趙欣欣

什么是教育？應(yīng)當(dāng)是英國(guó)教育理論家懷特海說(shuō)的：當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)忘掉，剩下的就是教育。比懷特海知名的愛(ài)因斯坦重復(fù)了他的話(huà)，再以后的許多引用者便把這句話(huà)當(dāng)作愛(ài)因斯坦語(yǔ)錄了。語(yǔ)文教育忘掉了學(xué)校所學(xué)后應(yīng)該剩下什么？我想，是語(yǔ)言文字能力的綜合提升，它包含聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面能力；是對(duì)語(yǔ)言文字始終保有的一種興致和欲求；是對(duì)語(yǔ)言文字恰當(dāng)準(zhǔn)確的應(yīng)用；是對(duì)生活中善惡美丑的善感和敏銳；是內(nèi)心世界人文精神的和諧表達(dá)……正如語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中所概括的：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。

在今年3月舉辦的“加強(qiáng)語(yǔ)言文字運(yùn)用，踐行課程標(biāo)準(zhǔn)理念”全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)觀摩研討會(huì)上，遇見(jiàn)支玉恒老師，有幸觀摩其執(zhí)教的《晏子使楚》一課，有幸聆聽(tīng)他的教育箴言，深深地讓我感受到——一節(jié)課的容量有多大？可以是，無(wú)限！于是一個(gè)歷史學(xué)科背景的老師，一個(gè)教育管理者，有感于老先生課堂中體現(xiàn)的語(yǔ)文味——那些滲透學(xué)科本質(zhì)的學(xué)科思想、那些終身受用的學(xué)習(xí)方法、那些“文化化人”的愛(ài)的教育，不揣冒昧寫(xiě)下此文。

一、那些滲透語(yǔ)文本質(zhì)的學(xué)科思想

（一）教孩子學(xué)會(huì)語(yǔ)文表達(dá)的簡(jiǎn)約、對(duì)仗之美

請(qǐng)看開(kāi)課前的對(duì)話(huà)：

支老師說(shuō)：“同學(xué)們好！”

孩子們答：“老師好！”

支老師又說(shuō)：“同學(xué)們真可愛(ài)！”

孩子們說(shuō)：“老師真可愛(ài)！”

支老師說(shuō)：“同學(xué)們請(qǐng)坐下?！?/p>

孩子們說(shuō)：“老師請(qǐng)上課?！?/p>

潛移默化中教會(huì)孩子們語(yǔ)文表達(dá)的對(duì)仗之美。

再看每段語(yǔ)意的提煉。

《晏子使楚》主體一共有三段。支老師請(qǐng)學(xué)生提煉三段的主旨。經(jīng)過(guò)“面圣”還是“會(huì)王”、“參加宴會(huì)”還是“赴宴”等的討論，最后梳理成“入城、會(huì)王、赴宴”三個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，用最簡(jiǎn)潔的方式表示出晏子使楚的過(guò)程。

這三個(gè)詞語(yǔ)，好在哪里呢？首先，詞語(yǔ)都符合本文描述的那個(gè)時(shí)代的表達(dá)方式；其次，三個(gè)詞語(yǔ)都是動(dòng)賓短語(yǔ)，格式統(tǒng)一，顯示了中國(guó)語(yǔ)言的對(duì)仗美；再次，高度凝練，體現(xiàn)了漢語(yǔ)言文字簡(jiǎn)潔之美。

再看支老師另一節(jié)課《桂林山水》的主旨表達(dá)。

慕名觀賞蕩舟行，

水靜山奇綠意凝。

山水相依成一體，

人入畫(huà)中更添情。

支老師用詩(shī)化的語(yǔ)言，將一篇541字的課文用28個(gè)字提煉出來(lái)，而且“行”、“凝”兩字也體現(xiàn)了用詞的恰切和中國(guó)文字的對(duì)仗之美。

原來(lái)可以這樣教語(yǔ)文，這是支老師帶給我的第一個(gè)驚喜！

那么，這種教會(huì)學(xué)生對(duì)仗和句式整齊的教學(xué)有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？我常常讀成人們的文字，包括各種計(jì)劃、總結(jié)、報(bào)告、自我推薦信等等應(yīng)用文，很少發(fā)現(xiàn)有人能精準(zhǔn)提煉文章小標(biāo)題的。小標(biāo)題表達(dá)隨意，字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，句式混亂不清，甚至有的小標(biāo)題用一個(gè)詞組，另一個(gè)用一句話(huà)。什么是終身受用？就是在學(xué)生時(shí)代習(xí)得的語(yǔ)言文字表達(dá)習(xí)慣講究并能夠遷移到工作、生活中，使中國(guó)語(yǔ)言、中國(guó)語(yǔ)法服務(wù)于工作生活，這就是懷特海所說(shuō)的教育，也是著眼于學(xué)生終身發(fā)展的語(yǔ)文教育。

（二）教孩子體會(huì)語(yǔ)文表達(dá)的邏輯之美

支老師提出一個(gè)問(wèn)題：晏子的話(huà)為什么有力量？接下來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生共同分析“晏子式推理”。

第一例：

面對(duì)“難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎？”的侮辱，晏子怎樣回應(yīng)的？學(xué)生根據(jù)課文回答：“敝國(guó)有個(gè)規(guī)矩：訪(fǎng)問(wèn)上等的國(guó)家，就派上等人去；訪(fǎng)問(wèn)下等的國(guó)家就派下等人去。我最不中用，所以派到這來(lái)了。”支老師接著說(shuō)出了這段話(huà)隱含的邏輯關(guān)系：

因?yàn)椋骸氨謬?guó)規(guī)矩——上等人去上國(guó)，訪(fǎng)問(wèn)下等的國(guó)家就派下等人去”。

又因?yàn)椋骸拔沂窍碌热恕薄?/p>

所以：“我最不中用，派我來(lái)訪(fǎng)問(wèn)楚國(guó)”。

隱含：所以：楚國(guó)是下等國(guó)。

通過(guò)這樣的邏輯推理，有理有利有節(jié)地回應(yīng)了楚王的挑釁，顯示了語(yǔ)言邏輯的力量。

第二例：

面對(duì)楚王“那個(gè)囚犯犯的是什么罪，是哪里人？”的挑釁，晏子再一次用嚴(yán)密的邏輯捍衛(wèi)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。且看這段話(huà)語(yǔ)的邏輯關(guān)系：

因?yàn)椋耗祥俦辫住?/p>

所以：植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)受地域和環(huán)境的影響。

又因?yàn)椋糊R國(guó)人在齊國(guó)安居樂(lè)業(yè)，到楚國(guó)卻做起盜賊。

所以：是“水土不服”，是社會(huì)環(huán)境改變了人的本心。

那么：為什么好人會(huì)變壞呢？

隱含：楚國(guó)社會(huì)風(fēng)氣不正，致使良民變盜賊。

又一次使居心叵測(cè)的楚王無(wú)言以對(duì)，連連賠禮道歉。

兩次體驗(yàn)之后，學(xué)生們深深體會(huì)到“晏子推理”的力量，支老師緊接著說(shuō)了這樣一番話(huà)：“晏子的話(huà)為什么有力量？因?yàn)檫@里面滲透著一門(mén)學(xué)問(wèn)，叫做形式邏輯，這對(duì)于西方來(lái)說(shuō)的新興學(xué)科，我們中國(guó)在兩千多年前就會(huì)使用了！”

原來(lái)可以這樣教語(yǔ)文，這是支老師帶給我第二個(gè)也是最大的一個(gè)驚喜！

我很少聽(tīng)過(guò)語(yǔ)文老師在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生分析課文的邏輯關(guān)系，教會(huì)學(xué)生體會(huì)邏輯推理的力量，并進(jìn)而學(xué)會(huì)有邏輯的表達(dá)。

邏輯的魅力在于證明，通過(guò)證明，得出的結(jié)論才能無(wú)懈可擊。寫(xiě)文章的目的是什么？是自圓其說(shuō)，讓讀者信服，議論文尤是。我一直百思不得其解，為什么我們從小學(xué)到大學(xué)，經(jīng)歷漫漫十多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，很多人寫(xiě)起文章來(lái)還是那么艱難，條理不清晰，標(biāo)題互相包含，材料游離于觀點(diǎn)，邏輯順序混亂，甚至不知所云？這是否說(shuō)明，我們的語(yǔ)文教育過(guò)于注重辭藻的華麗、意境的幽美，忽略了語(yǔ)言邏輯美的挖掘和思維的訓(xùn)練呢？如果我們有意識(shí)地利用課文中的邏輯之美，教會(huì)學(xué)生形成有邏輯的思維模式，是否會(huì)使學(xué)生終身受益呢？支老師通過(guò)《晏子使楚》的例子，告訴老師們邏輯思維的培養(yǎng)不只是數(shù)學(xué)學(xué)科的責(zé)任，語(yǔ)文學(xué)科也有邏輯思維的元素，善于挖掘并有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的有邏輯的表達(dá)是語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教師的任務(wù)。

二、那些終身受益的學(xué)習(xí)方法

支老師在本課中教會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法也非常實(shí)用，可操作，可遷移。他教給學(xué)生的方法大致有以下幾種：

——用圖示法表示課文結(jié)構(gòu)。時(shí)下非常流行“思維導(dǎo)圖”學(xué)習(xí)法，支老師的圖示法很像“思維導(dǎo)圖”。這種方法好在哪里呢？它至少有以下幾個(gè)效果：其一，整個(gè)思維導(dǎo)圖就是一個(gè)大的圖像，可據(jù)此了解課文的整體架構(gòu)；其二，可以由學(xué)生自主建構(gòu)，從而在大腦中留下深刻的印記；其三，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，而且結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，便于記憶；其四，使用關(guān)鍵詞可以提高學(xué)生提煉信息的能力。這種學(xué)習(xí)方法一旦被學(xué)生掌握，學(xué)生們的歸納、提煉能力將大為提高，思維的系統(tǒng)性和條理性也將逐步形成。

——用造字法教會(huì)學(xué)生辨字。學(xué)生在寫(xiě)晏子的時(shí)候，寫(xiě)成了“宴”會(huì)的宴，支老師馬上解釋“寶字蓋”的意義是房子，“宴會(huì)”是在房子里進(jìn)行的，所以和“晏子”不是一個(gè)字。接著又講到“家”字的來(lái)歷，進(jìn)一步體會(huì)“寶字蓋”的意義，讓學(xué)生對(duì)兩個(gè)字有了正確的區(qū)分。

——用范讀法教會(huì)學(xué)生朗讀。支老師和學(xué)生進(jìn)行了分角色朗讀，使文章中的人物立刻活了起來(lái)。支老師和學(xué)生們紛紛進(jìn)入角色，課堂現(xiàn)場(chǎng)上便有了驕縱的楚王、機(jī)智的晏子，把人們拉回春秋時(shí)代“晏子使楚”的歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受晏子的外交智慧和不卑不亢。支老師形神兼?zhèn)涞姆蹲x不僅表現(xiàn)了人物性格，更為學(xué)生如何朗讀做了示范。朗讀教學(xué)，不再是機(jī)械造作的齊讀，也不是諸如“輕重讀音”等等沒(méi)有道理的“朗讀技巧”傳授，而是人物性格、情感的宣泄與表達(dá)，是正常的人與人之間的溝通。這不正是我們需要通過(guò)朗讀教學(xué)教給學(xué)生的終身受用的能力和素養(yǎng)嗎？

——用表演法教會(huì)學(xué)生體悟。在支老師的倡議下，楚王、晏子、宮人很快被選定，椅子變王位，課桌變幾案，一場(chǎng)即興課本劇開(kāi)演了。每個(gè)演員即興發(fā)揮，現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)（支老師還提醒沒(méi)有表演經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)表演的時(shí)候不可以背對(duì)觀眾），再一次再現(xiàn)了這段外交佳話(huà)，也讓孩子們過(guò)了一把演員癮，相信一定會(huì)給學(xué)生一生留下美好的回憶。表演是語(yǔ)言能力、人文素養(yǎng)的遷移和應(yīng)用，支老師用表演的方法內(nèi)化文章內(nèi)容，體會(huì)人物的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的表達(dá)能力，這樣的辦法是會(huì)起到多重的教育效果的。

三、那些“文化化人”的愛(ài)的教育

——“叫我的名字”。支老師拿起印有他姓名的牌問(wèn)同學(xué)們：“誰(shuí)敢叫出我的名字？”一時(shí)間，同學(xué)們不知道應(yīng)該怎樣稱(chēng)呼眼前的這位爺爺級(jí)的老師。有個(gè)膽大的孩子首先舉手，叫了聲“支老師”，支老師說(shuō)“那不是我的名字”；又一位學(xué)生叫道“支玉恒爺爺”，支老師說(shuō) “這也不是我的名字”；孩子們終于明白該怎么叫了，但還是覺(jué)得直呼其名不太恭敬，于是一個(gè)男生弱弱叫了聲“支玉恒”，支老師爽朗地大聲答：“到！”什么是教育民主？什么是師生平等？什么是不懼權(quán)威？什么是當(dāng)仁不讓于師？什么樣的老師才能培養(yǎng)出“我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理”的學(xué)生？在這一聲“支玉恒”——“到！”的師生問(wèn)答里令人感動(dòng)地明晰了……

支老師的課堂處處都是教育點(diǎn)，教學(xué)生長(zhǎng)成“大”人。比如：

——“始終為自己爭(zhēng)取機(jī)會(huì)”。開(kāi)課不久，支老師提出一個(gè)未知的任務(wù)，問(wèn)誰(shuí)敢完成。面對(duì)未知的任務(wù)，大多數(shù)孩子遲疑了，個(gè)別學(xué)生高高舉起了雙手，支老師給了他一個(gè)簡(jiǎn)單的任務(wù)，說(shuō)出本課的課題，隨后加了一句“人生一世，機(jī)會(huì)不會(huì)很多，所以不要錯(cuò)過(guò)每一次的機(jī)會(huì)，把握機(jī)會(huì)的人才能更成功！”

——“好人不侮辱人”。一個(gè)學(xué)生在總結(jié)概括段落意思的時(shí)候，這樣說(shuō)道：“晏子受到了楚王的侮辱，他用智慧侮辱了楚王?！贝蠖鄶?shù)聽(tīng)課教師、學(xué)生可能注意到這位學(xué)生表達(dá)用詞的不準(zhǔn)確，可是支老師跟進(jìn)的一句話(huà)卻幾乎使我落下淚來(lái)，他淡淡地說(shuō)：“換個(gè)詞語(yǔ)，好人不侮辱人?！币痪洹昂萌瞬晃耆枞恕苯逃龑W(xué)生怎樣做一個(gè)好人，怎樣踐行“己所不欲，勿施于人”，誰(shuí)能說(shuō)這樣的教育不會(huì)培育出一代君子呢？

聽(tīng)支玉恒老師的課，感受一位75歲高齡的老教育工作者心目中的語(yǔ)文教育，感慨良多，終生受益！遇見(jiàn)支玉恒，感謝生活……