閆品強(qiáng) 白景

【摘要】傳統(tǒng)形式的門窗裝飾時(shí)常被用于現(xiàn)代建筑領(lǐng)域中，伴隨建筑技術(shù)的不斷發(fā)展和革新，門窗裝飾在傳統(tǒng)的裝飾樣式基礎(chǔ)之上又有了進(jìn)一步的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新型裝飾建材與傳統(tǒng)門窗裝飾的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)還去除了傳統(tǒng)門窗裝飾中的過于繁雜的紋理裝飾。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)門窗 風(fēng)格重構(gòu)

傳統(tǒng)的建筑門窗裝飾是我國建筑文化中的一個(gè)主要構(gòu)成部分，它具備了悠久的文化發(fā)展歷史。伴隨我們國家社會經(jīng)濟(jì)體制的不斷加強(qiáng)和完善，人們的生活水準(zhǔn)也在逐步的提升，人們在對物質(zhì)要求得到滿足的情況下，對視覺審美的要求也是逐漸提高。傳統(tǒng)門窗裝飾中所展現(xiàn)出的一種唯美的感覺，越來越受到當(dāng)代人們的喜愛和追崇，將我國傳統(tǒng)的門窗設(shè)計(jì)理念融入到人們當(dāng)前的生活環(huán)境中，這不但是對我國傳統(tǒng)文化的一種有效延續(xù)，同時(shí)也是對當(dāng)代的門窗設(shè)計(jì)的一種革新。本文就從傳統(tǒng)門窗在現(xiàn)在建筑中的主要體現(xiàn)形式以及它的風(fēng)格重構(gòu)方面入手，對中國傳統(tǒng)門窗的裝飾理念以及藝術(shù)特色，及其在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用加以具體的分析和探討。

1.傳統(tǒng)門窗裝飾的主要形式

1.1傳統(tǒng)門的主要形式

傳統(tǒng)門的類型可以概括為兩個(gè)大主要類型：第一是全獨(dú)立式門，第二是內(nèi)含式們。獨(dú)立式門大多都是被運(yùn)用在單體建筑上，這也是它最主要的特點(diǎn)之一[1]。其具體體現(xiàn)在大型城門、宮殿門、山門以及相應(yīng)的牌坊門等等，這其中大型的城門是等級最高的一種，它具備了最高質(zhì)量規(guī)格的建筑形式，對于牌坊門來說，它主要是用來宣傳教化以及禮儀的象征，其特點(diǎn)是裝飾較為精致和美觀、造型豐富多樣，具備較高的文化價(jià)值。

內(nèi)含式門就是指安裝在建筑體的內(nèi)部，它屬于建筑內(nèi)部和裝修邊檐的范圍之內(nèi)。牌坊門主要費(fèi)城庭院門和大宅門量中主要形式，庭院們中包含了人們認(rèn)知度較高的垂花門，園林住宅當(dāng)中的什錦門等，這些門在風(fēng)格上造型多樣，有圓形、正六邊形、正八邊形以及葫蘆形等形式。對于宅門來說，依據(jù)建筑的等級高低可以具體的分為王室府大門、廣量門和蠻子門等等，它可以具體的反映出中國傳統(tǒng)建筑理念以及發(fā)展久遠(yuǎn)的“門第”理念[2]。

1.2傳統(tǒng)窗的主要形式

傳統(tǒng)建筑中窗的類型主要可以分成兩種，第一就是什錦窗，我們又稱之為漏窗，漏窗的設(shè)計(jì)形式非常的豐富，主要有八角窗、五角窗、雙環(huán)窗、扇面窗、梅花窗、月洞窗以及套方窗等等，其主要的體現(xiàn)形式在于園林的具體建筑當(dāng)中；還有一種形式就是小木作的窗，這種形式主要分成直權(quán)窗、支摘窗以及隔扇窗等，直權(quán)窗是形成時(shí)間最早的一種形式，它屬于花格窗形式中最古老的窗體樣式直一。

2.傳統(tǒng)門窗的設(shè)計(jì)理念和相應(yīng)的原則

2.1功能主義原則

所有事物都具備其一定的功能性，在建筑行業(yè)當(dāng)中，屋內(nèi)空間所展現(xiàn)出來的效果具體表現(xiàn)在物質(zhì)方面和精神功能方面相結(jié)合的總和。在物質(zhì)功能的表現(xiàn)方面主要是在屋內(nèi)空間的范圍之內(nèi)具體要求，對其行為范圍的實(shí)際要求較為低下，只是片面的要求對空間量的擴(kuò)大，對生活方面的要求較高，它主要的目的就是要給所居住的人一種安逸和舒適的感覺，可以很好的適應(yīng)人們的生活狀態(tài)；在精神功能方面則是具備更多方面和層次，例如在安全性方面和人的情感方面等。

2.2整體性設(shè)計(jì)原則

從整體性方面看待問題，這種模式是我國幾千年歷程中的主要思維形式。在房屋環(huán)境的實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，也要從整體性方面去考慮問題。對于室內(nèi)環(huán)境的具體設(shè)計(jì)過程中，不但要具備舒適和美觀的特點(diǎn)，同時(shí)還要具備新時(shí)代的時(shí)尚風(fēng)格、人文文化以及相關(guān)的社會功能等方面。這兩個(gè)方面的性質(zhì)具體表現(xiàn)在屋內(nèi)的有形環(huán)境以及無形的環(huán)境上，有形的環(huán)境涵蓋了屋內(nèi)的構(gòu)建、裝潢、家居的擺設(shè)等人為環(huán)境[4]。無形的環(huán)境主要體現(xiàn)在人文環(huán)境方面，具體包含了建筑文化、歷史傳統(tǒng)、地域風(fēng)俗等方面。在室內(nèi)的具體設(shè)計(jì)過程中，這些環(huán)境方面的問題需要通過整體性考慮，這樣才會建造出最適合人類居住的生活環(huán)境。所以說，室內(nèi)的設(shè)計(jì)其實(shí)就是建筑的整體性設(shè)計(jì)。

2.3人本主義原則

屋內(nèi)空間就是為人類所服務(wù)的空間，人本主義的概念就是要求在實(shí)際設(shè)計(jì)的流程中，要堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)理念。在建筑設(shè)計(jì)中要始終將人們對所居住空間的具體需求放在最重要的位置上，這其中就涵蓋了兩個(gè)方面的內(nèi)容，即物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。對于室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)要滿足人們心理和精神上雙方面要求，處理好人和環(huán)境之間的相互關(guān)系，營造出一種最舒適的生活環(huán)境和生活氛圍。

3.傳統(tǒng)門窗在現(xiàn)代建筑中的主要表現(xiàn)形式以及表現(xiàn)出的風(fēng)格

3.1現(xiàn)代門窗的裝飾形式

在現(xiàn)代的建筑領(lǐng)域中所采用傳統(tǒng)門窗裝飾，在傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格的基礎(chǔ)之上又加入一些現(xiàn)代化氣息元素，新時(shí)代的門窗裝飾形式和傳統(tǒng)的門窗裝飾形式相比具有很大的差異性，從裝飾所使用的材料來看，現(xiàn)代的門窗裝飾采用了較為先進(jìn)的裝飾建材，比如：不銹鋼材、混凝土、各種樣式的玻璃制品等；從建筑門窗的外觀來看，現(xiàn)代的門窗設(shè)計(jì)理念中，消除了傳統(tǒng)的繁雜紋理裝飾。此外，在現(xiàn)代的建筑形式中所采用的傳統(tǒng)門窗的裝飾風(fēng)格，其風(fēng)格和特點(diǎn)方面都超過了傳統(tǒng)門窗裝飾的范圍之外[5]。各種各樣的窗體裝飾不但被運(yùn)用到建筑表面的門窗裝飾中，同時(shí)還被有效的運(yùn)用到建筑的內(nèi)部范圍，達(dá)到隔斷空間的裝飾作用。

3.2隔扇的具體應(yīng)用

隔扇窗我們簡稱為隔扇，它是我國最具備民族特色的建筑形式之一，他同時(shí)具備墻窗以及對應(yīng)的門的左右功能，它的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)是以抹頭以及邊挺所構(gòu)成的整體框架，在框架的內(nèi)部由上至下分成三個(gè)大部分，建筑上部分成格心，中部分為板環(huán)，下面分成裙板，在這個(gè)結(jié)構(gòu)下，格心是隔窗的組主要構(gòu)成部分，它具備了通風(fēng)和采光的具體作用，是門窗裝飾的重點(diǎn)體現(xiàn)方面；支摘窗基本分為上下兩個(gè)層次，上層為支窗，下層就是對應(yīng)的摘窗，這種形式在我國北方的建筑中被廣泛的運(yùn)用[3]。

3.3以公共環(huán)境的角度看待門窗裝飾

公共環(huán)境是作為一個(gè)建筑的核心點(diǎn)。當(dāng)前，人們投入了大量的人力物力以及時(shí)間去對公共環(huán)境進(jìn)行建設(shè)和美化。公共環(huán)境的美化，則需要在具體環(huán)境的建設(shè)和規(guī)劃過程中，將中國傳統(tǒng)文化元素加以有效的運(yùn)用，其中隔扇裝飾形式在我國傳統(tǒng)的門窗裝飾中運(yùn)用最為普遍。隔扇作為建筑裝飾中的一個(gè)重點(diǎn)構(gòu)成部分，在裝飾的形式上具備靈活性較強(qiáng)、視覺方面上質(zhì)感較好的特點(diǎn)，這種隔扇裝飾形式在公共環(huán)境的建設(shè)當(dāng)中被重點(diǎn)運(yùn)用。門窗的裝飾初始的審美標(biāo)準(zhǔn)完全是對美感的追求，伴隨社會的不斷進(jìn)步以及文化方面的迅速發(fā)展，裝飾慢慢和實(shí)用性結(jié)合起來。

4.結(jié)束語

本文主要是對傳統(tǒng)的門窗裝飾形式在現(xiàn)代建筑中的實(shí)際應(yīng)用及其風(fēng)格形式方面做出了系統(tǒng)的分析和探討，通過本文的闡述我們還可以了解到，傳統(tǒng)的建筑門窗裝飾是我國建筑文化中的一個(gè)主要構(gòu)成部分，它具備了悠久的文化發(fā)展歷史。隨著當(dāng)代人們生活質(zhì)量的不斷提升，人們在對物質(zhì)要求得到滿足的情況下，對視覺審美的要求也是逐漸提高。傳統(tǒng)門窗裝飾中所展現(xiàn)出的一種唯美的感覺，越來越受到當(dāng)代人們的喜愛和追崇，將我國傳統(tǒng)的門窗設(shè)計(jì)理念融入到人們當(dāng)前的生活環(huán)境中，這不但是對我國傳統(tǒng)文化的一種有效延續(xù)，同時(shí)也是對當(dāng)代的門窗設(shè)計(jì)的一種革新。對傳統(tǒng)門窗裝飾理念加以合理的運(yùn)用，對現(xiàn)代的建筑門窗裝飾方面會起到良好的推進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬海娥，劉亞蘭.淺析中國傳統(tǒng)窗權(quán)中的幾何紋樣裝飾[[J].美與時(shí)代（上），2011（05）123：120

[2]祁潔.中國傳統(tǒng)吉祥圖案的特征對現(xiàn)代平面圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意的啟示[D].武漢理工大學(xué)2011

[3]肖施然.論中國傳統(tǒng)門窗在現(xiàn)代建筑中形式與風(fēng)格重構(gòu)[D]武漢紡織大學(xué)2014

[4]劉韓立.中國傳統(tǒng)門窗裝飾與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)形式語言之研究[D]上海師范大學(xué)2013

[5]艾旭霖江西傳統(tǒng)建筑槅扇研究及其在當(dāng)代建筑中的應(yīng)用[D]南昌大學(xué)2012