內(nèi)部社會穩(wěn)定，政治昌明，為整個社會的發(fā)展打下非常堅實的基礎(chǔ)。特別是在唐朝最開始建設(shè)的一百多年里，唐朝的統(tǒng)治者吸取先前歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，廣開言路，對科學(xué)事業(yè)以及相關(guān)教育方面有著非常積極的態(tài)度。這在很大程度上也是唐朝出現(xiàn)非常多先進科學(xué)技術(shù)人員的重要原因，取得了令當(dāng)時世界非常矚目的成就。其中李淳風(fēng)就是唐朝最為著名的一名科學(xué)家以及教學(xué)學(xué)家，其一生的工作給我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及很多方面都有著非常重要的推動作用。在我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上占有非常重要的位置。

1.李淳風(fēng)平生簡述

根據(jù)我國舊唐書等相關(guān)史書記載，李淳風(fēng)是我國古代岐州人，也就是在現(xiàn)在的陜西省西鳳縣，祖籍山西太原人。其父親曾任隋朝縣尉，但是在其父親長期的從政生涯當(dāng)中，長期不能得志，這也是其后期棄官從道的重要一個原因。其父親的文學(xué)水平也是非常高的，同時其父親對于文學(xué)方面的研究也是比較深入的。例如，其父親曾為老子這篇文章做過相關(guān)的注解工作。同時自己撰寫了方志圖等相關(guān)的文集，李淳風(fēng)在其父親的影響下，從小就愛好文學(xué)，廣泛閱讀研究諸子百家之書，同時由于自身對于天文、算法以及農(nóng)學(xué)等方面比較感興趣，這增加了自身對于天文、算法等方面的研究工作。

此外，李淳風(fēng)是一位非常善于思考的學(xué)者，同時對于不同的問題敢于發(fā)表自己對于文章的見解，這些都有史書作證，例如：在唐太宗李世明管理國家期間，年僅25歲的李淳風(fēng)敢于直接上書以表達自己對于博仁均編寫的歷法的不滿，同時根據(jù)其內(nèi)容發(fā)表了有三十條的意見，這三十條意見通過大家的一直研究，其中的十二條被大家所采納。李淳風(fēng)敢于直接表達自己的思想，這也是為什么唐太宗李世明賞識李淳風(fēng)的一大原因之一。后來，唐太宗李世明冊封李淳風(fēng)為將士郎，全面的管理全國上下的天文、歷法等方面的工作，這也是李淳風(fēng)開始文學(xué)、歷法、天文等方面研究的開始。

李淳風(fēng)在對天文的研究過程中，為了能夠?qū)崿F(xiàn)全面的對于相關(guān)星辰現(xiàn)象的觀測，他又直接上述李世民，要求其對于全國通用的渾天儀進行修正。在上書中李淳風(fēng)大膽的提出現(xiàn)階段使用的渾天儀在實際的使用過程中存在非常大的偏差，其指出推驗七暇，并循赤道.今驗冬至極南，夏至極北，而赤道當(dāng)定于中，全無南北之異，心測七暇，豈得其真？”唐太宗在深入考察李淳風(fēng)的意見之后，準許李淳風(fēng)親自指揮制造新式的渾天儀，并與公元657年制作出一個相對于先前準確度提高近20倍的渾天儀，新式的渾天儀與以前渾儀之不同，在六合儀與四游儀之間增加了一重三辰儀，這是我國歷史上首次出現(xiàn)的三重渾儀，在當(dāng)時屬最為復(fù)雜和精密的科學(xué)儀器.他還專門論述了歷史上渾儀的發(fā)展情況，著有（法象志）七篇，可惜此書已失傳。

在公元687年時也就是貞觀十二年，李淳風(fēng)又接受唐太宗李世民的親自委托，主持編寫了晉書以及王代史等相關(guān)的書籍，這其中的天文、地理、五行志以及相關(guān)的計算算法都是李淳風(fēng)親自操刀所做。這這些書籍的編寫過程當(dāng)中李淳風(fēng)將先前的從魏晉開始到隋朝的這段歷史之內(nèi)的全部的天文以及相關(guān)數(shù)學(xué)的成就，全面系統(tǒng)的做出了整理，同時分析出了其中存在的相關(guān)規(guī)律，這對于我國天文和數(shù)學(xué)的發(fā)展以及后人對于古代歷史的研究打下非常堅實的基礎(chǔ)。

在研究中我們從隋書中發(fā)現(xiàn)，“備數(shù)”一節(jié)有如下記載：“古之九數(shù)，圓周率三，圓徑率一，其術(shù)疏并.自劉歌、張衡、劉徽、王蕃、皮延宗之徒，各設(shè)新率，未臻折衷.宋末，南徐州從事史祖沖之更開密法，以圓徑一億為一丈，圓周盈數(shù)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，肋數(shù)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正數(shù)在盈腦二限之間.密率，圓徑一百一十三，圓周三百五十五.率，圓徑七，周二十二.”這是我國現(xiàn)存史書中關(guān)于祖沖之圓周率的最早記載，用現(xiàn)代形式表達，即祖沖之求出7r的取值范圍3.1415926<二<3.14巧927，圓周密率為355/113，約率22/7。這些研究成果本來記載于我國偉大數(shù)學(xué)家祖沖之的縋書之中，但是后來這本書不知何原因已經(jīng)失傳，但是幸好有李淳風(fēng)的對于數(shù)學(xué)的不斷研究記錄才將這些數(shù)字記留下來，這對于我國數(shù)學(xué)的發(fā)展起到非常重要的作用。

此外在公元625年，由于現(xiàn)行的年歷誤差越來越大，跟人們?nèi)粘５纳顜矸浅４蟮牟槐悖聘咦谙铝罾畲撅L(fēng)主持編制全新的年歷，李淳風(fēng)接到艱巨任務(wù)之后，潛心研究多大兩年之久，同時根據(jù)皇太極等相關(guān)書籍中的相關(guān)介紹，在公元628年也就是林德年間編著出甲子元歷，甲子元歷對于整個中國唐代后期歷法的編制都起到非常重要的指導(dǎo)作用，在很大程度上推進了我國歷法編制方法的進步。

2.李淳風(fēng)對于古代“算經(jīng)史書”的注釋性工作

我們都知道，在唐代之前我國已經(jīng)出現(xiàn)較多的數(shù)學(xué)家和相關(guān)的數(shù)學(xué)著作，例如在漢書文藝志中就詳細的記錄了兩部數(shù)學(xué)著作，到隋朝期間具相關(guān)的記載數(shù)學(xué)著作已經(jīng)達到三十一種之多。在數(shù)學(xué)發(fā)展的過程當(dāng)中，很多數(shù)學(xué)家都給數(shù)學(xué)相關(guān)的著作做出相關(guān)的注釋，但是在實際的使用過程中這些注釋在很大程度上都欠缺很大準確性，于是在公元648年，在顯慶年間李淳風(fēng)奉救與國子監(jiān)算學(xué)博士梁述和太學(xué)助教王真儒等人開始了對于數(shù)學(xué)相關(guān)注釋工作。在實際的注釋性工作中，其主要工作是對古文中重要的釋義進行詳細的闡述，所以非常適合文學(xué)初學(xué)者進行學(xué)習(xí)。

3.李淳風(fēng)的治學(xué)態(tài)度

3.1李淳風(fēng)敢于打破傳統(tǒng)觀念，堅持一切從實際出發(fā)

根據(jù)相關(guān)文獻記載，例如：“月影一寸，地差干里”這句話長期以來被大家廣泛認為是不可侵犯的，但是李淳風(fēng)根據(jù)自己相關(guān)的科學(xué)推算，對此提出了強烈的異議，并給其做出了大約有一千多字的注釋，從這方面我們可以看出李淳風(fēng)在很大程度上敢于打破傳統(tǒng)的觀念，同時李淳風(fēng)根據(jù)自己親身的計算，從這我們也能看出其一切從實際出發(fā)的治學(xué)態(tài)度。

3.2李淳風(fēng)善于明辨是非，不局限于前人的注解

李淳風(fēng)善于明辨是非，不局限于前人的注解這個我們也可以從相關(guān)的文獻中得出，例如在對勾股圓的相關(guān)注解中，李淳風(fēng)敢于大膽指出前人注釋性的相關(guān)錯誤，此外，其通過對于何承

天嘉歷中唇影分長度來做驗證，同時又結(jié)合四分歷中唇影與大明歷暑影長，批評了趙爽所立率之虛誕.后用較大篇幅論述二十四氣唇影長度并非如（周牌算經(jīng)）中所說的“隨平而遷”，最后提出“依夭體高下遠近，修規(guī)以定差數(shù)”的解決辦法。

3.3李淳風(fēng)注重對于前人成果的吸收，并在此基礎(chǔ)上能做出相應(yīng)的創(chuàng)新發(fā)展

在我國古代對于中差理論的計量是從古碑算經(jīng)中最先提出的，但是這個算法在很大程度上存在比較大的誤差，僅僅可以用作平面地區(qū)的測高望遠計算。此方法最先在劉威的海島算中得到一定的發(fā)展，逐漸形成二望、三望等較多的測量技術(shù)。但是在這一次發(fā)展之后的發(fā)展是非常小的。但是李淳風(fēng)在其實際的工作當(dāng)中逐步認識到這個計算方法的重要性。于是深入到問題的內(nèi)部，進行了全面的分析，并給出了突破性的注釋性進展。李淳風(fēng)認為：“雖然地有高低，但是從地表的觀望存在非常大的差異”其在地面平面測量的基礎(chǔ)之上，提出并設(shè)計出比較完善的大地坐標測量技術(shù)，這其中的卸下述和卸上述在很大程度上有別于前人的推算結(jié)果，給人們生活帶來的變化是非常大的。此外，從現(xiàn)代數(shù)學(xué)角度出發(fā)，李淳風(fēng)這些突破研究的這些內(nèi)容也就是現(xiàn)代中學(xué)數(shù)學(xué)中的相似三角形問題。從這些我們可以看出李淳風(fēng)對于先前的理論注釋往往帶來非常大繼承和發(fā)展的色彩，此外，在《九章算術(shù)》少廣章開立圓術(shù)注文中，記述了南北朝時期祖沖之父子對球體積間題的解決，從而徹底解決了劉徽注中所遺留的難題，這一重要成果也正是由此注文得以流傳至今。

4.結(jié)束語

隨著我國再次飛速的發(fā)展，我國對于精神文化文明的追求在很大程度上會相對于先前有更大的提升，國家對于相關(guān)文學(xué)著作的研究程度以及相關(guān)的投入將會更大，這就要求我們作為文學(xué)研究人員，深刻認識到自身所肩負的重大任務(wù)和責(zé)任，不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自身的文學(xué)鑒賞以及學(xué)習(xí)評判能力，不斷提高我國古代等相關(guān)文學(xué)的研究，最大程度的挖掘出我國優(yōu)秀的古文明。同時，我們從先前的論述中，我們可以看出李淳風(fēng)一生，不僅僅給后人留下非常重要的研究成果，同時其治學(xué)思想在很大程度上是值得我們借鑒的。其對于科學(xué)等方面的研究工作，將在很大程度上激勵大家勇于挑戰(zhàn)“權(quán)威”，勇于挑戰(zhàn)自己，不斷突破自己。

參考文獻

[1]楊青峰.李淳風(fēng)：一代科技巨擘——序《大唐科技奇才李淳風(fēng)》[J].寶雞社會科學(xué)，2012，03：51-52.

[2]韓炳黎.中西學(xué)者治學(xué)思想差異對我國元教育研究發(fā)展的影響——從“布雷岑卡”的學(xué)術(shù)思想說起[J].理論導(dǎo)刊，2005，02：76-78.

[3]劉旭光，孫菁.淺析謝倫伯格的治學(xué)思想讀《現(xiàn)代檔案——原則與技術(shù)》有感[J].檔案學(xué)通訊，2006，03：69-71.

[4]李俊.“整理舊文學(xué)”與“整理國故”——論鄭振鐸治學(xué)思想的形成[J].湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2011，01：19-21.

[5]曾祥芹.全力營造“真善美融合”的語文教育恢宏氣象——楊道麟博士的治學(xué)思想及其科研特色述評[J].焦作大學(xué)學(xué)報，2011，02：72-77.

[6]朱士光.豐功偉業(yè)利當(dāng)世一代宗師澤后人──史念海教授的治學(xué)思想及其成就[J].山西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1994，01：22-24.

[7]郭豫適.王國維治學(xué)的思想和方法——紀念王國維誕生120周年、逝世70周年[J].紅樓夢學(xué)刊，1997，04：234-246.

[8]康相坤.創(chuàng)新而不標新傳統(tǒng)卻不守舊——從《詩言志辨》看朱自清先生的治學(xué)[J].聊城大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，03：35-42.

[9]王培基.治學(xué)性質(zhì)、治學(xué)過程、治學(xué)目的論析——治學(xué)簡論之一[J].漢字文化，2013，03：90-94.

[10]萬蓉.“博學(xué)于文，約之以禮”——試析章學(xué)誠《文史通義》反映的治學(xué)思想[J].長沙大學(xué)學(xué)報，2014，01：69-71.

[11]唐森，冼劍民.時代的先驅(qū)學(xué)者的楷模——金應(yīng)熙先生的治學(xué)思想與治史方法談[J].暨南學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)），1992，04：126-130.

[12]沈忠環(huán).略論李淳風(fēng)在中國古代數(shù)學(xué)教育史上的地位[J].九江學(xué)院學(xué)報，2007，03：105-107.

[13]陳玲.道教與科技的互動——李淳風(fēng)道教思想與數(shù)學(xué)思想探析[J].哲學(xué)動態(tài)，2011，11：41-47.

[14]許結(jié).說《渾天》談《海潮》——兼論唐代科技賦的創(chuàng)作與成就[J].南京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版），1999，01：87-97.

作者簡介：車熒，（1978.11）女（滿族）貴州貴陽人，歷史學(xué)，貴陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校社會工作系教師，講師，主要研究方向：歷史學(xué)、社會學(xué)。