從削藩到“推恩令”——西漢王朝一直在探索既能維持劉家天下，又不傷害漢朝筋骨的兩全之計(jì)。針對(duì)日益膨脹的諸侯王勢(shì)力，漢景帝采用晁錯(cuò)“削藩”主張，直接把大諸侯王的封地收歸朝廷，但觸動(dòng)了藩王利益，引發(fā)了“七王之亂”。而漢武帝采納主父偃的建議，頒行“推恩令”，改變過(guò)去諸侯國(guó)內(nèi)嫡長(zhǎng)子襲封做法，使所有子弟都可得到封地，收到“不行黜陟而藩國(guó)自析”效用?！跋鞣焙汀巴贫髁睢眱烧吣康南嗤?，但“削藩”是明著昭告天下削弱諸侯力量，自然引起所有諸侯不滿。而“推恩令”好比“糖衣炮彈”，表面上讓諸侯所有子嗣都有機(jī)會(huì)成為藩王，而實(shí)際上諸侯領(lǐng)土是在分散縮小。

物固莫不有長(zhǎng)，莫不有短。人亦然。故善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短?！Z(yǔ)出《呂氏春秋-孟夏紀(jì)》。大意是，每樣事物都有自己的長(zhǎng)處，也有自己的短處。人也是這樣。所以，善于學(xué)習(xí)的人能夠吸取別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的短處。

去粗取精——春秋時(shí)，九方皋為秦穆公尋找千里馬。聽說(shuō)九方皋找到一匹“黃色母馬”，秦穆公叫人去看，卻是一匹黑色公馬。秦穆公非常生氣，而伯樂(lè)卻說(shuō)：“九方皋所看見(jiàn)的是內(nèi)在素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)它的精髓而忽略其他方面，注意它的內(nèi)在而忽略它的外表?！本欧礁薷呙髦?，就在于他懂得一般好馬可以從形狀和筋骨上去觀察，需要抓住“絕塵弭轍”（塵土不揚(yáng)，不留足跡）這個(gè)基本特征。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是觀察事物要“去粗取精”，不看外表而看內(nèi)在。

大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成??；論萬(wàn)世，不論一生——這是明末清初學(xué)者黃宗羲的名言。大意是，大丈夫做事，要講是非對(duì)錯(cuò)，不講有利還是有害；要講順情理還是逆情理，不講成功還是失??；要講萬(wàn)世流芳，不講一生富貴endprint