By 1980

大牌眼鏡這兩年被更多的國(guó)內(nèi)消費(fèi)者所熱愛(ài)和追捧，其實(shí)眼鏡消費(fèi)也只是泛奢侈品中的一個(gè)單元，整個(gè)奢侈品行業(yè)以更加高歌猛進(jìn)的姿態(tài)涌進(jìn)中國(guó)的大門(mén)。在和業(yè)內(nèi)很多品牌公司及品牌代理商交談中，提及中國(guó)市場(chǎng)前景的時(shí)候幾乎都會(huì)說(shuō)同樣的話：國(guó)內(nèi)市場(chǎng)我們很看好，而西南城市是國(guó)內(nèi)精品眼鏡市場(chǎng)中最重要的區(qū)域之一，我們很重視。但跳離這個(gè)繁華景象，很少有人探究，在這場(chǎng)市場(chǎng)熱潮面前，渝川黔的消費(fèi)者抱持著什么樣的態(tài)度。

成都：有質(zhì)感的時(shí)代形象

兩三年前，有客戶走進(jìn)成都精益的某奢侈品牌專柜，先問(wèn)，這是什么牌子，OK，那哪個(gè)最高級(jí)，OK，我要一支金色的架子，一支白色的。而今天，客戶走進(jìn)成都精益，會(huì)仔細(xì)聆聽(tīng)銷售人員對(duì)產(chǎn)品的介紹，每副眼鏡的特色在哪里，甚至它背后有什么故事。然后，他還會(huì)貨比三家。這樣的變化，顯示出高端消費(fèi)者心態(tài)的成熟和進(jìn)步。

“顧客有一個(gè)顯著特征，就是越來(lái)越懂得鑒別。幾年前，寶格麗眼鏡以古羅馬錢(qián)幣造型的系列珠寶款式在店內(nèi)一個(gè)月售出十多副，這個(gè)成績(jī)讓品牌方都十分意外，沒(méi)想到成都的眼鏡消費(fèi)者如此偏愛(ài)這個(gè)系列?；蛟S因?yàn)槌啥急旧硎且粋€(gè)人文氣息濃厚的城市，這里的顧客更偏愛(ài)隱藏著故事或文化的產(chǎn)品。”在更多大牌的眼中，成都的消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)知度、對(duì)設(shè)計(jì)的重視度都在不斷成長(zhǎng)，這對(duì)品牌來(lái)說(shuō)也是一個(gè)好消息。

2014年，不少大牌都在成都釋放出這樣的信號(hào)：這里的貨品不是以奢侈品的面目出現(xiàn)，而是目標(biāo)顧客群的“日用品”。他們認(rèn)為，真正的精品經(jīng)典耐用，最重要的是，它們能夠自然地融入生活。如今，這個(gè)客戶群體日益龐大，他們深諳穿戴搭配之道，享受生活的樂(lè)趣，展現(xiàn)了作為時(shí)代人群的幸福，以及有質(zhì)感的時(shí)代形象。

1980城解讀

成都的消費(fèi)者最看中的是創(chuàng)意，是建立在深厚文化積淀上的創(chuàng)意，而不是一個(gè)外界看來(lái)瞬間的東西。品牌的文化歷史是人文精神積淀的過(guò)程。從質(zhì)到神，從神再到質(zhì)——這個(gè)質(zhì)已經(jīng)成為了載體，那就是奢侈品商品本身。成都消費(fèi)者尊重奢侈品價(jià)值在于靈感背后的東西，國(guó)家和民族的歷史，設(shè)計(jì)師個(gè)人的精神和閱歷，這些都是真正不同的東西。

重慶：勇敢的冒險(xiǎn)分子

很多人都說(shuō)重慶的消費(fèi)很“?！?，但并不清楚到底有多“?！?，說(shuō)一個(gè)坊間傳聞的故事，2012年，星光68廣場(chǎng)的溥儀眼鏡，金架據(jù)說(shuō)賣(mài)了超過(guò)280支！奢侈品行業(yè)近兩年來(lái)在重慶取得了突飛猛進(jìn)的銷售業(yè)績(jī)，其中服飾、腕表和眼鏡都是重慶高端人群消費(fèi)最為頻繁的物品，這些物品的消費(fèi)占到了他們主要消費(fèi)的半壁江山。此外，重慶高端人群消費(fèi)比較多的是旅行、電子產(chǎn)品、紅酒，女性還有珠寶和高檔化妝品等。

本刊記者對(duì)30位重慶讀者進(jìn)行的采訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，60%的受訪者表示他們?cè)谏莩奁飞系南M(fèi)金額只占其資產(chǎn)非常小的份額，但令人吃驚的是，有30%以上的受訪者表示這個(gè)比例占到了40%。世界奢侈品協(xié)會(huì)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全球奢侈品消費(fèi)的平均水平是用自己財(cái)富的4%左右去購(gòu)買(mǎi)，如果這個(gè)比例占到40%甚至更多，則顯示出與購(gòu)買(mǎi)力不相襯、甚至不成熟的消費(fèi)心理。

真正有氣質(zhì)的貴族，從不炫耀他們所擁有的一切，從不告訴人去過(guò)什么地方，有多少件衣服，買(mǎi)過(guò)什么珠寶，因?yàn)闆](méi)有自卑感。在消費(fèi)奢侈品這個(gè)問(wèn)題上，重慶消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)具有越來(lái)越充足的識(shí)別能力、欣賞能力，而不應(yīng)該僅僅滿足于擁有經(jīng)濟(jì)支付能力。如果缺乏了審美的眼光，消費(fèi)者與精品之間的關(guān)系只能是一種單向的、不對(duì)稱的關(guān)系。比購(gòu)買(mǎi)力更重要的是審美，是要具備懂得什么值得買(mǎi)的素養(yǎng)。對(duì)于品牌來(lái)說(shuō)，也并不希望消費(fèi)者將此作為攀比或虛榮的理由。

1980城解讀

超過(guò)自己經(jīng)濟(jì)能力的消費(fèi)是不理智的消費(fèi)，而不理智的消費(fèi)在重慶這個(gè)城市始終存在。既然奢侈品是滿足夢(mèng)想的行業(yè)，那么一定會(huì)有不理智的消費(fèi)存在。對(duì)于重慶如今的年輕人來(lái)說(shuō)，一句話，就是夢(mèng)想永遠(yuǎn)不可能被替代。

社會(huì)越發(fā)達(dá)，消費(fèi)者的消費(fèi)理念也會(huì)越成熟，重慶的消費(fèi)者建立理智的消費(fèi)觀需要正確引導(dǎo)。而成熟的消費(fèi)觀就是理性地看待性價(jià)比，不超出自己的承受能力去消費(fèi)。但由于奢侈品消費(fèi)就是造夢(mèng)，所以引導(dǎo)人們不惜一切去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想符合消費(fèi)的本質(zhì)。

時(shí)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，貴陽(yáng)正在全力追趕著一線城市，無(wú)論是金融、房地產(chǎn)、服務(wù)業(yè)，或是旅游業(yè)。而奢侈品作為商品消費(fèi)的巔峰商品，足以管窺貴陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈搏和人世風(fēng)俗的變遷，自然更不例外。

一個(gè)數(shù)據(jù)就可以看出貴陽(yáng)奢侈品行業(yè)發(fā)展的速度。5年前，某家鐘表巨頭在貴陽(yáng)只經(jīng)營(yíng)歐米茄、雷達(dá)、浪琴、天梭、勞力士、帝舵共6個(gè)品牌；5年后，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)發(fā)展到了20多個(gè)，不僅有高端頂級(jí)手工品牌如寶齊萊、寶璣、寶珀、萬(wàn)國(guó)等，也有彰顯個(gè)性的漢密爾頓、雪鐵納、摩凡陀等品牌。如此不但擴(kuò)大了消費(fèi)者的選擇面，也積極推動(dòng)了世界品牌文化在貴陽(yáng)的發(fā)展。

一些眼鏡大牌也透露，以前都說(shuō)貴陽(yáng)市場(chǎng)小，并不好做，但自產(chǎn)品進(jìn)入貴陽(yáng)市場(chǎng)以來(lái)，銷售業(yè)績(jī)始終“比預(yù)期的更好”——謹(jǐn)慎的態(tài)度中，也透露出對(duì)貴陽(yáng)市場(chǎng)的信心。部分不愿意透露身份的大牌眼鏡，甚至將貴陽(yáng)眼鏡市場(chǎng)的地位置于同成都、重慶和沈陽(yáng)一檔。

貴陽(yáng)：謹(jǐn)慎樂(lè)觀 全力追趕

隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的不斷進(jìn)步，在貴陽(yáng)，一些從小接受良好教育、受過(guò)高檔消費(fèi)品熏陶，知道什么是好產(chǎn)品、好品位的中堅(jiān)力量正在形成。他們的存在，將真正推動(dòng)貴陽(yáng)整個(gè)市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

1980城解讀

貴陽(yáng)的奢侈品消費(fèi)者普遍年輕化，這批人中間不乏富二代(很多購(gòu)買(mǎi)奢侈品的資金來(lái)源于父輩的支持)，或者是省吃儉用的小白領(lǐng)，這種狀況對(duì)貴陽(yáng)市場(chǎng)的發(fā)展而言并不完全健康。這也是很多小眾國(guó)際品牌對(duì)于進(jìn)入貴陽(yáng)市場(chǎng)還猶豫不決的原因。