陸楊

金秋九月是初秋時(shí)節(jié)，北京的氣候也秋意漸濃。終日奔忙于鋼筋水泥的建筑之間，飽受霧霾和汽車尾氣的影響，不禁心生厭倦，終于等到一個(gè)閑暇的周末，望著窗外難得蔚藍(lán)的天，實(shí)在不忍辜負(fù)這大好時(shí)光。于是，臨時(shí)起意，決定去銀山塔林。

出了京承高速，一直向北開過(guò)去。山路像腰帶一樣，盤旋著，逐級(jí)升高。山也高起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見，有一處山峰，淺紅色的，像是禿鷲一般，在秀麗中有幾分雄奇，到了山腳下，那里便是銀山塔林的所在地了。

銀山塔林位于昌平區(qū)延壽鎮(zhèn)的崇山峻嶺之中，距昌平區(qū)城區(qū)35公里。明清時(shí)期譽(yù)滿京城的“燕平八景”中的“銀山鐵壁”指的就是這里的秀色。銀山是地名，它的得名來(lái)源于大雪之后的怡人景色，《方輿記要》中對(duì)此解釋銀山的得名說(shuō)：冬季冰雪層積，終日不化，色白如銀故稱銀山。又因山崖陡峭，巖壁色黑如鐵，因此稱為“鐵壁”，合稱“銀山鐵壁”。

法華寺塔林

在古代，銀山曾是佛家請(qǐng)經(jīng)說(shuō)法及文人隱居之佳地，與鎮(zhèn)江金山寺齊名，有“南金北銀”之說(shuō)。早在一千三百年前的唐朝初年這里就建有華嚴(yán)寺，但歲月的侵蝕和人為的破壞使得華嚴(yán)寺最終還是從人們的視線中消失了。遼代于山前建有寶巖寺，金天會(huì)三年（公元1125年）該寺被改建為大延圣寺。據(jù)史料記載，大延圣寺到了明宣德年間，由太監(jiān)吳亮在原址重修。正統(tǒng)二年（1437年），明英宗還親賜“法華禪寺”寺額。下領(lǐng)七十二庵，為京郊名剎。此后，法華寺曾于明清多次重修。明朝的正統(tǒng)皇帝及正德皇帝都曾到過(guò)法華寺。

銀山塔群自金元以來(lái)，經(jīng)明、清至今，已有600多年歷史，銀山相繼建成眾多僧人墓塔，形成了規(guī)模龐大的塔林區(qū)。塔群是研究我國(guó)古代佛教和磚石建筑的寶貴遺產(chǎn)。大片塔群高者數(shù)丈，小者徑尺，塔群在六百年中經(jīng)年累造，整座銀山遍布靈塔，民間有“銀山寶塔數(shù)不盡”之說(shuō)，可見昔時(shí)浮屠之勝。

初秋的植物依然如夏日時(shí)翠綠，一株老槐樹，足有十幾米高，站在塔園的入口處。拾級(jí)而上，開闊處有七座佛塔一下子矗立在面前，在視覺上形成一股沖擊，像是幾位天神肅然站立著，這里就是法華寺的舊址，法華寺院內(nèi)的磚塔塔群最為有名。

法華寺寺內(nèi)的高僧圓寂后，即被葬在寺旁墓地，并建墓塔。隨著時(shí)間的推移，葬在這里的高僧越來(lái)越多，所建的墓塔在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成塔林。由于年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)僅存僧瘞骨塔七座，其中金代五座，元代二座。

埋葬金代名僧舍利的墓塔為五座密檐式磚塔，兩座為六角七層，三座為八角十三層。塔基為高大的須彌座，塔身四面有券門，其上雕有飛天和金剛力士，四壁雕有菱花式門窗、斗拱和額枋。

銀山塔林中，形象最高大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、造型最精美的就是這種密檐式磚塔。這種塔是從樓閣式塔發(fā)展而來(lái)的。只不過(guò)樓閣式塔為木結(jié)構(gòu)，而密檐式塔為磚結(jié)構(gòu)。古時(shí)候，樓閣通常是高貴豪華的建筑，往往是神仙來(lái)往的地方。用這種高大而顯赫的建筑作為塔的造型，用意在于可以顯示出佛的神圣。密檐式磚塔，雖然建筑材料與樓閣式塔不同，但仍然具有樓閣式塔的神秘感覺。

其余兩座為元代喇嘛塔，比較小巧，一個(gè)是密檐式塔，另一個(gè)為密檐閣式與覆缽式相結(jié)合。法華寺在抗戰(zhàn)時(shí)期被毀，但塔群保存相對(duì)完好。

塔林古寺屢遭拆損

路上偶然聽到游人和村民閑聊，村里老人曾說(shuō)過(guò)，銀山塔林的法華寺，日本人來(lái)了以后，在村旁的后山上開錳礦，又在旁邊小山上建炮樓。建炮樓時(shí)找不到材料，就把寺里的幾個(gè)大殿拆了一部分，用其中的石料和磚修了炮樓。

后來(lái)日本人被八路軍打跑。之后八路軍物資匱乏，寺里大殿有許多好木料，所以當(dāng)時(shí)也拆了一部分，法華寺里除了廂房外基本全拆光了?！拔母铩逼陂g，因?yàn)槠扑呐f，再加上村里人沒(méi)材料蓋新房，有人直接就把寺里原有的石碑給砸了，運(yùn)回去蓋房子用。再往后塔林開發(fā)景區(qū)，有的墓碑就是從西湖、湖門、海子幾個(gè)村的村民家里收集回來(lái)的。

慢慢走在其間，可以感覺得出，這里曾經(jīng)的繁盛，但如今只剩下了一些高高低低的石階，以及很多長(zhǎng)滿野草的石板路。這里遠(yuǎn)離京城，路途遙迢，雖然景色秀麗，但人跡罕至，清冷寂寞，古時(shí)道路不便，更是如此吧。往山上走，山上有很多巨石，同時(shí)水也很豐沛，一路上都伴著水聲，走在林間，有很多光影在跳躍。繼續(xù)拾階而上，經(jīng)過(guò)朝陽(yáng)洞、說(shuō)法臺(tái)、古佛巖，不時(shí)能看到路邊大大小小的古塔，時(shí)有松鼠從草叢中竄出，平添幾分生趣。往前就到了銀山瀑布，這里被稱為“京北第一瀑”，巨石上的水流傾泄而來(lái)，流入一個(gè)有些深的小池子里。

再往上便是鐘亭了，站在平臺(tái)上往下看，漫山遍野的松、柏、橡樹，顏色也隨著樹種的變化而呈現(xiàn)深綠、淺綠等不同色彩。這時(shí)剛好有人在撞鐘，那悠揚(yáng)、深沉的鐘聲從半山上傳出，仿佛把人又拉回到了那遠(yuǎn)古的修行年代。

“銀山寶塔數(shù)不清”的傳說(shuō)

除了法華寺塔林里那些重量級(jí)墓塔，銀山一帶山嶺溝澗中的小型塔也非常多見。早在唐朝，銀山就已經(jīng)是我國(guó)北方的著名佛教勝地。這里的僧人死后，就在當(dāng)?shù)鼗鸹?，然后按等?jí)建塔，把骨灰葬在塔下。這樣，一代代的下來(lái)，“墳埋古佛增新塔”，所以銀山的墓塔越來(lái)越多。這些墓塔，有的在山腳，有的在山腰，有的在峰頂，也有的建在凌空的山巖上，數(shù)不勝數(shù)，遍布銀山。

當(dāng)?shù)赜幸痪渌自捳f(shuō)：銀山寶塔數(shù)不清。可是，年代久了，也常有人想下決心弄清這個(gè)數(shù)字。

據(jù)說(shuō)有一個(gè)秀才，自恃有學(xué)問(wèn)，心想：我要是數(shù)清寶塔數(shù)，不就解了天下的一道難題嗎？于是，他帶上筆墨，來(lái)到銀山。從山麓到山頂，每遇一塔，就在塔上用墨筆劃上記號(hào)，編上數(shù)碼。這時(shí)，忽然飄來(lái)了一大片黑云，接著一陣狂風(fēng)暴雨，塔上的編號(hào)，被雨水沖刷得干于凈凈，蕩然無(wú)存了。秀才沮喪地離開銀山。

后來(lái)，又有一個(gè)賣草帽的，他心里想：我一輩子經(jīng)商，什么賬沒(méi)算過(guò)，哪有數(shù)不清之理！于是，他挑了足足的一擔(dān)草帽上了銀山，每遇一塔，就給塔戴上一頂草帽，眼看草帽快用去一半了。忽然，不知從哪兒刮來(lái)一陣大風(fēng)，把戴在塔上的一頂頂草帽吹得滿天飛，賣草帽的商人，只好垂頭喪氣地回家了。

又過(guò)了幾年，一個(gè)制做麻繩的人心里也不服氣。他想：多亂的麻團(tuán)我沒(méi)理過(guò)？我就不信數(shù)銀山的寶塔比理麻團(tuán)還難？于是他扛了一大捆麻繩上了銀山，每遇上一座塔，就給塔系上一根麻繩，記上一個(gè)數(shù)字?？墒?，怪事出現(xiàn)了，不知為什么，他轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去總是回到原來(lái)的地方。直到太陽(yáng)下山，他累得精疲力盡，卻仍然在一個(gè)大圈子里轉(zhuǎn)悠。

據(jù)說(shuō)，自打這3個(gè)人以后，就再也沒(méi)有人花力氣數(shù)銀山的寶塔了。銀山地區(qū)的人遇到自以為是者，常常這樣挖苦他：有本事你去數(shù)數(shù)銀山的塔去！

從銀山塔林下山的路上，布谷鳥的聲音隱隱傳來(lái)，空氣中混著清新的草和樹的香味。回望，古樹、古塔、銀山、藍(lán)天，這樣的景致讓人感受到生命的清寂與冷峻。endprint