程穎 白楊

【摘要】亞里斯多德在《詩學》中闡述了悲劇的定義和要素，認為情節(jié)是最為重要的。本文結(jié)合亞里斯多德的悲劇理論，從情節(jié)角度，就情節(jié)的取材、結(jié)構(gòu)、悲劇效果及整體性四個方面對莎士比亞的四大悲劇進行分析。

【關(guān)鍵詞】亞里斯多德 莎士比亞 悲劇理論 四大悲劇 情節(jié)

一、引言

亞里士多德的《詩學》是一部偉大的文學理論著作，對西方的文藝理論和文學創(chuàng)作的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。亞里斯多德提出的悲劇理論和悲劇規(guī)則，對一般戲劇具有普遍指導意義，對西方戲劇的復興和繁榮，發(fā)揮了重要的作用。他之后眾多優(yōu)秀的戲劇作家們都受到他的理論的影響，其中也包括戲劇天才——莎士比亞。

莎士比亞一生創(chuàng)作了37部劇本，悲劇創(chuàng)造貫穿他創(chuàng)作的各個時期。四大悲劇《哈姆雷特》、《李爾王》、《奧賽羅》、《麥克白》既是莎士比亞的悲劇最高峰，同時又是世界戲劇史上的高峰作。英國戲劇理論家布拉德雷用歸納方法探討了莎士比亞所理解和付諸實踐的悲劇性質(zhì)，并推斷出，莎士比亞在創(chuàng)作悲劇時，遵循了亞里斯多德在《詩學》中所提出的悲劇規(guī)則。因此，本文就亞里斯多德的悲劇理論和莎士比亞的四大悲劇作一粗淺論述。

二、從情節(jié)角度比較亞里斯多德的悲劇理論和莎士比亞的四大悲劇

1.取材。亞里斯多德認為：“最完美的悲劇都取材于少數(shù)家族的故事”。少數(shù)家族，指的是聲名顯赫的大家族，而不是一般的普通百姓家族。亞里斯多德強調(diào)：“只有當親人之間發(fā)生苦難時才行，例如弟兄對弟兄，兒子對父親，母親對兒子或兒子對母親施行殺害或企圖殺害，或作這類的事——這些事件才是詩人所應(yīng)追求的”。也就是說，只有發(fā)生在大家族里的苦難事件，才是完美的悲劇題材。凡了解莎士比亞四大悲劇的讀者，就會發(fā)現(xiàn)，從《哈姆雷特》到《麥克白》，情節(jié)取材皆如此。

《哈姆雷特》、《李爾王》講述的是發(fā)生在王族宮廷里的悲劇故事，而奧賽羅和麥克白，前者是國家的軍隊統(tǒng)帥，后者是勇冠三軍的將領(lǐng)，也算是少數(shù)大家族的成員。此外，四大悲劇中，都有類似的親屬之間相互殺害的情節(jié)。哈姆雷特的叔叔為了當上國王，殺害自己的哥哥，而后哈姆雷特為替父報仇，又親手將叔叔刺死。李爾王兇殘貪婪的長女、次女迫害自己的父親，殺害自己的親妹妹。奧德賽由于嫉妒和猜疑，勒死了自己心愛的妻子?！尔溈税住分?，兇手與被害人雖然沒有親屬關(guān)系，但是老王對麥克白非常信任，而且，他們之間的感情也超乎君子與臣子的身份。

正因為莎士比亞常取材王侯將相的事跡，因此，有人認為，莎士比亞具有等級偏見。其實不然。文藝作品的本質(zhì)是反映生活，揭示社會中的善與惡。聲名顯赫的大家族是社會的縮影。帝王或貴族是時代命運的主要承擔者。當他們遭受災難，前后的對比反差引起的影響，是平民生活所望塵莫及的。

2.結(jié)構(gòu)。按照亞里士多德的觀點，完美的悲劇情節(jié)應(yīng)該是復雜的，是對復雜的行動的模仿，并伴隨著突轉(zhuǎn)或發(fā)現(xiàn)，有時二者同時發(fā)生。發(fā)現(xiàn)和突轉(zhuǎn)是情節(jié)中的最能打動人的兩個部分?！巴晦D(zhuǎn)”指行動按照我們所說的原則轉(zhuǎn)向相反的方面，這種“突轉(zhuǎn)”并且如我們所說，是按照我們剛才說的方式，即按照可然律或必然律而發(fā)生的。“發(fā)現(xiàn)”指從不知到知的轉(zhuǎn)變，使那些處于順境或逆境的人物發(fā)現(xiàn)他們和對方有親屬關(guān)系或仇敵關(guān)系。

在莎士比亞的悲劇作品中，同樣存在著突轉(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)。當哈姆雷特指導的戲劇演出結(jié)束后，他已確信叔叔就是殺害他父親的兇手。但當他叔叔懺悔時，他又猶豫了。這一猶豫使他貽誤了不必付出血的代價就可以完成復仇任務(wù)的最佳時機。同樣，在《李爾王》這部劇中，直到李爾王與兩個女兒決裂、出走，他才發(fā)現(xiàn)他的兩個女兒冷酷、殘忍的真面目。同時，他也從國王淪為乞丐。兩個百般孝順的女兒突然間成了惡魔。在這部劇中，突轉(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)同時發(fā)生。奧賽羅在殺死自己心愛的妻子之后，才發(fā)現(xiàn)事實的真相。一連串的發(fā)現(xiàn)都表明，他誤會了妻子。他妻子從未不忠于他。這些發(fā)現(xiàn)使奧賽羅痛苦不已，最終拔劍自刎。在這些劇本中，精心編排的復雜結(jié)構(gòu)，細心設(shè)計的“突轉(zhuǎn)”或“發(fā)現(xiàn)”不斷引起觀眾對劇中人物命運和情節(jié)發(fā)展的期盼，形成了具有強大誘惑力的懸念，從而有助于自始至終吸引和征服觀眾。

3.悲劇效果。復雜的情節(jié)能引起觀眾的興趣及好奇心，但光有復雜的結(jié)構(gòu)還是不夠的。亞里士多德認為最完美的悲劇情節(jié)不單是復雜的，而且還應(yīng)模仿能夠引起觀眾憐憫或恐懼的事件。憐憫是對劇中人物遭受不應(yīng)當遭受的厄運的一種同情?？謶钟蓜≈腥宋镌庥隹嚯y逆境而引起的。亞里士多德指出，苦難如果發(fā)生在仇敵之間或非親非仇敵的人們之間，都不能引起人們的憐憫。只有親屬之間的兇殺或做這一類的事，才能讓人產(chǎn)生憐憫。因此，他從戲劇情節(jié)設(shè)計的角度分析，認為悲劇中不應(yīng)有下面三種情節(jié)。

（1）不應(yīng)寫好人由順境轉(zhuǎn)入逆境，因為這只能使人厭惡，不能引起恐懼或憐憫之情；（2）不應(yīng)寫壞人由逆境轉(zhuǎn)入順境，因為這最違背悲劇的精神，不合悲劇的要求，既不能打動慈善之心，更不能引起憐憫或恐懼之情；（3）不應(yīng)寫極惡的人由順境轉(zhuǎn)入逆境，因為這種布局雖然能打動慈悲之心，但不能引起憐憫或恐懼之情……

前面已經(jīng)提到，莎士比亞的四大悲劇都有“弒親”的情節(jié)。弟弟對哥哥，姐姐對妹妹，或者丈夫?qū)ζ拮拥臍⒑?。這種發(fā)生在家庭內(nèi)部的悲劇更能產(chǎn)生強烈的悲劇效果。人人都有家庭、親人，人人都希望家庭幸福美滿?？吹奖緫?yīng)相親相愛的親人們突然反目成仇，互相殺害，怎能不引起觀眾的憐憫和恐懼之情？劇中人物的不幸，令人感到憐憫。推人及己，當想到自己也可能是受害者時，恐懼之情則油然而生。莎士比亞的四大悲劇至今仍然打動著無數(shù)觀眾、讀者，很大程度上就在于他敘述的故事能夠喚起人們的共鳴，引起他們的憐憫和恐懼之情。

4.整體性。關(guān)于悲劇的情節(jié)，亞里斯多德提出了其著名的有機整體論：作為對一種行動摹仿的情節(jié)，它必須摹仿單一的和完整的行動。故事要有開端、中間、結(jié)尾，整個事件應(yīng)合理安排。“情節(jié)既然是行動的模仿，它所模仿的就只限于一個完整的行動，里面的事件要有緊密的組織，任何部分一經(jīng)挪動或刪削，就會使整體松動脫節(jié)。要是某一部分可有可無，并不引起顯著的差異，那就不是整體中的有機部分?！眮喞锼苟嗟聫娬{(diào)的是情節(jié)結(jié)構(gòu)的集中性，認為情節(jié)、時間、地點應(yīng)該集中。

莎士比亞在創(chuàng)作時也遵循了情節(jié)結(jié)構(gòu)集中性的原則。英國十八世紀重要評論家約翰遜在《莎士比亞戲劇集序言》中指出：“他的計劃通?？偩哂衼喞锼苟嗟滤蟮臇|西：開端、中間和末尾；一個事件和另一個事件好像用鏈條一樣連結(jié)起來，而結(jié)尾就象自然而然的后果那樣緊接著下去?！?《哈姆雷特》的故事主要發(fā)生在艾爾西諾城堡里，情節(jié)完整緊密。

情節(jié)的取材、復雜的結(jié)構(gòu)、令人憐憫和恐懼的事件以及情節(jié)結(jié)構(gòu)的整體性，在莎士比亞的四大悲劇中實現(xiàn)了完美結(jié)合，而這些也正是亞里斯多德在《詩學》中闡述的完美的悲劇應(yīng)該具備的重要組成部分。

三、結(jié)論

莎士比亞對亞里斯多德的悲劇理論既有繼承，也有發(fā)展，有創(chuàng)新。這是由他們所處的時代背景所決定的。亞里士多德與莎士比亞的悲劇理論和悲劇原則，對后來的悲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。時至今日，對當代戲劇創(chuàng)作的借鑒和指導作用仍不容忽視。

參考文獻：

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