田茂軍

中國民間剪紙自魏晉以來，就形成了各自不同的藝術(shù)風格和流派。在以華夏為主體的剪紙陣營中，各地區(qū)的剪紙藝術(shù)也呈現(xiàn)出多元化局面。值得關(guān)注的是，唐宋以來的文人畫家很少涉足剪紙藝術(shù)，也很少見到文人畫家拿起剪刀進行創(chuàng)作，藝術(shù)史上展現(xiàn)藝術(shù)家意韻風神的，依然是國畫藝術(shù)中的筆墨丹青，這種現(xiàn)象直到近現(xiàn)代才有所改觀。在西方，以馬蒂斯和畢加索為代表的一批現(xiàn)代畫家，他們把藝術(shù)的眼光投向民間，向民間學習，創(chuàng)作出一大批具有現(xiàn)代意義的新型繪畫作品——剪紙作品。作為立體派繪畫風格的畢加索，對中國民間剪紙的造型情有獨鐘，有論者指出，他的創(chuàng)作思維與中國民間剪紙的創(chuàng)作思維如出一轍，有著驚人的一致性和相通性，即注重直覺思維，將不同視角的同一事物的各個部分或不同事物組合于同一畫面，進行多維空間的意象表現(xiàn)。民間剪紙是天然渾成的自我狀態(tài)，作為藝術(shù)家的文人卻是經(jīng)過不斷思考和探索后對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的學習模仿與創(chuàng)新，在此點上，中國古老的民間藝術(shù)和西方的現(xiàn)代美術(shù)不期而遇，殊途同歸。

在此背景下審視李希特的剪紙藝術(shù)，值得玩味和思考。

我們所熟悉的多數(shù)剪紙藝術(shù)家，大多出生農(nóng)村，沒有進過高校，更沒有接受過專門的藝術(shù)訓練，在剪紙藝術(shù)傳承和創(chuàng)作上，他們之中不乏出類拔萃者。但是毋庸置疑，剪紙藝術(shù)界里也不乏平庸的藝術(shù)家，他們無法超越傳統(tǒng)和自我，較多地停于自我重復。

李希特不同，他既不是傳統(tǒng)的照搬者，也不是傳統(tǒng)的背叛者，而是傳統(tǒng)的批判繼承者和創(chuàng)新者。作為一個書法家，作為一個篆刻家，李希特的剪紙作品呈現(xiàn)出高雅不俗的藝術(shù)品味和深厚的國學底蘊，形成了李氏剪紙的獨特風格和審美情趣。在物欲橫流、藝術(shù)家把創(chuàng)作當做流水作業(yè)的當今時代，李希特的創(chuàng)作不媚俗，不從俗，不庸俗，以不可復制和不重復自己的藝術(shù)精神，沉默而堅韌地前行，表現(xiàn)出一個特立獨行的藝術(shù)家的良知和人格精神。

如前所述，李希特的剪紙作品不同于傳統(tǒng)的剪紙，是運用綜合藝術(shù)語言和藝術(shù)符號獨創(chuàng)的現(xiàn)代文人剪紙。這種剪紙具有當代文人藝術(shù)創(chuàng)作的獨特性與超越性。歷來國畫講究詩書畫三者的統(tǒng)一或三元并舉；歷來的剪紙講究構(gòu)圖的固定套路和格局，在單純樸素的同時也呈現(xiàn)出單調(diào)與單薄的局限。李希特的獨特性就是將國畫的表現(xiàn)技巧與傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)合二為一，既有國畫的詩詞、書法、篆刻，又有剪紙造型和單純與樸素，然后呈現(xiàn)出一種新穎別致的雅俗共賞的審美趣味。這里所言的“雅”是一種雅致之美，是一種書卷氣，它既是傳統(tǒng)的，又是創(chuàng)新的；這里的“俗”是指通俗之美、樸素之美，它既是民間的，更是文人的。如果沒有較好的文學功底和書法基礎，就創(chuàng)作不了這樣的具有一定難度的剪紙作品；如果不熟悉民間剪紙的造型規(guī)律和審美特色，一般書法家也無法操剪，以刀為筆，妙刀生花。因此，作為藝術(shù)家的李希特，他超越了一般書法家的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，橫跨書法、繪畫、剪紙、篆刻、文學等多個藝術(shù)領(lǐng)域，成為有學養(yǎng)、有品位的藝術(shù)家。

美學學者吳炫曾指出，真正的藝術(shù)家是不斷超越傳統(tǒng)和超越自我的。李希特正是這樣的藝術(shù)家。他多才多藝，勤奮耕耘，長期潛心于民間剪紙藝術(shù)的學習與研究，繼承傳統(tǒng)不泥古，注重超越不逾矩。在他的創(chuàng)作中，其團花圖案構(gòu)圖飽滿，繁復富麗；肖像剪紙夸張別致，寫意傳神，以快、準、美獲“三湘一絕”之贊譽。他的其他剪紙，如對聯(lián)剪紙、人物剪紙、生肖剪紙、書法剪紙、篆刻剪紙等等，皆技藝精湛，令人過目難忘。

在我所接觸的湖南省剪紙藝術(shù)界里，李希特先生是一個說得少做得多的實干型的藝術(shù)家。他的代表作都集中在他的《李希特剪紙集》一書中。在2009年舉辦的湖南省第四屆剪紙藝術(shù)展覽中，李希特先生的十二生肖剪紙和書法剪紙獲得評委的高度肯定和一致好評，最后榮獲一等獎。著名剪紙藝術(shù)家秦石蛟先生稱他的剪紙是新風俗剪紙，“不因襲傳統(tǒng)的剪紙僅以諧音寓意的手法進行創(chuàng)作，而是將原有的吉祥圖形符號進行重新建構(gòu)，使其內(nèi)涵更豐富，寓意更深刻”。著名學者左漢中先生稱他是剪刻并用的技法高手，稱贊他“剪紙風格樣式之多、內(nèi)容涉及之廣，在湖湘剪紙界堪稱翹首，恐怕無人能與之比肩”，此言不虛，實事求是。李家鄉(xiāng)的本土作家陽劍稱他“剪紙技藝爐火純青，為人卻低調(diào)謙虛，人品剪品渾然一體，為我輩楷?！?。誠哉斯言！書法家左立詩評論道，李的剪紙將書法和繪畫結(jié)合起來，畫中有話，畫中有書法，“為剪紙藝術(shù)別開了一個生面，拓展了一個空間，提高了一個檔次”。

李希特老師成為當代剪紙改革與變法的拓荒者，這也是他的高明之處和獨特之處，簡言之，就是博采眾長，不斷創(chuàng)新，不斷超越。有了這樣的藝術(shù)家，我們的剪紙藝術(shù)才能夠走向世界，走向與其他藝術(shù)互相對話的平臺。endprint