劉夢迪 王璇玲

【摘要】該文由室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的兩大任務(wù)展開論述，闡述了完成任務(wù)需要設(shè)計者具備的文化修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，并由此論述了本人在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中人文因素的概念是由“文脈”和“人性化設(shè)計”組成的觀點。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)陳設(shè)；人文藝術(shù)文脈；人體工程學人情化設(shè)計

一、室內(nèi)陳設(shè)的概念和作用

室內(nèi)陳設(shè)是指對室內(nèi)空間中的各種物品的陳列與擺設(shè)。陳設(shè)品的范圍非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，形式也多種多樣。

自近代以來，人類經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的過程，人們用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了高度發(fā)達的工業(yè)文明，人們在物質(zhì)和精神上得到極大的滿足的同時高度發(fā)達的工業(yè)文明正瓦解著人們賴以生存的基礎(chǔ)，人們的生活淹沒在一種龐大冷漠的工業(yè)化大生產(chǎn)的人造環(huán)境中，鋼筋混凝土筑成的摩天大樓，單調(diào)劃一的住宅群……人們開始關(guān)注身邊的環(huán)境，而第一步要做的就是改善與人們息息相關(guān)的室內(nèi)環(huán)境。弄清陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的地位和作用，并借助于室內(nèi)環(huán)境的改善以沖淡和柔化工業(yè)文明帶來的冷酷感，借此撫慰人心。

室內(nèi)陳設(shè)作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的四大內(nèi)容（室內(nèi)空間企劃、室內(nèi)裝修設(shè)計、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計）之一，對室內(nèi)設(shè)計的成功與否有著重要的意義。陳設(shè)之物之于室內(nèi)環(huán)境，猶如公園里的花草樹木、山、石、小溪、曲徑、水榭是賦予室內(nèi)空間生機與精神價值的重要元素。室內(nèi)空間如果沒有陳設(shè)品將是多么的乏味和缺乏活力。猶如僅有骨架沒有血肉的軀體一樣是不完善的空間?？梢娛覂?nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中占據(jù)重要的位置。同時它對現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計也起到很大的作用。

（一）、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的作用主要體現(xiàn)在如下幾方面：

1、烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境。

氣氛即內(nèi)部空間環(huán)境給人的總體印象。如歡快熱烈的喜慶氣氛，親切隨和的輕松氣氛，深沉寧重的莊嚴氣氛，高雅清新的文化藝術(shù)氣氛……等等。

2.創(chuàng)造二次空間，豐富空間層次。

由墻面、地面、頂面圍合的空間稱之為一次空間，由于它們的特性，一般情況下很難改變其形狀，除非進行改建，但這是一件費時費力費錢的工程。而利用室內(nèi)陳設(shè)物分隔空間就是首選的好辦法。我們把這種在一次空間劃分出的可變空間稱之為二次空間。在室內(nèi)設(shè)計中利用家具、地毯、綠化、水體等陳設(shè)創(chuàng)造出的二次空間不僅使空間的使用功能更趨合理，更能為人所用，使室內(nèi)空間更富層次感。例如我們在設(shè)計大空間辦公室時，不僅要從實際情況出發(fā)，合理安排座位，還要合理的分隔組織空間，從而達到不同的用途。

3.加強并賦予空間涵義。

一般的室內(nèi)空間應達到舒適美觀的效果，而有特殊要求的空間則應具有一定的內(nèi)涵，如紀念性建筑室內(nèi)空間，傳統(tǒng)建筑空間等等如重慶中美合作所展覽館烈士墓地下展廳，大廳呈圓形，周圍墻上是描繪烈士受盡折磨而英勇不屈的大型壁畫，圓廳中央頂部有一圓形天窗，光線奔泄而下，照在一條長長的懸掛著的手銬鐐上，使參觀者的心為之震撼。在這里，手銬腳鐐加強了空間的深刻涵義，起到了教育后代的作用。

二、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的任務(wù)。

隨著室內(nèi)設(shè)計行業(yè)不斷發(fā)展，行業(yè)競爭日趨激烈，行業(yè)分工逐步精細，便衍生了室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計這一新興名詞。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計（Interior Ornament or Decoration），又稱室內(nèi)軟裝飾設(shè)計、裝飾裝潢設(shè)計等。裝飾和裝潢原意指“器物或商品外表”的“修飾”（見《辭海》），是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題，主要指在不觸及室內(nèi)及建筑物結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對室內(nèi)環(huán)境以及陳設(shè)物進行二次設(shè)計和加工、強化。

室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的任務(wù)可以從兩大方面進行闡述，一是更好地滿足對空間環(huán)境的使用功能要求，即功能性需求；二是更好地襯托室內(nèi)氣氛，強化室內(nèi)設(shè)計的風格，即裝飾性需求。

三、“人文”的概念以及體現(xiàn)（What & How）。

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“人文”解釋為人類社會的各種文化現(xiàn)象。是社會學范疇的“人文”概念。在設(shè)計領(lǐng)域，“人文”應展開理解為深厚的文化性內(nèi)涵以及帶有廣泛意義的人性化的設(shè)計要素。

（一）、設(shè)計的文化性內(nèi)涵。

（二）、設(shè)計的人性化的設(shè)計要素。

在某種程度上“人情化設(shè)計”更接近于近日較為熱門的“環(huán)境心理學”。但環(huán)境心理學是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學科，它著重從心理學和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，重視的是人工環(huán)境中人們的心理傾向，主要涉及到空間規(guī)劃和建設(shè)的工作，而室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的主要任務(wù)不是去創(chuàng)建改造環(huán)境，而是強化室內(nèi)氣氛，改進人與空間的關(guān)系。因此，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的人情化主要體現(xiàn)在所選家具、用品以及裝飾物對使用者應當造成的最恰當、最適度的影響。同時，還要體現(xiàn)設(shè)計者乃至整個社會對某些特定群體的關(guān)懷，比如綠色環(huán)保產(chǎn)品及技術(shù)的使用，無障礙設(shè)計以及生態(tài)設(shè)計等。

現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計已將人性化設(shè)計作為今后若干年的設(shè)計重點。如今年3月在韓國LG家居展上，來自埃及的著名設(shè)計師Karim Rashid展示了自己的名為“頭腦、身體、靈魂”的數(shù)碼時代的家中，直接根據(jù)人的需求將房間分為三個功能性的區(qū)域：頭腦——玩耍、工作、放松、社交、忙碌、學習、閱讀、界面和互動；身體——吃飯、身心健康、穿衣打扮、清洗、鍛煉；靈魂——沉思、睡眠、重新煥發(fā)生機。在這個現(xiàn)代化的帶有實驗性質(zhì)的空間中，房間不但是人們居住、生活和工作的機器，它還是人們與陌生人、數(shù)據(jù)和圖象交流的界面，是人們精神的延展，它可以感知人們的思維、情緒以及感情的起伏，而這一切，又需要設(shè)計師具有前衛(wèi)的設(shè)計概念和先進的生產(chǎn)技術(shù)：空間各界面采用了透明或半透明的人工聚合物材料，可以隨數(shù)碼控制而改變；地板和墻紙的圖案和造型是可以重組的，以求最符合人們的使用要求；室內(nèi)的家具電器都具智能化；窗戶由特殊晶體制成，可以隨室外的光線變化而變化；植物是由生物工程制造的；織物是太空材料制成……。

總之，社會越來越進步，人類也在不斷挖掘自身的規(guī)律和內(nèi)在外在的需求。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計作為一門綜合多行業(yè)的新興學科，其人文因素會得到越來越多的人的重視，并將成為該行業(yè)的終極目標。

指導老師：張睿峰

參考文獻：

[1]《世界建筑藝術(shù)史》帕瑞克·紐金斯（英）安徽科學技術(shù)出版社1990年版

[2]《室內(nèi)設(shè)計與裝飾》 金玨等編著重慶大學出版社2001年版

[3]《設(shè)計概論》荊雷編著 河北美術(shù)出版社1997年12月版

[4]設(shè)計·文脈（Design and Context）唐林濤 2003、5、8

[5]《室內(nèi)設(shè)計》湯重喜編著北京高等教育出版社