郭明偉

摘 要：環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)造是整體設(shè)計(jì)界責(zé)任和設(shè)計(jì)界義務(wù)，應(yīng)得到社會廣泛關(guān)注與重視，適時(shí)將人文性融入具體設(shè)計(jì)操作環(huán)節(jié)當(dāng)中顯得尤為重要。本文針對當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀和特點(diǎn)，對現(xiàn)下環(huán)境設(shè)計(jì)觀念中的人文基礎(chǔ)進(jìn)行了詳細(xì)分析和闡述。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)；人文基礎(chǔ)；分析；討論

眾所周知，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中要盡可能有效體現(xiàn)出人類關(guān)愛感，所以此處要以關(guān)愛人類為首要前提，此種前提要求在進(jìn)行具體環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要彰顯人與自然的和諧性以及相關(guān)人與環(huán)境的和諧性等，除應(yīng)有效體現(xiàn)上述兩者外還有體現(xiàn)出社會與文化的和諧等。綜上所述，人文基礎(chǔ)貫穿著整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)流程，人文性在環(huán)境設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用，注重環(huán)境設(shè)計(jì)人文性也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)未來發(fā)展中的一項(xiàng)重要組成部分和重點(diǎn)操作環(huán)節(jié)，以下是詳細(xì)內(nèi)容：

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人文性發(fā)展現(xiàn)狀要點(diǎn)分析

現(xiàn)下人們逐漸對城市環(huán)境設(shè)計(jì)工作重視起來，政府官員和相應(yīng)景觀設(shè)計(jì)師都在不同程度上投身到城市環(huán)境設(shè)計(jì)工作中，也對城市環(huán)境設(shè)計(jì)人性化保存和城市形象特征彰顯等問題加以深刻思考與討論，在總結(jié)設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會歷史價(jià)值保留、情感價(jià)值保留、文化價(jià)值保留、景觀藝術(shù)價(jià)值保留、科學(xué)價(jià)值保留等，使城市空間中一些景觀環(huán)境得以長期保存，為了防止非人性空間場所狀況產(chǎn)生以至有效保留原始特色，為使優(yōu)良情趣環(huán)境得以真正復(fù)蘇以至保留一定城市場所文脈，我們需要繼承城市歷史人文精神和延續(xù)城市歷史人文精神，只有這樣才能在一定程度上滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求和城市文明發(fā)展需求等。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中其自身人文性原則與人文性表現(xiàn)特點(diǎn)分析

環(huán)境設(shè)計(jì)中人文性藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，但應(yīng)以體現(xiàn)人類文化智慧和體現(xiàn)人類思想結(jié)晶為主，不同文化背景會對環(huán)境設(shè)計(jì)人文性造成一定影響，所以最終環(huán)境設(shè)計(jì)結(jié)果各不相同，文化表達(dá)誤差狀況時(shí)有發(fā)生，在不同程度上決定著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量優(yōu)劣。為了正視人文性在基礎(chǔ)性環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要作用，我們應(yīng)該用正確眼光去對待人文性在具體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的主要特點(diǎn)，這樣便能夠?qū)h(huán)境藝術(shù)人文性和環(huán)境藝術(shù)文化性等表現(xiàn)得淋漓盡致。

人文性特點(diǎn)主要是應(yīng)該適合人類居住，之后在此基礎(chǔ)上能夠有效提升人類審美情趣和人類情感交流，賦予居住環(huán)境深刻內(nèi)涵及美感，還需要提到的一點(diǎn)就是，合理利用人文性語言可以廣泛實(shí)現(xiàn)城市個(gè)性化特征。人文性在具體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中起著舉足輕重的作用，一般情況下以城市特點(diǎn)和城市原則形式出現(xiàn)，是一個(gè)城市最具代表性的一張名片。人文性體現(xiàn)的是建立在人類物質(zhì)生活和人類精神生活需要基礎(chǔ)上的，只有掌握了人性內(nèi)涵才能有效且積極的拓展人類勝過以至實(shí)現(xiàn)人本性宜居條件等。此條重要一點(diǎn)是人文性在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中若要想達(dá)到被廣泛應(yīng)用的目的，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)性生態(tài)回歸和基礎(chǔ)性文化理性回歸等。

人文性基本原則主要分為三大點(diǎn)：第一點(diǎn)是在環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文含量越高，最終設(shè)計(jì)成果就越具特色，從而也能夠準(zhǔn)確反映出民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)和豐富民族文化內(nèi)涵等，此時(shí)的環(huán)境設(shè)計(jì)就會魅力十足且會使使用者身心愉悅，使用者可在此環(huán)境中陶冶情操。第二點(diǎn)是在環(huán)境設(shè)計(jì)中人文性內(nèi)容不斷增加的同時(shí)，設(shè)計(jì)成果就會更加靠近與符合具體使用者基本文化需求，使使用者和環(huán)境之間完成深度交流與感應(yīng)，從而增加環(huán)境認(rèn)識度和環(huán)境和諧度等，也能夠產(chǎn)生環(huán)境對人的主要集聚效應(yīng)。最后一點(diǎn)是指在環(huán)境設(shè)計(jì)中進(jìn)行人文性滲透時(shí)其滲透的越深刻，最終設(shè)計(jì)文化品位也會不斷得到提升。人文性在環(huán)境設(shè)計(jì)中的合理滲透是為了滿足使用者審美需求以及相應(yīng)使用者精神需求等，使得使用者自豪感倍增，這類設(shè)計(jì)成果展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想設(shè)計(jì)能力和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)計(jì)水平等。

3 人文性實(shí)踐方法綜述

（1）舊建筑再利用環(huán)境設(shè)計(jì)模式，合理融入人文性城市環(huán)境設(shè)計(jì)方法。城市環(huán)境更新與城市環(huán)境整治過程中，應(yīng)以保護(hù)城市內(nèi)部原有組織系統(tǒng)結(jié)構(gòu)為主要目的，以此為前提對舊建筑進(jìn)行改造利用，此種環(huán)境設(shè)計(jì)手段實(shí)現(xiàn)了舊建筑原有社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值、舊建筑原有文化生態(tài)價(jià)值、舊建筑原有情感藝術(shù)價(jià)值等，使城市歷史內(nèi)涵和城市文化內(nèi)涵等得以正常延續(xù)。實(shí)際操作過程中，會存在不同設(shè)計(jì)策略和不同設(shè)計(jì)方法，具有悠久歷史和文化內(nèi)涵的文化建筑，較為正確的做法是采取整舊如舊方針策略，將其自身內(nèi)部建筑風(fēng)貌恢復(fù)原有氣息，其他類型舊環(huán)境與舊建筑可以從社會歷史角度和景觀生態(tài)角度出發(fā)，在充分考慮其自身社會屬性的同時(shí)進(jìn)行合理的功能延伸與功能轉(zhuǎn)換，積極利用現(xiàn)代化技術(shù)和現(xiàn)代化材料對建筑空間和建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行適時(shí)改造與調(diào)整，改變舊建筑與舊環(huán)境的面貌，賦予其新的生命活力，使得城市歷史文化得到真正意義上的延續(xù)和發(fā)展，使得人們改變對此類建筑的想法和觀點(diǎn)，增加人們的基本認(rèn)同感。

（2）城所設(shè)計(jì)合理融入人文性環(huán)境設(shè)計(jì)觀念。此類手法需從社會生活角度和以人文本角度出發(fā)，并以城市環(huán)境整治和城市深層結(jié)構(gòu)改善為核心操作內(nèi)容。場所文脈的重要性不言而喻，但從場所文脈角度而言，我們通常所說的城市環(huán)境是由眾多空間場所共同組合而成，意向中的空間環(huán)境與實(shí)際空間環(huán)境定義不同，因?yàn)槠湟詧鏊问疆a(chǎn)生，時(shí)間即為場合，只有進(jìn)行時(shí)間融合和空間意義融合才能達(dá)到預(yù)期環(huán)境場所設(shè)計(jì)目標(biāo)以至對城市環(huán)境改造有著重新認(rèn)知與重新利用。城市歷史文脈與相關(guān)城市肌理結(jié)構(gòu)等需被熟知，然后在傳統(tǒng)園林挖掘出構(gòu)圖元素以及內(nèi)在秩序和內(nèi)在精神等。合理利用現(xiàn)代技術(shù)，綜合解構(gòu)主義設(shè)計(jì)手法和解構(gòu)主義設(shè)計(jì)手段，對大尺度道路和大尺度線性景觀道路以及相關(guān)大尺度規(guī)整道路等加以重新設(shè)計(jì)與組構(gòu)，之后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行場所特色創(chuàng)造，使其現(xiàn)代感十足，并能滿足人與環(huán)境之間的多層需求等。

（3）文化生態(tài)人性化設(shè)計(jì)手段分析。人與環(huán)境各為主體和個(gè)體，城市環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)尊重城市歷史文化，同時(shí)也要充分考慮到社會的發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，社會競爭日漸激烈且城市人類生活方式和城市人類工作途徑等也在不斷發(fā)生變化，這就要求應(yīng)對城市環(huán)境進(jìn)行有機(jī)設(shè)計(jì)，這樣才能保持環(huán)境文化認(rèn)同感和增加環(huán)境文化認(rèn)同感以便對巨大生活壓力和工作壓力等進(jìn)行合理調(diào)試。較為正確的做法是，應(yīng)從生活形態(tài)角度出發(fā)進(jìn)行城市環(huán)境設(shè)計(jì)，賦予環(huán)境生命力和相應(yīng)社會意義等，采用人性化環(huán)境設(shè)計(jì)手段，以保護(hù)文化生態(tài)為主要出發(fā)點(diǎn)，滿足社會層次需求以及其自身所提出的一些新功能等，尊重城市原有行為方式，減小與物質(zhì)要素之間的沖突，此時(shí)應(yīng)摒棄激進(jìn)式環(huán)境重建思想，維持良好文化生態(tài)系統(tǒng)和改善生存質(zhì)量以至完成人性化環(huán)境設(shè)計(jì)。

4 結(jié)束語

人類自身自然環(huán)境狀態(tài)追求和人類審美精神追求等尤為重要，隨著科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展和生活水平的不斷增高，藝術(shù)也逐漸開放起來且受各個(gè)領(lǐng)域重視。公共環(huán)境藝術(shù)中其基本審美性要將盡量與市民觀賞者個(gè)體價(jià)值保持持平，之后在此基礎(chǔ)上加以認(rèn)同和接受，在一定程度上爭取與大多數(shù)人持相同觀點(diǎn)和相同態(tài)度，盡可能放在大眾理解角度之上，對文化進(jìn)行較為深層的思考，使人文性貫穿環(huán)境設(shè)計(jì)始終。

參考文獻(xiàn)：

[1] 謝杰.淺談再生能源利用與環(huán)境保護(hù)設(shè)計(jì)[J].社會科學(xué)家，2005（S2）.

[2] 楊文宇.試論公路設(shè)計(jì)與環(huán)境保護(hù)[J].科技信息（科學(xué)教研），2007（26）.

[3] 孫賀，劉德明，楊俊雷.濱海濕地公園生態(tài)化規(guī)劃設(shè)計(jì)途徑探討——以遼河三角洲濕地公園概念性規(guī)劃為例[J].華中建筑，2012（03）.