生活中處處充滿道德體驗(yàn)。我們將他人的一言一行歸分為善行或惡舉，也不時(shí)地反省著自己的行為舉止。在一項(xiàng)新的研究中，科學(xué)家用智能手機(jī)App來追蹤記錄1200人在日常生活中目睹他人或自己的各種“道德”以及“不道德”行為。這是科學(xué)家首次嘗試定量化研究人們?nèi)粘Ｉ钪械摹暗赖碌貓D”，這張地圖中隱藏了關(guān)于人是如何被行為和他人影響的線索，以及他們各自的政治宗教傾向。

通過這項(xiàng)調(diào)查，來自德國科隆大學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家威爾海姆·霍夫曼及其同事發(fā)現(xiàn)，諸如幫助迷路的驢友，施舍給無家可歸者一塊三明治都被認(rèn)為是“道德”行為，而偷盜以及在一群孩子中間抽煙則被視為“不道德”行為。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，64%的道德評價(jià)發(fā)生在公共場所，23%發(fā)生在家里。

來自紐約大學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家喬納森·哈特（Jonathan Haidt）認(rèn)為道德心理學(xué)是人類社會(huì)生活的操作系統(tǒng)。從未謀面的陌生人之所以能聊天是因?yàn)槿祟愖约航⑵鹨粋€(gè)道德準(zhǔn)則密集網(wǎng)絡(luò)。在道德準(zhǔn)則網(wǎng)絡(luò)中，我們可以不帶私人感情地評價(jià)他人，也清楚他人如何評判自己。

近幾年，心理學(xué)家和神經(jīng)科學(xué)家對道德興趣不斷增溫，但是相關(guān)研究依然停留在問卷和虛擬道德場景中。而該研究嘗試將道德研究搬出實(shí)驗(yàn)室，通過Twitter等社交網(wǎng)絡(luò)及其他渠道進(jìn)入人們生活的真實(shí)世界。

來源：連線