廖廖

香港蘇富比春拍上，一件成化斗彩雞缸杯拍出了2.8億的天價(jià)之后，各地紛紛涌現(xiàn)出許多“祖?zhèn)麟u缸杯”—魚目混珠是商業(yè)時(shí)代的古玩界的老把戲。接著，淘寶網(wǎng)上出現(xiàn)許多十塊三個(gè)的“雞缸杯”—對(duì)權(quán)威和價(jià)值的解構(gòu)和戲謔，是娛樂時(shí)代的主題曲。但是，這些一夜之間遍布大江南北的“當(dāng)代雞缸杯”對(duì)我們了解成化雞缸杯并無幫助，倘若要了解雞缸杯及其背后歷史文化意義，至少要弄清楚幾個(gè)問題：雞缸杯為何是此模樣而不是彼模樣？誕生雞缸杯的成化年間的藝術(shù)圈是何等模樣？如何從成化雞缸杯聯(lián)想到我們今天的文化藝術(shù)？

藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，藝術(shù)品的氣質(zhì)從來都離不開一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，雞缸杯的模樣和氣質(zhì)，其來有自。明代開國之初，洪武皇帝以及開國將領(lǐng)們皆出身下層社會(huì)，他們無法欣賞元代末期那種內(nèi)斂、含蓄，帶有個(gè)人哀愁的文人藝術(shù)風(fēng)格，“腰間寶劍尤帶腥”的開國元?jiǎng)讉兿矚g氣勢(shì)磅礴、猛氣橫發(fā)的藝術(shù)。

于是，洪武年間，濃墨渲染、恣意狂放的浙派繪畫占據(jù)了畫壇的主流地位。與繪畫一樣，洪武年間的瓷器也器型粗大，胎體厚重，裝飾線條粗疏豪放，圖案多留白—馬上得天下的洪武皇帝，決定了洪武年間的藝術(shù)氣質(zhì)：強(qiáng)勁雄健、雄渾大氣。

“殺盡江南百萬兵”的洪武皇帝駕崩，雄渾大氣的時(shí)代隨之式微。到了明代中期，原本代表皇家品味的恣意狂放的浙派開始走下坡路，以沈周為首的清雅悠遠(yuǎn)的文人審美開始成為主流。瓷器也跟繪畫一樣，洪武瓷器的胎厚形大、粗豪狂放，逐漸被成化瓷器的纖巧柔和、花紋細(xì)密的風(fēng)格所取代—政治軟弱、身體羸弱、心理虛弱的憲宗皇帝，決定了一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)氣質(zhì)：陰柔纖和、秀雅幽遠(yuǎn)。

倘若我們相信藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，那么就很容易理解，為什么玲瓏俊秀、清淡雅逸的斗彩雞缸杯只能誕生在成化年間。倘若洪武年制作一個(gè)雞缸杯，一定是胎厚而體大，圖案線條會(huì)更加粗放豪邁。再看乾隆年間的雞缸杯，圖案上的雄雞更加生機(jī)勃勃、傲氣逼人—乾隆的驕傲決定著雄雞的生氣。

雞缸杯拍出天價(jià)之后，占據(jù)了無數(shù)的文化媒體的版面，仿佛此斗彩杯代表著成化年間、明代中期的最高藝術(shù)成就。事實(shí)上，明代中期皇家審美式微，以沈周為首的吳門崛起，文人精英階層的“江南style”成為藝術(shù)文化的主流，文人書畫、文人雅集酬酢、求畫的風(fēng)氣、雅債游戲、文人書房和家具……種種江南文人的生活方式主宰了彼時(shí)的文化藝術(shù)圈，并影響后世數(shù)百年。相比之下，斗彩對(duì)于后世文化生活的影響幾可忽略不計(jì)。但是今人難得再去緬懷成化年間真正的藝術(shù)主流，人們津津樂道的是憲宗皇帝和萬貴妃的傳奇故事—因?yàn)?.8億的天價(jià)吸引了所有的眼球。這是價(jià)格的偉大？還是價(jià)值的悲哀？

成化斗彩雞缸杯代表著當(dāng)時(shí)瓷器的最高境界，事實(shí)上，不僅僅是瓷器，明代中期無論是書畫、詩詞、園林等精英藝術(shù)，還是家具、版畫、旅游等流行文化，在當(dāng)時(shí)的世界上皆屬一流。以沈周、文徵明和唐寅等人為首的文人精英階層在江南營造了一個(gè)古樸自然幽遠(yuǎn)天真的藝術(shù)世界，毫不遜色于同一時(shí)期，米開朗基羅、達(dá)·芬奇和美第奇在佛羅倫薩書寫的那一段雄渾華貴錯(cuò)彩鏤金的歐洲文化史。雞缸杯的華彩時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，文人精英主宰的江南style也煙消云散。再看看我們的今天，無論是精英藝術(shù)還是流行文化都已不再屬世界翹楚。

500年前的一件瓷器在今天引來萬眾矚目，500年前的文人書畫和生活方式讓今人嘆為觀止。那么，再過500年之后，后人又會(huì)如何看待我們今天的藝術(shù)和文化生活？這是“雞缸杯熱潮”留給我們最后的一個(gè)問題。endprint