梁正+何成保+卜晶

是創(chuàng)辦至今已有五十多年歷史的香港道教聯(lián)合會主席。“道聯(lián)會”是香港道教界代表的組織，至今已是二十四屆。梁道長在眾多前輩傳承的基礎(chǔ)上，繼續(xù)為團(tuán)結(jié)信眾、組織道教活動、宣傳道教、興學(xué)育才、溝通交流、服務(wù)社會等多項(xiàng)工作而努力。在新的任期中，他許下了三個心愿，以此為目標(biāo)，帶領(lǐng)同道努力前行。

【梁德華道長，香港道教聯(lián)合會主席、蓬瀛仙館顧問（兼）經(jīng)及導(dǎo)師、為仙館創(chuàng)館初期60年代的道侶梁福榮先生之子，前代表具有85年歷史的蓬瀛仙館加入香港道教聯(lián)合會，近兩年以個人身份服務(wù)其中，秉承多年優(yōu)良作風(fēng)，盡心盡力團(tuán)結(jié)道友，發(fā)展道教?！?/p>

第一個愿望：團(tuán)結(jié)道友

香港，融匯中西，包容著各種文化風(fēng)俗，不同的宗教和信仰，都在這里找到發(fā)展的空間。作為中華文明土生土長的唯一宗教——道教，在香港不僅是保留中華文明的重要元素，也是讓外國友人了解中國的一張文化的名片。因此，香港當(dāng)?shù)氐澜痰陌l(fā)展好壞，無容置疑具備了重要的意義，也決定了香港道教聯(lián)合會自成立起，就具備了重要的歷史使命。

“香港道教聯(lián)合會於1957年籌組，因?yàn)楫?dāng)時前輩們從內(nèi)地移民香港，看到香港的信徒和道觀都有增加，所以希望凝聚信眾?！绷旱氯A道長把香港道教聯(lián)合會的發(fā)展熟記於心，提醒自己不忘社團(tuán)宗旨：“隨著加入的成員越來越多，聯(lián)合會也發(fā)展壯大起來，終於在上世紀(jì)港英政府時期，成為代表整個香港道教的公會。無論是國外的朋友還是日後內(nèi)地改革開放的道教團(tuán)體拜訪香港的道教組織，都會跟我們有所溝通?！?/p>

目前，香港道教聯(lián)合會成員眾多，以團(tuán)體名義參與其中的道觀就有一百家左右，而且還有新成員陸續(xù)加入。同時辦有五家中學(xué)和小學(xué)，五家幼稚園，在香港社會已具有舉足輕重的地位。

二十年前，梁德華道長加入香港道教聯(lián)合會，與會里同仁一同見證香港道教的發(fā)展，留下了不少感觸，不時引發(fā)思考。他表示，目前會里雖然成員眾多，不過絕大部分是廣東籍道觀，宗派也集中於全真派。其實(shí)還有很多潮汕籍、客家籍、福建籍、香港等地方道觀、以及信奉其它宗派的道友沒有入會。如果要團(tuán)結(jié)道教，必然不能忽略這些同教群體。因此，吸引更多更廣泛的道友及團(tuán)體，凝聚出一股更大的宗教力量，使香港道教聯(lián)合會進(jìn)一步壯大，便是梁德華道長上任後第一個愿望。

“我想把香港的道友們聯(lián)合到一起，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合會真正團(tuán)結(jié)了香港的道教，讓來自全國各省、現(xiàn)今散佈於香港各地的道教從業(yè)員能在這里一起推動道教的發(fā)展?！蓖瑫r，梁德華道長也想發(fā)揮香港道教聯(lián)合會對外代表香港道教的作用，加強(qiáng)了與內(nèi)地宗教交流的工作，曾與如中國道教協(xié)會、各省市道教協(xié)會等內(nèi)地中央及地方當(dāng)局互相訪問，還積極參與內(nèi)地各地的慈善活動中。

今年國慶期間，香港道教聯(lián)合會組織了大型系列活動，與福建省道教協(xié)會簽定《閩港兩地道教交流意向書》，籍此增加與福建籍道教合作的機(jī)會，並作為兩地道教溝通的橋樑，增加了解、增進(jìn)友誼。相信，未來對內(nèi)地的交往中，還會與潮汕、客家、上海等地的道教組織開展交流與合作，一起為推動中國道教的發(fā)展而盡心盡力。

第二個愿望：服務(wù)社會

宗教的歷史，都有經(jīng)歷過積極的一面，也不可避免遭遇了消極的影響，但存在世上的大型宗教，皆開始於勸人行善、提倡貢獻(xiàn)的初衷。時至今日，宗教的作用更貼近民生，不僅能幫助個人修身養(yǎng)性，還以教義對信徒們循循善誘，實(shí)現(xiàn)了宗教對社會服務(wù)的價值。

梁德華道長的第二個愿望，便是希望發(fā)掘香港道教聯(lián)合會服務(wù)社會的力量，讓香港市民更加體會到道教倡導(dǎo)行善的可貴思想：“我們察覺到今天的社會存在了許多問題，例如很多年輕一代的人了解國外文化比了解中華文化都要清楚，因此衍生出許多誤會和偏頗?！崩缭谧诮谭矫?，今日香港年輕人有不少信仰天主教和基督教等，但信奉道教的人多數(shù)集中在中老年層面，因此道教的經(jīng)義、禮儀被越來越多的人所忽略，如果再過二十年，今天的青少年變成社會的棟樑，卻沒有多少人了解道教，那麼這個代表中華文化的宗教也會遭遇斷層的尷尬，會影響到文化界的發(fā)展：“道教除了是宗教及道德之外，同時還是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，教義里認(rèn)同五常的存在、倫常的必要，不僅是宗教文化，還是人們要了解什麼是忠孝仁義信德育文化的途徑之一。”

不認(rèn)識自己的國家和文化，也會容易迷失自己、被居心者利用，最後做出與社會發(fā)展背道而馳的行為，當(dāng)下香港面臨最大的問題——“佔(zhàn)中”，便是因?yàn)椴糠秩藢ψ鎳闆r的不了解，而阻礙了香港前進(jìn)的腳步。

身為香港道教的代表之一，香港道教聯(lián)合會自然會對影響社會的“負(fù)能量”提出意見，梁德華道長就在採訪時表示：“……道教是中華民族的傳統(tǒng)宗教信仰，教義主張‘忠孝仁義，義理亦主張‘不爭、和諧，加上本港是法治的大都會，任何人士，不論國籍、文化背景，皆須遵守法律……”

針對問題的根源，防止年輕人脫離祖國和社會，香港道教聯(lián)合會組建香港首個由青年主導(dǎo)發(fā)展的道教青年團(tuán)，該團(tuán)成員以12至40歲的青年人組成。宗旨為認(rèn)識道家哲理，培養(yǎng)品德人格，並發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)才能，組織和推動青年服務(wù)社會，弘揚(yáng)道教文化。這個日漸成為規(guī)模的團(tuán)體，便是梁德華道長的第二個愿望。

他們通過道教青年團(tuán)的年輕理事，向社會招募道堂的青年從業(yè)員及有志服務(wù)社會的年輕人，在服務(wù)工作中宣揚(yáng)道教文化、普及中華文化。希望把宗教的道德文化帶入市民的基本生活，進(jìn)而構(gòu)造長幼有序、尊師重道、和諧不爭、謙卑忍讓的美好社會，以潛移默化的影響，引導(dǎo)年輕一代接觸祖國的燦爛文化，了解中華文化包容和睦的特點(diǎn)，減少社會上偏僻、盲目、迷茫的負(fù)面情緒，促進(jìn)社會的順利發(fā)展。

第三個愿望：宣揚(yáng)道教

“道教是我們的信仰，道教成立於東漢、並經(jīng)過1800年流傳下來，明顯帶有中華文化的特徵。”梁德華道長愿意把自己的宗教視為一種榮耀，承載著與中華文明緊密相連的光輝。不過他遺憾看到，目前香港沒有一個地標(biāo)式的場所可以代表整個道教文化：“中環(huán)有天主堂，彌敦有回教堂，反觀雖然道教在香港有很多廟、宮觀，卻但沒有一個地標(biāo)代表我們的信仰和道家的文化、中華文化。”

可見，為宣傳道教創(chuàng)造更有力的環(huán)境，是梁德華道長的第三個愿望，他剛剛開始與香港道教聯(lián)合會的眾多同仁，著手向政府有關(guān)部門申請?jiān)谙愀劢ㄔO(shè)道教地標(biāo)的工作，雖然大家都知道該項(xiàng)工作任重道遠(yuǎn)，並非一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)。不過千里之行已經(jīng)邁開第一步，希望能早日帶來令人振奮的消息。

另外，十三年前，香港道教聯(lián)合會就開始舉行香港道教日活動，大家團(tuán)結(jié)各壇堂宮觀舉辦道教節(jié)，透過文化展覽、專題講座、科儀法會、道樂演奏及敬老齋宴等活動，目的就是為弘揚(yáng)及提倡正統(tǒng)道教，以道教教義和哲理凈化人心，服務(wù)社會。在去年的第十三屆道教日上，特首還親臨現(xiàn)場，為一眾香港道友致辭慶賀，為全場道友帶來鼓勵。

梁德華道長的三個愿望，是一個通過孜孜不倦的努力，將心中藍(lán)圖夢想成真的過程?，F(xiàn)在道教青年團(tuán)已經(jīng)組建，團(tuán)結(jié)道友的活動也開始實(shí)現(xiàn)，爭取地標(biāo)的工作也開啟了序幕，只待得到答復(fù)。如果按照俗話“好的開始是成功的一半?！蹦屈N梁德華道長心中的愿望已經(jīng)成功了一半，以後的日子，他會為了另一半愿望更加努力，為道教、為香港、為社會，貢獻(xiàn)出屬於信仰的力量。