公方彬中國官員中很大一部分人并不理解權(quán)力的真諦，更多是接受了封建主義的權(quán)力觀，這種權(quán)力觀在新中國成立之初受到過滌蕩，但因未實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)代政治文明基礎(chǔ)上的新權(quán)力觀替換，結(jié)果成效被新生的腐朽思想消解。為什么當(dāng)下權(quán)力腐敗如此嚴(yán)重？筆者認(rèn)為，并不全是制度漏洞惹的禍，一定有精神缺失和價(jià)值觀紊亂的原因。由于官員崇拜權(quán)力，或者說多數(shù)中國人崇拜權(quán)力，導(dǎo)致腐敗滋生的同時(shí)，形成社會(huì)失衡，比如思想文化與科學(xué)技術(shù)發(fā)展緩慢，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)。而網(wǎng)絡(luò)與開放使中國人有了全球價(jià)值坐標(biāo)和尺度。為什么人們?cè)絹碓椒锤袡?quán)力至上，進(jìn)而高度支持習(xí)近平主導(dǎo)的反腐運(yùn)動(dòng)？顯然與社會(huì)變革和價(jià)值觀變化有關(guān)。反腐如火如荼，我們?cè)诔浞挚隙ㄆ湟饬x和價(jià)值的同時(shí)，需要特別關(guān)注一個(gè)變化，即罩在官員特別是高官頭上的光環(huán)正在消失，以新政治觀評(píng)價(jià)，這是政治文明進(jìn)步的必然。但考慮到中國的社會(huì)發(fā)展階段，未必不會(huì)蘊(yùn)含著危機(jī)，即舊權(quán)威喪失而帶來的階段性“權(quán)力真空”。畢竟中國文化乃至精神系統(tǒng)、價(jià)值體系圍繞權(quán)力而建，這既異于西方的政治觀，也不同于其“權(quán)力碎片化”制度設(shè)計(jì)。更深入探究，為什么社會(huì)主義國家曾普遍出現(xiàn)“造神”運(yùn)動(dòng)？這不完全出自領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人興趣，很重要的是社會(huì)主義國家精神大廈建設(shè)的要求。人的精神世界其實(shí)都需要引領(lǐng)，這個(gè)引領(lǐng)者要么是宗教中的上帝或神，要么是政治領(lǐng)袖。保持官員頭頂上的光環(huán)很重要，但現(xiàn)實(shí)各種原因又決定了不可能再保持下去，至少無法保持傳統(tǒng)意義上的光環(huán)。尤其是當(dāng)下，反腐與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代來臨，一切變得透明，終于官員無法再像孔雀開屏那樣只展示亮麗的一面，稍不留意就會(huì)讓人看到孔雀那丑陋的屁股。所有這些都注定摧毀原有形象。一種權(quán)威瓦解需要另一種權(quán)威確立，是人類社會(huì)的必然要求和規(guī)律。這就意味著，我們必須盡快形成新權(quán)威，避免虛無，特別是避免官員因迷惘而喪失內(nèi)生動(dòng)力。筆者認(rèn)為，新權(quán)威已經(jīng)在孕育和發(fā)展，這一點(diǎn)可從民眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的稱呼中感受到。毛澤東時(shí)代，人們喊出的是“毛主席萬歲”，真誠的情感，但是仰視的心態(tài)；鄧小平時(shí)代，人們喊出的是“小平您好”，這時(shí)的人民與領(lǐng)袖實(shí)現(xiàn)了平視；習(xí)近平時(shí)代，人們喊出的是“習(xí)大大”，這又包含著一種對(duì)習(xí)近平執(zhí)政一年多的高度認(rèn)同和由衷敬意。稱謂的變化包含著豐富的思想內(nèi)含，同時(shí)展現(xiàn)出當(dāng)代新權(quán)威的生成模式和內(nèi)含。結(jié)論顯而易見，無須作者代勞，但須官員和民眾認(rèn)真品味和思考?！ㄗ髡呤菄来髮W(xué)教授）