越聲

中秋放假三天，我直飛向往已久的湖北古城襄陽。

書法大家米公祠

第二天一早，首站便來到了米公祠（國家級文保單位）。米公祠對我來說并不陌生，小時候?qū)W習(xí)書法就知道米芾的大名，這次終于能夠親臨祠堂，真正感受書法名家的文化魅力了。

襄陽米公祠是紀念北宋大書畫家米芾的祠堂，坐落在樊城柜子城內(nèi)，隔漢水與襄陽小北門相望。米芾（公元1051～1107年），人稱“米襄陽”，擅詩文，工書畫，精鑒賞，酷愛收藏，其書法得王獻之筆意，博采眾長，不守陳規(guī)。宋徽宗召其為書畫學(xué)博士，官至禮部員外郎，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四大書家”。

米公祠原名米家庵，始建于元，擴建于明，后改名為米公祠。自清康熙三十二年（1693年）始，先后由米芾第十八代孫米瓚、十九代孫米爵、二十代孫米澎重建，清同治四年（1865年）再建。祠內(nèi)有紀念性建筑拜殿、寶晉齋、仰高堂等，并珍藏有清雍正八年（1730年）由其后裔摹刻的米芾手書法巾四十五碣、其他碑刻一百四十五碣。

米芾有個外號叫“米顛”，這一外號是怎么得來的呢？據(jù)傳，宋徽宗趙佶非常欣賞米芾的書法，有一次召米芾入宮，令他以屏風(fēng)作紙，用御硯磨墨表演書法。只見米芾抬腕用墨，一氣呵成，頓時龍走屏風(fēng)，雷鳴電閃。宋徽宗看呆了，還沒等他回過神來，米芾捧起那方端硯對皇帝說：“此硯經(jīng)臣法濡染，不堪復(fù)以進御，取進止?！蹦懘蟮拿总谰垢蚁蚧实鬯鞒?，好在趙佶正在興頭上，便爽快地答應(yīng)了他的請求。誰知米芾端起那方硯，竟然“舞蹈以謝之”，余墨灑滿官服，趙佶見狀道：“顛名不虛也。”于是，這“米顛”的綽號便不脛而走了。

隆中者，空中也

下一站來到了古隆中，作為襄陽市知名度最高（也是國家級文物保護單位）的景點之一，古隆中位于西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也，行其上空空然有聲?！甭≈幸虼硕妹v史上著名的“三顧茅廬”和興漢藍圖“隆中對策”都發(fā)生于此。

當(dāng)然，最有名的莫過于這里曾是三國時期諸葛亮青年時隱居的地方。諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失去雙親，十七歲隨叔父來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。后來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析當(dāng)時三分天下的局勢，提出一統(tǒng)天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。

現(xiàn)在的古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景名勝區(qū)，總面積二百零九平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區(qū)。

我們?nèi)サ臅r候，除了景區(qū)重要古建筑在進行修繕外，隆中的相關(guān)硬件設(shè)施也在重新改造。“抱膝亭、武侯祠、六角井、三顧堂等建筑都在進行相應(yīng)的修繕，同時對躬耕田、蓮池也在進行改造?！币晃还ぷ魅藛T對我說，“年底前景區(qū)的大規(guī)模工程將陸續(xù)完工，全國首家竹木結(jié)構(gòu)的草廬露天劇場將正式對外開放，市民除了能夠觀看演出，更能在附近的商業(yè)區(qū)享受其他服務(wù)?！?/p>

行文至此，我有些遺憾，設(shè)計規(guī)劃者似乎不是在把古隆中修舊入舊，而是修舊如“新”，這不禁讓我等旅游者大跌眼鏡。

從韓國找回自己的民歌

湖北的音樂家朋友前不久給我傳來了一首襄陽當(dāng)?shù)孛窀琛断尻柛琛?，?jù)說是剛剛從韓國尋

找到的已經(jīng)失傳千年的李白《襄陽歌》原曲。

“落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。旁人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅……”這首詩是我國著名浪漫主義大詩人李白在襄陽漫游時所作，曾廣泛傳唱于湖北大地。詩歌觸事遣興，借景抒情，喻人寫己，抒發(fā)了蔑視功名富貴、追求自由生活的思想情懷。

詩中提到的“白銅”是古樂府曲牌名，也是梁武帝蕭衍在襄陽民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)作形成的一種歌舞形式。

《襄陽歌》曾一度湮沒在歷史長河中，后被韓國翻譯成韓語，改編為《李朝十二歌》之一，在韓國襄陽郡被傳唱，如今它已成為韓國優(yōu)秀的傳統(tǒng)歌曲。

為了重拾珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，有關(guān)人員聯(lián)絡(luò)到韓國文化界代表，通過各方共同努力，歷經(jīng)周折找到了《襄陽歌》的原曲，并在當(dāng)?shù)夭杉浺魝骰刂袊?/p>

對襄陽人來說，梁武帝這個名字并不陌生。在襄城十字街正中高高聳立的昭明臺，就是為紀念其長子“昭明太子”蕭統(tǒng)而建造的。蕭衍鎮(zhèn)守襄陽期間發(fā)生了一件事，促成了蕭衍創(chuàng)作后來的樂府——襄陽白銅鞮。當(dāng)時流傳著一首童謠：“襄陽白銅蹄，反縛揚州兒?！痹谶^去的戰(zhàn)爭中，很多將帥都十分迷信，在開戰(zhàn)前往往都要祭旗禱告，還要找一個借口，蕭衍也不例外。聽到這首童謠后，蕭衍認為時機成熟，便招兵買馬，聯(lián)合義師，起兵征討當(dāng)時的昏君蕭寶卷，之后一舉攻占了建康（今南京），建立帝位，恰好應(yīng)驗了襄陽童謠。

梁武帝是位文學(xué)雜家，詩詞曲賦、經(jīng)史子集無不精通，并與謝眺、沈約等人合稱“竟陵八友”，特別是在樂府創(chuàng)作上頗有建樹。稱帝以后，梁武帝時常想起當(dāng)年鎮(zhèn)守襄陽時聽到的兒歌，因為這首兒歌為他稱帝起到了“催化劑”的作用，便懷著感恩之心，對襄陽兒歌進行了改編，創(chuàng)作了新的樂府《襄陽踏銅蹄歌》。

蕭衍創(chuàng)作了三首銅蹄歌后，覺得不足以表達對襄陽的思念與感恩之情，又下令讓自己的丞相沈約和詩三首，并制成曲目，配上舞蹈，加以傳唱。沈約是南朝著名的史學(xué)家、文學(xué)家和音樂家，接旨后，當(dāng)即奉和了三首《襄陽踏銅蹄歌》。就這樣，襄陽白銅鞮從民間走進宮廷，從而傳唱天下，襄陽也因此名聲大噪。

顧名思義，銅蹄者，原是有錢人為馬釘?shù)奶阏?。馬蹄踏地“嗒嗒”作響，清脆悅耳，后人歌舞時便踏足而舞，摹仿其形，此種說法也符合梁武帝制作該歌的初衷。但也有人考證，跳舞者身上綁縛銅鈴是為了增強節(jié)奏感和音律感。

中國最寬的護城河

我從相關(guān)資料上看到，全國像襄陽這樣保存完好的古城墻已經(jīng)不多，像襄陽城這樣寬、這樣深、這樣完整的護城河則更少，因此，有專家認為襄陽城的護城河是當(dāng)今全國最寬的護城河。

行走在護城河邊的古城墻下，懷古沉思的同時，很容易產(chǎn)生聯(lián)想。從古至今，襄陽向來是文人墨客薈萃的地方，也是英雄輩出的地方，在中國，許多城市有襄陽街或襄陽路，如此說來并非偶然吧？endprint