李立立　賈慧萍

摘 要：在中國(guó)，少數(shù)民族服飾具有很強(qiáng)烈的民族文化特色，伴隨著時(shí)間的沖刷和洗禮，民族服飾已經(jīng)成為一個(gè)民族文化的象征。中國(guó)的傳統(tǒng)服飾在過(guò)去歷史的發(fā)展中已經(jīng)形成了各具特色的民族服飾特色，這其中包括北方少數(shù)民族服飾中的拼布藝術(shù)。中國(guó)是一個(gè)服裝銷(xiāo)售和生產(chǎn)均較大的國(guó)家，無(wú)論地區(qū)銷(xiāo)售還是進(jìn)出口均排在世界前列。但是中國(guó)的品牌元素相對(duì)于西歐國(guó)家仍然處于較為落后的狀態(tài)。改革開(kāi)放以后，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化得到空前的發(fā)展，伴隨的民族復(fù)興的觀念逐漸被人們逐漸重視起來(lái)，民族服飾也成為一個(gè)民族外在特色上表現(xiàn)最為主要和關(guān)鍵的代表產(chǎn)物之一。

關(guān)鍵詞：北方少數(shù)民族服飾文化；拼布藝術(shù)；傳統(tǒng)工藝

1 拼布藝術(shù)在北方少數(shù)民族服飾中的發(fā)展和探索

在我國(guó)北方當(dāng)今的少數(shù)民族中多以滿(mǎn)族、回族、蒙古族、朝鮮族居多，同時(shí)還有人口相對(duì)較少的達(dá)斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族等。在今天看來(lái)這些少數(shù)民族和漢族的服飾沒(méi)有什么區(qū)別。的確，如今講究效率和統(tǒng)一觀念的不斷演變，使得在許多公共場(chǎng)合很難看得到具有民族特色的服飾，而在實(shí)際的日常生活中，這些少數(shù)民族與漢族在服飾上存在很大的差異，最為典型的就是拼布藝術(shù)服飾。拼布服飾，如今已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)最為特色的古典元素服飾，其服飾起源于中國(guó)北方和北非等國(guó)家。拼布，顧名思義，就是把一塊完整的布料撕碎然后可以按照一定圖案或者隨意的涂鴉的方式拼補(bǔ)成一件服飾。這樣獨(dú)具特色的服裝制作方式很快的得到了國(guó)際上的推廣。不過(guò)我們?nèi)缃裨趪?guó)內(nèi)、國(guó)外看到的拼布服飾與我國(guó)北方少數(shù)民族的拼布服飾還是有一定的差異的。我國(guó)北方少數(shù)民族的拼布最早是一種單純地把各種顏色、款式、質(zhì)地的布料縫補(bǔ)在一起，這樣就能很大程度上減少了因?yàn)椴剂喜蛔慊虿剂鲜Ｓ嗟那闆r，而現(xiàn)在的拼布是為了給人們一種視覺(jué)上的沖擊，刻意把一些完整的布料進(jìn)行一些加工來(lái)達(dá)到“拼”的效果。在發(fā)展過(guò)程中，北方少數(shù)民族逐漸的發(fā)現(xiàn)，拼布藝術(shù)不僅僅可以在布料的款式上進(jìn)行“拼”，也可以在服飾的質(zhì)地上進(jìn)行“拼”，于是人們開(kāi)始在一些地方做的厚一些，在一些地方做的薄一些，來(lái)對(duì)應(yīng)人身體上不同部位對(duì)待環(huán)境的不同影響。漸漸發(fā)展到了今天就演變?yōu)橐环N藝術(shù)和特色交匯的服飾。從中國(guó)北方開(kāi)始出現(xiàn)拼布服飾以來(lái)，北方少數(shù)民族的人們通過(guò)自己的勞動(dòng)智慧和不斷挖掘、探索的精神漸漸把這種不乏實(shí)際意義又獨(dú)具特色的服飾延續(xù)了下去。

2 傳統(tǒng)拼布藝術(shù)與西方文化工藝的交匯

在一些文化節(jié)和時(shí)裝秀上，我們不難看到濃郁的拼布藝術(shù)服飾，其中有很大一部分源自我國(guó)北方少數(shù)民族生活中的真實(shí)寫(xiě)照，在這些少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化節(jié)中他們會(huì)穿上這些拼布的服飾，給人一種凸顯民族淳樸的風(fēng)貌，同時(shí)，這些服飾也不乏一些西方韻味。例如，在一些上衣的拼布中就出現(xiàn)了一些用真絲制作的衣領(lǐng)和貓眼兒的紐扣，而衣服的本質(zhì)仍以純棉為主，在純棉的質(zhì)地上有的是絹休的中國(guó)牡丹和蜂兒，有的是青春的渲染和涂鴉，每一針每一線(xiàn)，都是手工和技巧的交錯(cuò)。在2009年北京展示的一件拼布上衣中，其中的一個(gè)牡丹就有將近三百多條線(xiàn)的交錯(cuò)縫紉，各具特色、各顯風(fēng)范，并且這獨(dú)具特色的繪畫(huà)和縫紉是中西方的文化和交匯?？梢哉f(shuō)，中西方文化交匯下的拼布服飾更加凸顯人文特色和民族文化。說(shuō)到中國(guó)拼布藝術(shù)融合西方文化很大程度源于進(jìn)出口貿(mào)易通商口岸的對(duì)外開(kāi)放，西方文化和藝術(shù)特色源源不斷地融入我國(guó)，這其中就包括拼布藝術(shù)服飾。從最早的民族服裝，是一種簡(jiǎn)單的穿著和生活伴隨品發(fā)展到今天展現(xiàn)藝術(shù)特色和藝術(shù)涵養(yǎng)的藝術(shù)產(chǎn)品。在如今，現(xiàn)代服飾中的其他產(chǎn)品和設(shè)計(jì)理念也相應(yīng)地從北方少數(shù)民族以拼布服飾為主的傳統(tǒng)服飾造型特色和藝術(shù)中借鑒了許多元素，如民族圖騰、款式形狀、樣式拆選、縫補(bǔ)技術(shù)等傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視覺(jué)改變、質(zhì)感和舒適的融合與碰撞，不僅獲得了豐富多彩的設(shè)計(jì)火花，而且以強(qiáng)烈的民族文化氣息成為時(shí)下最流行的、炙手可熱的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

3 北方少數(shù)民族拼布服飾造型元素的表現(xiàn)形式及意義

任何一種服飾都有著它自己的特色，在服裝藝術(shù)層面上漸漸演變?yōu)橐环N現(xiàn)代的人文特色。民族服裝款式、色彩、圖案既有統(tǒng)一的中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念下的服飾主旨，又有著的千變?nèi)f化令人目不暇接的文化描述。這些拼布服飾藝術(shù)的創(chuàng)作源泉體現(xiàn)勞動(dòng)智慧編制的文化特征，同時(shí)也是大自然下的人性描繪。這些服裝用他們充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息和人文特色的服飾文化喚起了人們對(duì)北方少數(shù)民族服飾的創(chuàng)造理念和設(shè)計(jì)靈感，不僅促進(jìn)了文化跨越區(qū)域的交流而且給現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)帶來(lái)了有益啟示。

北方少數(shù)民族所用的拼布服裝大多用純棉的材料和天然植物的染料，這就給人一種接近自然的淳樸氣息。將鮮艷、純正、明快的顏色印染在服裝上，文化和藝術(shù)的相互交錯(cuò)，科學(xué)的搭配理念，配色對(duì)比又統(tǒng)一，正是這些現(xiàn)代元素的攝入才使得我們看到如今的拼布服飾。在拼布服飾的未來(lái)發(fā)展中，已經(jīng)出現(xiàn)了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)要研究分析的傳統(tǒng)服飾的配色規(guī)律，要理解、傳承、感悟傳統(tǒng)服飾色彩文化的深厚、博大、凝重，巧妙、大膽地運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中來(lái)的基本模式。如今的拼布更多的結(jié)合品牌文化并與PRADA品牌的走秀服裝這樣的時(shí)代應(yīng)用接軌，色彩用色的夸張和大膽，采用飽和度較高的紫色、黑色、紅色、綠色、藍(lán)色、橙色，并產(chǎn)生色彩之間的對(duì)比，應(yīng)用現(xiàn)代顏色對(duì)人們視覺(jué)上的反應(yīng)與差異，結(jié)合到現(xiàn)代的拼布服飾。其間點(diǎn)綴規(guī)則或隨意的點(diǎn)、線(xiàn)圖案，服裝風(fēng)格具有濃厚東方民族色彩。

可以說(shuō)，北方少數(shù)民族拼布服飾造型孕育于人們的長(zhǎng)期生活，是一種蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)作技巧和經(jīng)驗(yàn)的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的、集實(shí)用功能與審美功能于一身的藝術(shù)形式。

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作者簡(jiǎn)介：李立立（1980—），黑龍江齊齊哈爾人，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，主要研究方向：服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)，服飾文化。

賈慧萍（1980—），齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，主要研究方向：纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)。endprint