楊福音

逸、神、妙、能，這是中國美術史評判畫家與作品的四個等級，稱逸品、神品、妙品、能品，或者稱逸格、神格、妙格、能格。逸品最高，依次下推。

逸最難，要求筆簡形具，得之自然；要求逃避物欲，追求精神；要求遠離塵世，上達天意。前人能進入逸品者可謂少之又少，鳳毛麟角。如孫位、倪云林、方從義、徐渭、八大山人、漸江等，是其佼佼者。

天機迥高，思與神合謂之神品。我手頭有一套臺灣《故宮書畫圖錄》，共27冊，收錄從北京故宮帶去的繪畫作品近萬件，我大略統(tǒng)計了一下，經(jīng)皇家欽定或史有定評的神品不滿百件。其中趙孟頫四件，仇英五件，宋徽宗四件，李公麟三件，錢選三件，其他名家也就一件兩件，可見其難。

妙品要求筆精墨妙，曲盡玄微。妙品又分為上中下三品，合此要求的歷代畫家共28人。像宋人畫院號稱黃家富貴的工筆高手黃筌名列中品，而名家刁光胤、黃居寀（黃筌之子）僅名列下品。

結岳融川，潛鱗翔羽，形象生動者為之能品。此又分上中下三品，大名鼎鼎的石恪、滕昌祐屬其列。

近人齊白石無逸品，因白石性情不屬逸格。白石有神品，如96歲所作牡丹，披頭散發(fā)便是。還有那幅順著畫倒影的荷花，直與神合。

黃賓虹有逸品，長沙藏家譚國斌手頭那幀小山水便是，縱橫筆墨，絕去形跡，遠看則山樹蔥籠，滿紙煙嵐，飄逸沉穩(wěn)之至。

此后中國畫壇不見逸品，究其原因在“士”的消失，畫畫中的讀書人沒有了，土壤已不復存焉。你想那元代倪云林，號稱倪高士者，居清閉閣，藏歷代書畫珍奇。晚年忽的散盡家財，分與親友，奉母攜妻以舟為家，混跡太湖20年。其作平遠山水，一坡兩岸，天真幽淡，洗空凡格。

還有明末大家龔賢，足不出南京清涼山，死時十分悲慘，身旁無一親人，僅有好友《桃花扇》作者孔尚任一鋪草席將他草草掩埋。

中國繪畫史贊的是他們，如此的干凈清潔明澈晶瑩，可惜如今不再。

如今的中國畫壇，物欲橫流，名利鼎盛，隨眾成俗，江河日下。故千萬不要輕易談逸，以免辱了這個雅字。接下來要認真做的是，剔除實驗派、素描派、玩弄色彩派，回到中國畫，回到傳統(tǒng)，回到筆墨。然后在這批名符其實的中國畫家中去尋找，去發(fā)現(xiàn)，看誰進入了能品，那就標志著中國繪畫的復興開始了。而設若偶爾發(fā)現(xiàn)進入妙品者，那就要合十作揖，感謝上蒼的恩賜了。

2011年4月10日endprint