(長(zhǎng)春建筑學(xué)院, 吉林 長(zhǎng)春 130000)
淺析城市公共環(huán)境藝術(shù)的多樣性
王耀婍
(長(zhǎng)春建筑學(xué)院, 吉林 長(zhǎng)春 130000)
城市公共環(huán)境藝術(shù)作為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分,在當(dāng)今城市中發(fā)揮了不可思議的作用。城市公共環(huán)境藝術(shù)是人們追求精致的精神生活的體現(xiàn),越來越多的人會(huì)希望在城市生活中隨時(shí)可以感受藝術(shù)的氛圍、賞心悅目的藝術(shù)空間,這也反映出城市公共環(huán)境藝術(shù)所具有的多樣性。
公共環(huán)境藝術(shù);多樣性;城市公共環(huán)境
城市公共環(huán)境藝術(shù)作為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分,在當(dāng)今城市中發(fā)揮了不可思議的作用。概括來說“環(huán)境藝術(shù)是美學(xué)藝術(shù)、場(chǎng)所藝術(shù)、對(duì)話藝術(shù)和生態(tài)藝術(shù)”,我認(rèn)為,城市公共環(huán)境藝術(shù)是人們追求精致的精神生活的體現(xiàn),越來越多的人會(huì)希望在城市生活中隨時(shí)可以感受藝術(shù)的氛圍、賞心悅目的藝術(shù)空間, 這也反映出城市公共環(huán)境藝術(shù)所具有的多樣性,可以從三個(gè)方面感受城市環(huán)境藝術(shù)給城市空間帶來的變化。
1.1 公共互動(dòng)空間
公共環(huán)境藝術(shù)出現(xiàn)在城市各個(gè)生活區(qū)域,它已經(jīng)走出藝術(shù)的“閣樓”, 與“公共環(huán)境”、整座城市、人的生活緊密聯(lián)系在一起, 并具有一種互動(dòng)關(guān)系。公共環(huán)境藝術(shù)最顯著的特點(diǎn)就是公共性,公共性本身表現(xiàn)為獨(dú)立的領(lǐng)域,產(chǎn)生在公共場(chǎng)所或公共空間,體現(xiàn)具體時(shí)代的價(jià)值取向和審美意識(shí)。
互動(dòng)空間作為人與人,人與環(huán)境的具體體驗(yàn)空間,在城市公共環(huán)境藝術(shù)中扮演著容納的角色。波蘭格丹斯克2013年建成的“城市草間空間”,基于公眾參與原則,鼓勵(lì)市民參與互動(dòng)的設(shè)計(jì)概念,臨時(shí)性安裝的草坪打破了原本巨大的空曠的廣場(chǎng),人們因此在這處令人輕松愉快的綠色空間中聚集,利用創(chuàng)造性的解決方案,來處理空間,力圖使人身臨其境,用相對(duì)較小的預(yù)算,產(chǎn)生了共同創(chuàng)造的互動(dòng)空間。
1.2 內(nèi)涵文化空間
公共環(huán)境藝術(shù)往往能反映出一個(gè)城市的精神與底蘊(yùn)。近年來,中國(guó)各個(gè)城市出現(xiàn)了越來越多優(yōu)秀的公共環(huán)境藝術(shù)作品,它們?nèi)缤坏赖谰赖摹包c(diǎn)心”,取悅了路人的眼睛,展示著城市的風(fēng)貌。
美國(guó)著名城市學(xué)家伊里爾·沙里寧曾說:“讓我看看你的城市,我就能說出這里的居民在文化上追求的是什么。” 文化的多樣性也造就了城市環(huán)境藝術(shù)空間的多樣性,使城市公共藝術(shù)史整體上蘊(yùn)涵了豐富的社會(huì)精神內(nèi)涵的文化形態(tài)。2001年完成的《千門萬戶》,使用了鑄鐵、舊磚、石巖等材質(zhì),使視覺的沖擊與文化的凝固有了完美的結(jié)合。使中國(guó)的地方風(fēng)格與國(guó)際化語匯交融,開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑與民族文化結(jié)合的典范 ,用變化了的傳統(tǒng)雕塑傳遞了當(dāng)?shù)匚幕挠洃洝?/p>
2.1 城市趣味空間
在城市里生活的人們,枯燥乏味的工作,一成不變的生活,他們更想追求更精致的公共環(huán)境和更有趣味的藝術(shù)空間,希望在城市生活中隨處可以感受到藝術(shù)氛圍, 讓城市擁有令人賞心悅目城市公共環(huán)境藝術(shù)。
英國(guó)設(shè)計(jì)師查理的公共座椅設(shè)計(jì),通過聲音、運(yùn)動(dòng)、視頻影像、雕塑和互動(dòng)燈光裝置等來重新塑造了城市環(huán)境的空間性格。這些像石頭一樣的雕塑座椅具有反光質(zhì)感,在夜晚時(shí)底部的LED燈會(huì)照亮整個(gè)座椅的內(nèi)部,并與公園中的其它裝置和背景音樂連接,實(shí)現(xiàn)活躍趣味互動(dòng)的效果。這種設(shè)計(jì)結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀惶卣骱臀幕厣?,展現(xiàn)了非同凡響的空間表情,提醒人們交流的重要。
2.2 美學(xué)表現(xiàn)空間
環(huán)境美學(xué)形式的表現(xiàn),是透過空間、造型、色彩、光、材質(zhì)等因素統(tǒng)籌的規(guī)劃,以完美的形態(tài)共同創(chuàng)造出合乎功能和美感條件的作品來體現(xiàn)的。城市藝術(shù)壁畫是城市雕塑之外最適合在城市公共空間傳播文化信息的藝術(shù)表現(xiàn)形式,在城市中,不同主題的創(chuàng)作演繹承載了城市豐富的內(nèi)涵。因此,作為美學(xué)表現(xiàn)形式的城市壁畫被譽(yù)為“城市的戶外雜志”、“繪在城市皮膚上的潮流紋身”和“穿在城市身上的流行文化衫”。
雖然審美包含著濃厚的主觀性,但城市壁畫的出現(xiàn),讓城市里的人們感受到了不同的城市公共環(huán)境藝術(shù),使之成為城市政府對(duì)于城市精神文明建設(shè)的一種創(chuàng)新合作形式,作為“城市文化名片、城市精神載體”充實(shí)了城市環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展,影響著公眾的精神感官。
3.1 功能化空間
對(duì)城市環(huán)境如何滿足人的需要這一問題的考慮表現(xiàn)在設(shè)計(jì)上就是從人的需要出發(fā)將設(shè)計(jì)與人類活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合起來。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是提高人們的生活品質(zhì),為人類營(yíng)造舒適、安全、方便、優(yōu)美的工作、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。使公共環(huán)境藝術(shù)滿足人的情感需求。
著名的秦皇島市湯河公園綠蔭里的紅飄帶,以玻璃鋼為材料,整合了包括步道、座椅、環(huán)境解釋系統(tǒng)、鄉(xiāng)土植物展示、燈光等多種功能和設(shè)施。創(chuàng)造性的使城市公共環(huán)境的功能空間與藝術(shù)空間緊密的聯(lián)系起來,并改變了凌亂的環(huán)境,提升了城市公共環(huán)境的藝術(shù)質(zhì)量。
3.2 生態(tài)化空間
城市環(huán)境是人們賴以棲息的空間,人類對(duì)大自然掠奪性的開發(fā),加劇了環(huán)境問題的嚴(yán)重性,喚起了人們對(duì)生存狀態(tài)的關(guān)注。 面對(duì)中國(guó)城市化的大勢(shì)所趨,我們必須利用全新的“生態(tài)化”藝術(shù)設(shè)計(jì)理念,實(shí)現(xiàn)對(duì)城市環(huán)境質(zhì)量改善和提高,以發(fā)展的眼光,繼續(xù)研究、完善、充實(shí)城市公共環(huán)境藝術(shù)理論發(fā)展生態(tài)化的城市公共環(huán)境藝術(shù)。
韓國(guó)西首爾湖公園的設(shè)計(jì)是一個(gè)變廢為寶的多功能生態(tài)空間。公園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心理念是再生、生態(tài)和交流,在園區(qū)建造開放式文化藝術(shù)空間,提現(xiàn)地區(qū)的文化多樣性,材料以回收的舊材料為主,主色調(diào)包括灰色、深棕色以及各種植物的顏色,從水處理廠脫胎換骨變成城市文化場(chǎng)地,以諸多創(chuàng)新技術(shù)改造成一個(gè)全新的生態(tài)功能空間。
城市是有生命的,它是歷史軌跡的美好延續(xù),是過去與未來的真摯對(duì)話,而公共環(huán)境藝術(shù)正是這種延續(xù)的升華,它是一座城市的智慧之光,一座城市對(duì)未來的理想,更是對(duì)過去的懷念。
時(shí)代的發(fā)展孕育了豐富的精神內(nèi)涵的文化形態(tài),城市公共環(huán)境藝術(shù)成為藝術(shù)與城市整體功能連接的紐帶。融合的城市文化,多重的藝術(shù)風(fēng)格,創(chuàng)新的技術(shù)方法,造就了城市公共環(huán)境藝術(shù)的多樣性,并且在不斷豐富的生活中互相滲透,相互依存。
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