六六

中國人的傳統(tǒng)文化里，沒有獨立個體的思想。君君臣臣、父父子子的等級觀念延續(xù)幾千年。一個“孝”字卻把所有的想法壓制沒了。在這種文化下，你能跟爹媽把自由要到就不錯了。

“父母在，不遠游”，“不孝有三，無后為大”等千年古訓(xùn)，名正言順地將父母與孩子緊緊綁在一起，無論財產(chǎn)也好，精神也好，都要共存到密不可分的程度，進而造成種種矛盾、種種痛苦和種種家庭的分崩離析。問問有多少夫妻吵架源于各自父母對婚姻的插手？問問有多少未婚男女痛苦于父母的逼婚？問問有多少立志丁克的家庭或者因病不孕不育的家庭受到各方的脅迫？

不能過自己想過的日子是很多年輕人的痛苦。

我發(fā)出這樣的感慨，是因為最近網(wǎng)絡(luò)里和現(xiàn)實里跟我吐槽的朋友，爭論的焦點集中在中國濃濃的化不開、踩不爛、拆不散、打不斷的家庭關(guān)系上。

一位中年女性最近離異了。離異是老公提出的，不要房、不要車、不要子女，凈身出戶，而且從提出的那一天起就搬出去，堅決不聯(lián)系家庭，甚至包括孩子。我以為他外頭有人了，誰知女性網(wǎng)友說：“他沒有?！彼皇鞘軌蛄苏赡改锏臍?。她能力比丈夫強，收入比丈夫多，親媽一直住在家里幫助帶孩子，言語中多有對女婿的蹂躪，態(tài)度上也很倨傲，還當(dāng)著孩子的面嘲笑女婿，女婿隱忍多年，終于拂袖而走。

我問女性網(wǎng)友：“你想離婚嗎？”她回答：“絕不想，我愛他?！蔽艺f：“你既然愛他，為什么知道你媽不待見他，還非得擠在一個屋檐下？保持一碗湯的距離甚至更遠不好嗎？”她答：“我不敢。中國人，哪敢對父母說‘不’？”

我說：“你不對爹媽說‘不’，就明顯是在對家庭說‘不’，因為你把自己家庭生活方式的選擇權(quán)，拱手讓給了你爹媽?，F(xiàn)在你達到目的了，你丈夫讓位。你覺得你現(xiàn)在撫養(yǎng)孩子，還有一對強勢的爹媽，你能找誰做老公？”

她無限憂傷地說：“不找。等他們過世了，我再把孩子爹哄回來?！?/p>

我笑道：“你真覺得你前夫會等你十幾年不再婚嗎？ ”

一對小夫妻最近在鬧離婚，原因是家庭財產(chǎn)分配不均。倆人結(jié)婚時雙方爹媽出錢買的房子，說好一家住半年幫著帶孩子，結(jié)果公公婆婆突然決定不回去了，老家的房子留給弟弟結(jié)婚。媳婦急了，說：“我是獨生女，你們突然就霸占了這房子，我爹媽來了住哪？”公婆的變卦造成小夫妻的翻臉。

男孩沒有能力在上海另起爐灶再買房，讓爹媽搬出去，女方認為男方霸占她家的婚前財產(chǎn)，現(xiàn)在就要清算結(jié)賬。倆人在網(wǎng)上分別求助我，說的是同一件事。

我問男生：“你知不知道你爹媽違約了？”男生反問：“我爹媽把所有的現(xiàn)金支援我買房，把唯一的住房給弟弟，他們對孩子這樣大公無私，我能攆他們出去？”

嚇?biāo)廊说拇蠊珶o私！這是打著愛的名義搗亂。有多大屁股你就穿多大褲衩，現(xiàn)在顧頭不顧腚了吧？

很多公婆很奇怪，你憑什么覺得你兒子結(jié)婚了，媳婦就是你家人了？你家二兒子娶媳婦，跟大媳婦有什么關(guān)系？

朋友的女兒最近戀愛了，對象是一個白種人。夫妻兩天天百爪撓心，想用苦情計、車輪戰(zhàn)及攻心戰(zhàn)等對此事攪局。原因是怕自己老了不能與閨女在一起。畢竟中間隔一個外族。

我說：“孩子愛誰是她的選擇，你們?yōu)槭裁捶堑脫胶停窟€老想給人帶孩子，國外夫妻都自己帶。”她幽怨地看著我說：“孩子我教育得那么好，不就白給人家了嗎？”我答：“至少頭上沒個婆婆氣你閨女，你閨女能當(dāng)家做主?！?/p>

我對兒子的主張是：你是自由人，你是社會人，咱倆彼此不干涉，各過各的。你愛誰是你的事，你需要我；我就幫助你；你不需要我，我躲遠些。

誰知，我在新加坡，有一天，飯店里吃飯看到一個優(yōu)秀的華裔男生，樣貌儒雅，舉止得體，身邊竟然坐了一個印度姑娘！要是燈光暗點，我都以為他在對著夜空說話！

我堅定果斷地對兒子說：“你記住，你以后不要找印度人或非洲人做老婆，媽媽不能接受自家的孫子看起來像伸手能搓出灰一樣的……沒洗干凈。尤其是滿嘴說饒舌的鳥語。”

兒子說：“那白人呢？”

我想了想說：“也不如亞洲女人，最好是中國女人。”

秀才忍不住拉我兩胳膊：“你管那么多做什么，這是他的生活，到底是他找老婆還是你找媳婦？再說了，你自己都寫過《雙面膠》，中國婆媳的矛盾還少嗎？”

我想了一下堅定地回答：“如果找中國媳婦，即使矛盾，那也只是人民內(nèi)部矛盾。要是找老外，那就是敵我矛盾?！?/p>

只要你是中國人，你就不能免俗地忍不住把孩子據(jù)為己有，忍不住想插手他的世界。

（裴金超摘自《時文博覽》））（責(zé)編 子衿）